文天祥为何首肯亲弟弟降敌

文天祥为何首肯亲弟弟降敌

　　文天祥是南宋著名政治家、文学家，爱国诗人、民族英雄、抗元名臣。文天祥为何首肯亲弟弟降敌?下面是小编精心整理的文天祥为何首肯亲弟弟降敌，欢迎大家分享。

　　文天祥为何首肯亲弟弟降敌

　　作为南宋的状元丞相，他在元军攻灭南宋摧枯拉朽、势如破竹的困局之中，在大厦将倾、狂澜既倒的危难之下，明知不可为而为之，起兵勤王，转战各地。兵败被俘后，面对高官厚禄，又宁死不降，为大宋流尽了自己的最后一滴血。

　　不仅如此，状元出身的文天祥，还留下了《正气歌》等诗歌名篇。特别是他在1279年经过零丁洋时所作《过零丁洋》中的那两句诗——“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，更是千古传诵的名句。

　　到了今天，正如文天祥在诗中所希望的那样，他的丹心，甚至包括他的人，都成功地“照汗青”。文天祥，成为了史上最著名的舍生取义楷模。

　　鲜为人知的是，文天祥这样一个史上最著名的舍生取义楷模，竟然有两个一母同胞的亲弟弟文璧、文璋，投降了杀死他自己的敌人元朝;而且，文天祥生前不仅知道此事，而且居然还对亲弟弟降敌持首肯的态度!

　　文楷模这是肿么啦?一心抗元的他，咋就首肯了亲弟弟的降敌呢?

　　文家仨兄弟，一直兄弟情深

　　南宋理宗端平三年丙申(公元1236年)五月初二日，文天祥诞生于吉州庐陵县淳化乡富田村。其后，他又有了三个弟弟和三个妹妹。三个弟弟分别叫文璧、文霆孙、文璋，其中文霆孙早卒。

　　青少年时代，文天祥、文璧、文璋仨兄弟一直在一起读书，直到成人。宝祐四年(公元1256年)，21岁的文天祥考中状元。可也就是在这一年，文天祥的父亲文仪病逝于临安，他只好回籍守制。守制结束之后，两个弟弟也先后中举。

　　身为状元的文天祥，仕途起步并不平坦。直到景定三年(公元1262年)正月，他才接受秘书省正字的职务。同年五月，弟弟文璧也被任命为知新昌县。为此文天祥专题赠诗《别弟赴新昌》：“天渊分理欲，内外一知行。立政须规范，修身是法程。”文天祥这是在教弟弟做官，也是在教弟弟做人。

　　当元军于宋恭帝德祐元年(公元1275年)渡江而来时，40岁的文天祥正在知赣州的任上。他奉诏在赣州起兵勤王，为此他奏请以弟弟文璧为助手，从此开始了“打仗亲兄弟”的并肩作战。

　　这年五月，文家祖母在赣州去世。在兄长不能回家的情况下，文璧甘当孝子，陪同母亲，护柩回到老家。不久，朝廷任命文璧出知广东惠州。考虑到元军继续南侵的风险，文璧把母亲、妹妹、文天祥妻儿全部接到惠州。在元军兵锋到达广东之后，兄弟仨一直活跃在抗元前线，文家人也是饱受战乱的颠沛之苦。

　　宋祥兴元年(公元1278年)十二月，文天祥在海丰五岭坡被俘。次年二月初六，宋元两军大战于厓山海上，南宋就此灭亡。

　　从这一天起，一直在为宋朝并肩奋战的文家兄弟，在事实上已经失去了效忠的对象。

　　文天祥为何首肯亲弟弟降敌?

