文天祥爱国英雄事迹：留取丹心照汗青

文天祥爱国英雄事迹：留取丹心照汗青

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　　文天祥爱国英雄事迹：留取丹心照汗青

　　文天祥，字宋瑞，号文山，1236年生于江西庐陵（今江西吉安南）淳化乡富田村的一个地主家庭。其父爱读书，也很重视孩子们的学业，设法聘名师就教。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。

　　少年壮志

　　18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁入吉州（今江西吉安）白鹭洲书院读书，同年即中选吉州贡士，随父前往临安（今杭州）应试。

　　在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石”，由理宗皇帝亲自定为601名进士中的状元。4天后父亲不幸病故，文天祥归家守丧3年。

　　宦海浮沉

　　后来，蒙古军两路攻宋，蒙哥率西路入川，攻战成都。忽必烈率东路，越天险长江与自云南北上潭州（今长沙）的另一支蒙古军合围鄂州（今武昌）。南京朝野震惊，宦官董宋臣提请避兵迁都四明（今宁波），以便理宗随时逃往海上。对此。文天祥仅以进士身分大胆上书直言：“陛下为中国主，则当守中国；为百姓父母，则当卫百姓。”请斩董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北归争夺汗位，才允准南宋右丞相贾似道秘密称臣纳贡后撤军。

　　贾似道转而谎报朝廷：“诸路大捷”，被加封卫国公，大权独揽。继而度宗即位，耽于酒色，贾似道欺上瞒下，国事益乱。文天祥奏疏无人理睬，只被派一闲差。

　　此后十几年中，文天祥断断续续出任瑞州知州、江西提刑、尚书左司郎，或半年或月余。后来又因讥责贾似道而被罢官。

　　国难见臣忠

　　忽必烈即帝位后，改国号为元，于公元1274年发20万元军水陆并进，直取临安。南宋政权一片混乱，度宗死，仅4岁的赵隰即位，为恭帝。谢太后临朝，要各地起兵“勤王”。

　　次年，任赣州（今江西赣州）知州的文天祥，散尽家资招兵买马，数月内组织义军三万，以“正义在我，谋无不立；人多势众，自能成功”的信心和勇气，开始了戎马生涯。义军赶往吉州，文天祥受任兵部侍郎，获令屯军隆兴（今江西南昌）待命，几经阻挠才得入卫临安。不久出任平江（今江苏吴县）知府，奉命驰援常州。在常州，义军苦战，淮将张全却率官军先隔岸观火，又临阵脱逃，致义军五百人除四人脱险外皆壮烈殉国。这年冬天，文天祥奉命火速增援临安门户独松关，离平江三天后，平江城降。未到目的地，关已失守。急返临安，准备死战，却见满朝文武纷纷弃官而逃，文班官员仅剩6人。

　　1276年正月，谢太后执意投降。元将伯颜指定须由丞相出城商议，丞相陈宜中竟连夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼枢密使都督出使议和。谈判中，文天祥不畏元军武力，痛斥伯颜，慨然表示要抗战到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以绝食抗议，后在镇江虎口脱险。由于元军施反间计，诬说文天祥已降元，南返是为元军赚城取地，文天祥屡遭猜疑戒备，颠沛流离，千难万死两个月，辗转抵温州。这时，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都，陆秀夫等拥立7岁的赵端宗在福卅即位。文天祥又奉诏入福州，任枢密使，同时都督诸路军马，往南剑州（今福建南平）建立督府，派人赴各地募兵筹饷，号召各地起兵杀敌。秋天，元军攻入福建，端宗被拥逃海上，在广东一带乘船漂泊。

　　1277年，文天祥率军移驻龙岩、梅州（广东梅县），挺进江西。在雩都（今江西南部）大败元军，攻取兴国，收复赣州10县、吉州4县，人心大振，江西各地响应，全国抗元斗争复起，文天祥号令可达江淮一带，这是他坚持抗元以来最有利的形势。元军主力开始进攻文天祥兴国大营，文天祥寡不敌众率军北撤，败退庐陵、河州（今福建长汀），损失惨重，妻子儿女也被元军掳走。

　　兵败被俘

　　1278年春末，端宗病死，陆秀夫等再拥立6岁的小皇帝，朝廷迁至距广东新会县50多里的海中弹丸之地，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。

　　年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　文天祥——宋末三杰之一

　　文天祥，初名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。[1—2]相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦义、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”他二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗皇帝亲自选拔他为第一名。

　　咸淳九年（公元1273年），起用为荆湖南路提刑。因此见到了原来的宰相江万里。江万里平素就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，神色忧伤地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，不就是在你吗？望你努力。”

　　文天祥给人民留下的精神财富是丰富的。虽然他在文学研究上除了《御试策—道》这篇哲学专著外，再无其它专题研究或专著，这是由于当是的环境不允许他坐下来进行专题研究所致，除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。此外，诗、词最多，除了《指南录》和《指南后录》和《吟啸集》外，还有《集杜诗》200首以及《十八拍》和少量的词等。这是最有价值的著作，称之为史诗。此外还有在抗元前的部分诗稿。

　　文天祥被俘虏后所作的诗

　　帝昺祥兴二年（1279），南宋最后一个据点崖山被元军攻陷，南宋灭亡。元军回师北上，文天祥随着于五月四日出大庾岭，经南安军（治所在今江西大庾）的时候，写了一首诗《南安军》：

