文言文倒装句句式

文言文倒装句句式

文言文倒装句句式1

　　现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：

　　（一）主谓倒装

　　例：

　　甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》

　　（二）宾语前置

　　例：

　　何陋之有（有何陋）——《陋室铭》

　　问女何所思，问女何所忆。（所思何）——《木兰诗》

　　何苦（何）而不平——《愚公移山》

　　会宾客大宴（大宴宾客）——《口技》

　　菊之爱（菊），陶后鲜有人——《爱莲说》

　　莲之爱（莲），同与者何人——《爱莲说》

　　牡丹之爱（牡丹），宜乎众矣——《爱莲说》

　　手指不可屈伸，弗之怠（之）——《送东阳马生序》

　　微斯人，吾谁与（谁）归——《岳阳楼记》

　　始知郊田之外未始无春，而城居者未之知（之）也——《满井游记》

　　时人莫之许（之）——《隆中对》

　　宋何罪之有（何罪）——《公输》

　　万钟于我何加（何）焉——《鱼我所欲也》

　　何以（何）战——《曹刿论战》

文言文倒装句句式2

　　现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。例如：

　　《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战(于)河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖(蟋蟀)”。

　　另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象。

　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于国也》《孟子》

　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者可以不负戴于道路也《寡人之于国也》《孟子》

　　举所佩玉抉以示之者三。 《鸿门宴》《史记》

　　若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 《烛之武退秦师》《左传》

　　虽董之以严刑，振(震)之以威怒 《谏太宗十思疏》魏征

　　孰与君少长?——与君孰少长? 《鸿门宴》《史记》

　　青，取之于蓝，而青于蓝。 《劝学》《荀子》

　　君子博学而日参省乎己。 《劝学》《荀子》

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。 《师说》韩愈

　　为坛而盟，祭以尉首。 《陈涉世家》《史记》

　　静女其姝，俟我于城隅。 《邶风?静女》《诗经》

　　况吾与子渔樵于江渚之上。 《赤壁赋》苏轼

　　相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 《赤壁赋》苏轼

　　柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水晶。 《柳毅传》李朝威

　　命坐于灵虚之下。 《柳毅传》李朝威

文言文倒装句句式3

　　(1)谓语提前句

　　谓语：谓语是对主语动作或状态的陈述或说明，指出做什么是什么或怎么样。 谓语动词的位置一般在主语之后。

　　文言文中有的主语在前，谓语在后，这是句子的常式，但有时为了突出谓谏或表达某种感情，也可以把主语谓语的顺序颠倒过来。

　　如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中国;甚矣哉，为欺也!

　　(2)宾语前置句

　　宾语：宾语，又称受词，是指一个动作(动词)的接受者。

　　古汉语中的宾语，在一定的条件下要放在动词或介词的前面。具体条件是：以疑问代词作动词或介词的宾语，宾语前置。

　　如：且焉置土石? 微斯人，吾谁与归?

　　在否定句中，宾语为代词，宾语放在动词之前。如：城中皆不知觉。

　　一般句子中，如果宾语需要前置时，必须在前置的宾语和谓语间加之或之为、是等作标志。

　　如：何陋之有?宋何罪之有?菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。

　　(3)定语后置句

　　定语：定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的。

　　现代汉语的定语一般都放在它所修饰的中心词前，古文中有时为强调定语所表示的意义或使句子节奏短而鲜明，可以把较长的修饰语放在中心词之后。

　　如：遂率子孙荷担者三夫;马之千里者。

　　定语后置句的翻译，可在译文中后置定语提到中心词之前，使之合乎现代汉语的习惯。但也可仍按原句式翻译，定语后置有两种作用，一是突出修饰成分，一是避免定语太长。可根据哪种作用为主，选择不同的对译方法，或者选择其它的对译方法。

　　(4)状语后置句

　　状语：状语是句子的重要修饰成分。状语是谓语里的另一个附加成分,它附加在谓语中心语的前面,从情况,时间,处所,方式,条件,对象,肯定,否定,范围和程度等方面对谓语中心进行修饰或限制。

　　用以和于组成介词短语，如果对译成现代汉语一般放在谓语之前作状语，而在文言文中可以放在谓语之后作补语。

　　如：屠惧，投之(以骨)。 用骨投之

　　为坛而盟，祭(以尉首)。 用尉首祭祀

　　故临崩寄臣(以大事)。 把大事托付给臣

　　战(于长勺)。 在长勺战

　　受任(于败军之际)，奉命(于危难之间)。 在危难之间奉命

文言文倒装句句式4

　　倒装句主要有四种：

　　1、宾语前置。

　　否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”，“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

　　2、定语后置。

　　古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。

　　例1：遂率子孙荷担者三夫 “荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。

　　例2：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”.

　　例3：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”。

　　3、主谓倒装。

　　在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”。

　　4、介宾结构后置。

　　A、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉?全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”;“ 告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”;“躬耕于南阳，苟全性命于乱世”，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”。

　　B、介词“以”组成的`介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。

　　例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”。

　　为坛而盟，祭以尉首：“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”。

　　醉能同其乐，醒能述以文者：“述以文”是“以文述“的倒装，介宾结构”以文“后置，可译为”用文字来记述。

　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效：“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效“后置。

文言文倒装句句式5

　　一：主谓倒装 古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。 如：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）实际上是“汝之不惠甚矣！”

　　二：宾语前置 文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是： 第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。 这类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。 第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。 这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。” 第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）；；“无乃而是过与？“(《季氏将伐颛臾》)。有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯 ”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。 第四、介词以的宾语往往前置 如：“长安君何以自托于赵”(《触龙说赵太后》)

　　三、定语后置 文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出，中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后，并用“者”结句，形成“中心词＋后置定语＋者”或“中心词＋之＋后置定语＋者”的形式。如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）以及：“石之铿然有声者，所在皆是也。”（苏轼《石钟山记》）等。应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关 系的句子，表领属关系的定语则不后置。

　　四：介词结构后置 (介词结构一般作状语) 介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、“于”组成的介宾短语，作状语后置有以下几种情况： 第一、 用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。 如：“青，取之于蓝，而青于蓝。”（荀子《劝学》）两个“于蓝”在翻译时，都要放在动词前做状语。 第二、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。 如：“具告以事。”（《史记．项羽本记》）即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际 就是“以事具告（之）。” 还有一种要注意，介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。 如：“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”（韩愈《师说》）句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要作状语。 ?