　　在宋朝灭亡的时候，文家仨兄弟中，文天祥已经被俘，文璧、文璋兄弟则在惠州，面临着生死抉择。

　　其实只有三条路：殉国、逃亡、降敌。问题是，宋朝君死国灭，国土陆沈，殉国已无对象;逃亡也难，拖家带口一大家子，女眷也多，很难做到不被元军抓捕。要保证文氏家族的整体安全，现实的选择，只有降敌。

　　元至元十六年(公元1279年)秋，想明白了的文璧，和弟弟文璋一起，以惠州城降元。文璧、文璋兄弟俩降元之时，文天祥已被押解至元朝大都。

　　文璧、文璋降元之后，并不想当元朝的官，当年冬天他们就率领全体家属离开广东，回到了老家，打算就此闲居，以了此生。然而，元廷多次下诏征召文璧前往大都朝觐。

　　文璧无奈，只好于至元十七年(公元1280年)五月，来到大都。次年春天，他才被任命为临江路总管兼府尹。

　　文璧来到大都时，文天祥还在大都狱中，并且已经知道了弟弟们降敌的消息。为此，他写下《闻季万至》：

　　去年别我旋出岭，今年汝来亦至燕;

　　弟兄一囚一乘马，同父同母不同天;

　　可怜骨肉相聚散，人间不满五十年;

　　三仁生死各有意，悠悠白日横苍烟。

　　值得深思的是，文天祥此诗之中，并无明显的指责之意。

　　文天祥、文璧兄弟俩，这次在大都同处一城，长达一年时间，中间虽未见面，但彼此却曾寄物、通信。

　　此时此刻，对于两个弟弟降敌，文天祥怎么看?在至元十八年(公元1281年)正月元日，文天祥从狱中给文璧的儿子、自己的继子《批付男升子》的信中，他有了一个明确的表态：

　　“吾以备位将相，义不得不殉国;汝生父与汝叔姑，全身以全宗祀。惟忠惟孝，各行其志矣。”

　　这两句话，文天祥把自己首肯亲弟弟降敌的原因说得很清楚了。

　　文天祥自己，深受宋朝国恩，又是宋朝状元丞相这样标杆式的抗元人物。若不为宋朝尽忠，则无以面对宋朝亡君，无以面对宋朝遗民，也无以面对自己的人生信条。

　　文璧、文璋则与文天祥不一样。他们在宋朝的地位不同，影响不同。作为偏处一隅的地方官，在宋朝事实上已经灭亡的情况下，他们当然也可以选择殉国。但亡宋既然已经复国无望，就算把文家全族的性命，都拼了，都殉了，又有何益?

　　面对现实，当然只有投降，以保全文家全族的性命，把文家的血脉，传承下去。

　　兄尽忠，弟尽孝，有何不可?

　　历朝历代，文人们对于文家兄弟一死一生、一殉一降的选择，褒贬不一。

　　褒兄贬弟，是主流看法。元初就有人赋诗讽刺文璧：

　　江南见说好溪山，兄也难时弟也难;

　　可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。

　　文天祥号文山，文璧号文溪，“溪山”指兄弟二人。诗中的“南枝”、“北枝”，也指兄弟二人，因为文天祥曾写过“江上梅花都自好，莫分枝北与枝南”。至于一“暖”一“寒”，自然是说兄弟二人一死一生、一殉一降的结局了。

　　就连乾隆皇帝都站出来指责说：“子不知终弟受职，应难地下见其兄”。近代以来论及此事者，更是“叛徒”“汉奸”之声不绝于耳。

　　但即使是在当时，就有肯定文璧的声音。与文璧同时代的刘岳申，在给文璧写的墓志铭中说：“皇元混一区宇，得忠臣孝子于一门，公与丞相兄弟二人而已”。友人赵彬也说：“文山公死其难，比之比干;文溪公全其宗，亦文氏之微子矣。……故文溪之举，于事得宜，于道得忠，于心无愧。”

　　是的，在大局已定的情况下，兄尽忠，弟尽孝，有何不可?