　　梅花南北路，风雨湿征衣。

　　出岭谁同出？归乡如不归！

　　山河千古在，城郭一时非。

　　饿死真吾事，梦中行采薇。

　　当诗人途经南安军，跨越梅岭南北两路的时候，沿途的凄风冷雨早就淋湿了苦旅中的衣襟。这次出岭有谁陪同着，还用说吗？虽然途经江西故乡热土，可是身系拘囚，不能自主，真是归乡如同不归啊！悲苦凄凉的情感潮水在字里行间流淌……

　　诗人坚信，故国山河将千古长存，只不过暂时易帜，光复故国，他还是充满信心的！

　　这时候，诗人开始了绝食斗争，他要用古代先哲伯夷、叔齐隐居首阳山，宁可采薇而食，也不食周粟的故事来激励自己。他誓不降元，决心饿死殉国。

　　这首诗与其说是“纪行”，倒不如说是“言志”；既表现出矢志不渝的爱国情操，也显示出坚贞不屈的高风亮节！

　　文天祥被押北行的终极地是元大都燕京（今北京），当他途经金陵（今南京市）驿的时候，写了《金陵驿二首》，这是其中一首：

　　草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？

　　山河风景元无异，城郭人民半已非。

　　满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？

　　从今别却江南路，化作啼鹃带血归。

　　金陵是六朝旧都，高宗皇帝曾经在这里驻跸，并建有行宫。想当年雕梁画栋、金碧辉煌，该是何等豪华气派；可如今呢，只有夕阳残照，衰草披离，呈现出一派荒凉景象！故国沦丧，自己就像天际孤云，该飘向何方去寻找灵魂的归宿呢？

　　看看周边环境吧，山河依旧，风景不殊；可是城头易帜，人事全非！我这个年已迟暮的亡国孤臣两鬓堆霜，就像这深秋季节的头白芦花，已是不堪憔悴与衰老；如今处处是疮痍满目，触目是断壁颓垣，就连旧时王谢堂前的燕子还有筑巢的处所吗？

　　别了江南，我的故乡！此次北行，我将以死殉国！让忠诚故国的精魂幻化为啼血的杜鹃，带着我一片丹心和满腔热血，再回到生我养我的故乡热土吧。

　　外柔内刚，沉挚悲壮。这是爱国英雄处于人生末路气贯长虹的浩唱，是用生命和热血谱写的忠诚故国的悲歌。

　　文天祥被俘北行途中，于祥兴二年（1279）八月二十七日到达真州（治所在今江苏仪征），那天在驿馆暂住。睹物兴感，脑海中顿时浮现出一件令人刻骨铭心的往事——3年前，也就是德祐二年（1176）正月，文天祥一行人赴元营谈判，不料遭元人扣押，二十八日被送到镇江；第二天晚上，文天祥寻找机会逃脱。进入真州城内，本来想与真州守将苗再成共商救国之策。他满以为已经探得元军虚实，只要上下齐心，一定可以挽回败局，这真是千载难逢的“中兴机会”！哪知，却被人误认为是元军奸细，险遭杀害，并把他逐出城外，他“不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间……”（《指南录后序》），如今兵败被俘，救亡图存的夙愿，只能像一个个美丽的肥皂泡相继破灭！抚今思昔，怎能不感慨万千？于是他写了《真州驿》：

　　山川如识我，故旧更无人。

　　俯仰干戈迹，往来车马尘。

　　英雄遗算晚，天地暗愁新。

　　北首燕山路，凄凉夜向晨。

　　旧地重经，真州的山山水水好像还认识我这个老朋友。只可惜真州的故交旧友一个也找不到了。俯仰之间，到处是战争留下的创伤，至今还是烽烟未熄，致使车马蒙尘，哪处不是呈现出一派凄怆景象？

　　最使人难以忘怀的是，当年真州守将不采纳我的救国良策，导致社稷倾覆，使天地人间陷入无尽的痛苦中……英雄失算，怎不使人遗憾无穷？

　　北望通向燕山的道路，使人夜不能寐，心头无限凄凉……

　　文天祥是在祥兴二年（1279），也就是南宋灭亡那年十月间，被押送到元大都燕京，关在一间土室里。室门又低又小，窗子又短又窄，低洼潮湿，光线阴暗，室内腥臊腐臭，空气污秽恶浊，有很多被关押的人染上了疫疾。文天祥以孱弱之躯，俯仰其间，2年来竟安然无恙。他说，是因为他秉持一腔浩然正气。于是他在牢室里写了一首光照千古的长诗《正气歌》：

　　天地有正气，杂然赋流形。

　　下则为河岳，上则为日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

　　时穷节乃见，一一垂丹青。

　　在齐太史简，在晋董狐笔。

　　在秦张良椎，在汉苏武节。

　　为严将军头，为嵇侍中血。

　　为张睢阳齿，为颜常山舌。

　　或为了辽东帽，清操厉冰雪。

　　或为《出师表》，鬼神泣壮烈。

　　或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

　　或为击贼笏，逆竖头破裂。

　　是气所磅礴，凛冽万古存。

　　当其贯日月，生死安足论。

　　“正气”是什么？是天地间至大至刚的浩然之气，是宇宙万物的精华。在大地，则为奔腾浩瀚的长江大河，巍峨雄峙的岱宗华岳；在上天，则为光华四射的日月、璀璨耀目的星辰；在人世，则为无欲无求、无私无畏的精神原动力，它绵亘千古而不绝，沛然充塞于天地间。在这里，诗人一口气开列出12位古哲先贤，就是这浩然正气的化身，他们无论经历什么样艰难困苦，高风永在，劲节长存。史册留芳，千秋景仰！