温庭筠的菩萨蛮小山重叠金明灭的赏析

温庭筠的菩萨蛮小山重叠金明灭的赏析

　　导语：《菩萨蛮·小山重叠金明灭》是唐代文学家温庭筠代表词作。此词写女子起床梳洗时娇慵姿态，以及妆成后情态，暗示了人物孤独寂寞心境。下面是由小编整理关于菩萨蛮小山重叠金明灭温庭筠赏析。欢迎阅读！

　　菩萨蛮·小山重叠金明灭

　　作者：温庭筠

　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

　　照花前后镜，花面交相映。新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。

　　注释

　　①小山：1.眉妆名目，指小山眉，弯弯眉毛。2.指绘有山形图画屏风。3.形容女子隆起发髻。

　　②金：指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。

　　③明灭：隐现明灭样子。

　　金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪样子。一说描写女子头上插戴饰金小梳子重叠闪烁情形，或指女子额上涂成梅花图案额黄有所脱落而或明或暗。

　　④鬓云：像云朵似鬓发。形容发髻蓬松如云。

　　⑤度：覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。

　　欲度：将掩未掩样子。

　　⑥香腮雪：香雪腮，雪白面颊。

　　⑦弄妆：梳妆打扮， 修饰仪容。

　　⑧罗襦：丝绸短袄。

　　⑨鹧鸪：贴绣上去鹧鸪图，这说是当时衣饰，就是用金线绣好花样，再绣贴在衣服上，谓之“贴金”

　　⑩蛾眉：女子眉毛细长弯曲像蚕蛾触须，故称蛾眉。一说指元与以后叫浓阔时新眉式“蛾翅眉”。

　　译文

　　小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝飘过洁白香腮似雪。懒得起来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意迟迟。

　　照一照新插花朵对前镜又地后镜，红花与容颜交相辉映，刚穿上绫罗裙襦，绣着一双双金鹧鸪。

　　翻译

　　这首《菩萨蛮》，为了适应宫廷歌伎声口，也为了点缀皇宫里生活情趣，把妇女容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。

　　词上片，写床前屏风景色及梳洗时娇慵姿态；下片写妆成后情态，暗示了人物孤独寂寞心境。全词委婉含蓄地揭示了人物内心世界，并成功地运用反衬手法。鹧鸪双双，反衬人物孤独；容貌服饰描写，反衬人物内心寂寞空虚。表现了作者词风与艺术成就。

　　赏析

　　飞卿为晚唐诗人，而《菩萨蛮》十四首乃词史上一段丰碑，雍容绮绣，罕见同俦，影响后来，至为深远，盖曲子词本是民间俗唱与乐工俚曲，士大夫偶一拈弄，不过花间酒畔，信手消闲，不以正宗文学视之。至飞卿此等精撰，始有意与刻意为之，词之为体方得升格，文人精意，遂兼入填词，词与诗篇分庭抗礼，争华并秀。

　　此篇通体一气。精整无只字杂言，所写只是一件事，若为之拟一韪增入，便是“梳妆”二字。领会此二字，一切迎刃而解。而妆者，以眉为始；梳者，以鬓为主；故首句即写眉，次句写鬓。

　　小山，眉妆之名目，晚唐五代，此样盛行，见于《海录碎事》，国“十眉”之一式。大约“眉山”一词，亦因此起。眉曰小山，也时时见于当时记号中，如五代蜀秘书监毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢脸（脸，古义，专指眼部），不语檀心一点（檀心，眉间额妆，双关语），小山妆。”正指小山眉而言。又如同时孙光宪《酒泉子》云：“玉纤（手也）淡拂眉山小，镜中嗔共照。翠连娟，红缥缈，早妆时。”亦正写晨妆对镜画眉之情景。可知小山本谓淡扫蛾眉，实与韦庄《荷叶杯》所谓“一双愁黛远山眉”同义。

　　旧解多以小山为“屏”，其实未允。此由

　　（1）不知全词脉络，误以首句与下无内在联系；

　　（2）不知“小山”为眉样专词，误以为此乃“小山屏”之简化。又不知“叠”乃眉蹙之义，遂将“重叠”解为重重叠叠。然“小山屏”者，译为今言，谓“小小山样屏风”也，故“山屏”即为“屏山”，为连词，而“小”为状词；“小”可省减而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”为屏，又以“金明灭”为日光照映不定之状，不但“屏”“日”全无着落，章法脉络亦不可寻矣。

　　重，在诗词韵语中，往往读平声而义为去声，或者反是，全以音律上得宜为定。此处声平而义去，方为识音。叠，相当于蹙眉之蹙字义，唐诗有“双蛾叠柳”之语，正此之谓。金，指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”，故诗又有“八字宫眉捧额黄”之句，其良证也。

　　已将眉喻山，再将鬓喻为云，再将腮喻为雪，是谓文心脉络。盖晨间闺中待起，其眉蹙锁，而鬓已散乱，其披拂之发缕，掩于面际，故上则微掩眉端额黄，在隐现明灭之间，下则欲度腮香，——度实亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，构为一幅春晓图，十分别致。

　　上来两句所写，待起未起之景也。故第三句紧接懒起，起字一逗——虽曰懒起，并非不起，是娇懒迟迟未起也。闺中晓起，必先梳妆，故“画蛾眉”三字一点题——正承“小山”而来。“弄妆”再点题，而“梳洗”二字又画龙点睛承鬓之腮雪而来。其双管其并下，脉络最清。然而中间又着一“迟”字，远与“懒”相为呼应，近与“弄”字互为注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“迟”字，多少层次，多少时光，多少心绪，多少神情，俱被此一字包尽矣。

　　梳妆虽迟，终究须有完毕之日，故过片重开，即写梳妆已罢，最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准。其前镜，妆台奁内之座镜也；其后镜，手中所持之柄镜也——俗呼“把儿镜”。所以照者，为看两鬓簪花是否妥恰，而两镜之交，“套景”重叠，花光与人面，亦交互重叠，至于无数层次！以十个字写此难状之妙景，尽得神理，实为奇绝之笔。

　　词笔至此，写梳妆题目已尽其能事了，后面又忽有两句，又不知为何而设？新贴，新鲜之“花样子”也，剪纸为之，贴于绸帛之上，以为刺绣之“蓝本”者也。盖言梳妆既妥，遂开始一日之女红：刺绣罗襦，而此新样花贴，偏偏是一双一双鹧鸪图纹。闺中之人，见此图纹，不禁有所感触。此处之所感所触，乃与开头之山眉深蹙，梦起迟妆者相应。由此一例足见飞卿词极工于组织联络，回互呼应之妙。