　　事实上，文璧降元之后，于国于家，真的做到了无愧于心。

　　于国：他历任临江路总管、广东宣慰使司事、宣慰使广西分司邕管等职，为改变战后重建的经济困难局面，救助南宋遗民，尽心尽力：“念广民兵后疮残，凡可以救民于水火与衣冠于涂炭者，尽心焉”。

　　于家：他设法买回文家祖屋，建立家庙，祭祀祖先;他为文天祥建祠纪念，千方百计找回了流落北方的文天祥妻子欧阳夫人，让她终老家乡;他多方收集、出版文天祥遗著;他代为经理弃官隐居的弟弟文璋的家事;他把母亲的灵柩从广东迁葬家乡;他把流落大都的大妹文懿孙一家接回老家，同时终身供养夫亡家破的二妹文淑孙。“家无宿舂，囊无留帛，亲疏远迩，毕用其情。四方来者，各得其所，愿欲而去。”

　　只是他在做这一切时，还要背着“叛徒”“汉奸”的骂名。

　　死易生难。

　　文天祥的死，虽然当时痛苦，但是一了百了，相对容易，而且青史留名，成为楷模;文璧的生，则一生痛苦，既要身背骂名还要埋头干事，有着常人难以想象的艰难。

　　千百年之后，我理解了文璧，也更加理解了文天祥对于亲弟弟降敌的首肯。

　　文天祥一身正气，宁死不降元，为何却支持自己弟弟投降元朝？

　　很多人想必都知道，民族英雄文天祥为了民族大义率军反元，宁死不屈。然而很多人并不知道，文天祥还有一个选择投降元朝的弟弟。当然，文天祥的弟弟是贪生怕死的人吗？其实，他选择投降元朝是有原因的。

　　我们都知道，中国古人讲究仁义道德，讲忠孝。但在一些特殊情况下，忠孝很难兼得，这就需要人们做出取舍。对此，文天祥选择了国家，不惜牺牲自己的生命，因此留下了一段千古佳话，那就是忠义。文天祥的弟弟选择了一条不同的道路。他与母亲一家投降元朝，为孝救母亲一命。而这也说明了生多个孩子的好处。如果温家只有文天祥一人，他恐怕很难做出选择。

　　文天祥，冀州庐陵富川（今江西吉安县）人，南宋末年反元英雄，也为南宋存亡立下汗马功劳。但文天祥无法以一己之力抵挡元朝军队，于祥兴元年（1278年）十二月被俘于五坡岭（今广东海丰北）。忽必烈非常欣赏文天祥，出任中书丞相。然而，文天祥义正言辞，宁死不屈，最终被杀。

　　而文天祥的弟弟就是比文天祥小一岁的文璧。文弼在徽州时，遇到了强大的元军。温璧分析了现在的形势，觉得南宋完了，于是开城投降，当了降将。后来，温璧当上了临江路总管和元朝巡抚，救了全家人的性命。文弼一个人做了元朝的官，文氏却一直隐匿不官。

　　或许，正是因为文天祥这样的比较，很多人对文璧不屑一顾，认为他是一个贪生怕死的人。当时有人赋诗讽刺他：“江南看西山，兄难弟难，可惜梅花如物”。在心中，南枝暖北枝寒。”西山指温氏兄弟。文天祥字文山。璧名文喜。

　　但人们不知道的是，文天祥其实是了解这个弟弟的。他曾在给三弟文章的信中说得很清楚：“忠死忠孝，姬也隐。”文天祥在写给文弼养子文生的信中也说：“你的生父（文弼）和儒伯（文章）为全族所崇拜，但忠孝……”

　　也就是说，如果文笔没有牺牲自己的名誉，说不定温家就会面临灭门的惨剧，说不定整个徽州城都会被屠戮殆尽。

　　如果是这样的话，或许文天祥在壮烈牺牲时会犹豫不决，或者至少会因为没有尽到孝道而后悔莫及。虽然从古代伦理道德的角度看，文弼与他的兄长相比还不够伟大，对君主也不够忠心，但人们都称赞文弼是“孝义绝伦”。

　　另外，文弼虽然选择了投降，但从某种意义上说，他也不会被人诟病，因为他在任临江道长的时候，也努力安置过战后的流民，是个好官谁关心人民。每个人都有自己的选择，文笔的选择也是基于多方面的考虑，至少问心无愧。

　　宁死不降的文天祥为何却对亲弟弟降敌体谅认可？

　　知道了下述事实，也许有人会失望：用鲜血书写英勇和忠贞的文天祥的两个弟弟，一个降了元，另一个则逃避现实、退隐不仕。哥哥那么忠烈，弟弟却做出了“有损”其英名的“丑事”。文天祥有三个弟弟：文壁、文霆、文璋。其中文霆早卒；文壁小文天祥一岁，1278年冬天元军猛攻文壁驻守的惠州，他开城投降，年底文天祥被俘；小文天祥13岁的文璋，随文壁投降，后隐居不仕，在他大哥被杀35年后去世，享年69岁。

　　元初，就有人指责文天祥的弟弟不够忠烈，还赋诗讽刺：“江南见说好溪山，兄也难时弟也难；可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”文天祥号文山，文壁号文溪，溪山指兄弟两人；南枝与北枝也指两人，因为文天祥曾写过“江上梅花都自好，莫分枝北与枝南”的诗。

　　如果有时空隧道，我很想去问一下那位作此诗的南宋遗民：“你为什么不牺牲？”中国人面对英雄，在不断的感动中，道德崇拜也往往升级。如果这种崇拜离开了大地，丧失了人性基本的理解和同情，就变成了残忍的道德奢欲。也许有人觉得，文天祥会谴责弟弟们。可是相反，他很“理解”，文璋的逃避还是他规劝的结果。

　　文壁自述投降的理由是：其一，不绝宗祀，文天祥两个儿子一个早死，一个于战乱中失散，文壁把自己的一个儿子过继给了文天祥；其二，文天祥母亲身死他乡，一直没有安葬，需要举灵柩归乡；其三，不同于元军刚侵南宋时的投降派，文壁降元之时，南宋实际上已经灭亡，抗争的结果只能使全城百姓跟着倒霉。

　　这样的托辞当然无法让道德审判者满意，但是他的哥哥体谅他。

　　1279年三月，文天祥被押解到广州，文壁也前来与兄长告别，他是否解释了自己的变节，文天祥当时的态度如何，都不得而知。然而，文天祥有一首写给弟弟的诗——《寄惠州弟》，后人可以窥见一二。诗中云：“五十年兄弟，一朝生别离。雁行长已矣，马足远何知？葬骨知无地，论心更有谁？亲丧君自尽，犹子是吾儿。”他希望文壁替本是长子的他尽哀痛之情。

　　1281年，文天祥写信给文壁过继给自己的儿子：“汝生父(文壁)与汝叔(文璋)，姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行英志矣……”文天祥以“孝”明确体谅、认可了文壁的选择。文天祥不是为了清誉牺牲一切的道德狂，他自己尽忠殉国，并不要求别人一定跟他学。后来，他写信给三弟文璋，只是劝勉他不仕而已。文璋也就采取“非暴力不合作”的态度，终生不当元朝的官，得享天年。国难之下，文天祥三兄弟，或殉国，或投降，或归隐，作出了迥然不同的人生选择。这可能更加反映出人性的复杂和真实，而文天祥的宽容体谅，更让我们在他高高的道德圣像之外，看到了一颗有情有欲的柔软的英雄心。

　　有必要一提的是，文天祥的继子文陞也“投降”了，他在文天祥去世30年后，当上了集贤直学士，不久病死，被封为蜀郡侯。文陞之子文富，也就是文天祥的孙子，曾为湖广行省检校官。我想，文天祥如果灵魂有知，恐怕也不会痛骂自己的儿孙。