文化的滋润过程散文 生活在物质的世界,物质如水草茂密的丰富和多样,直接影响着生活的方向,并改变着生活的目标,我们在生活中俯首贴耳,我们的生活质量要求,便成为了文明的动力。但是,物质的独立和压力感,使人类的感情在趋向于标准化、规范化和条形码的过程当中,产生……
文化的滋润过程散文
生活在物质的世界,物质如水草茂密的丰富和多样,直接影响着生活的方向,并改变着生活的目标,我们在生活中俯首贴耳,我们的生活质量要求,便成为了文明的动力。但是,物质的独立和压力感,使人类的感情在趋向于标准化、规范化和条形码的过程当中,产生着一种强烈的单薄,于我们又渴求一种新冲击的快感,新裂变的巨痛。
然而,站在一个人的高度,于仰视的角度里,文化正以物质的触角,以章鱼的方式,以柔软的蔓延,从四面八方在零度的空间中,丝丝如缕、和风细雨,渗透在物质的核心处,渗透在人类灵魂的泥沼地,并不断地影响着人类的生活质量。
文而化之,分析文化一词,它自有深远的历史背景和丰富内涵的层次演化,文化的功能在政治、经济、宗教、艺术的挤压下,由独立于世的位置的高度,逐渐移位于治世、内省和外现,大有一番多用的工具化、层次的表象化和浅薄的世俗化趋势,古老的神采奕奕却呈现出越来越苍白的面孔。
文化的过程是一个复杂而繁琐的渐进过程。它是一种有着尖锐的刺痛、融化而深入的东西。不同于知识的是,它更是一个潜移默化的长期积聚,我们接近一个人,吸引你的,首先是物质的绚丽,而能真正打动你心灵深处的,却是一种文化的神奇和长期的积淀,当然我们在当代的社会,用长期的坚持的目光去毫无功利注视一个人、一件事物、一朵花开和一棵草死亡的过程,的确已成为一件很不容易也很奢侈的事情了。生活中有许多人你可以听他们讲叙,上至三黄五帝、下至市场经济,远到希腊哲学、近到明治维新,政治经济、文学宗教,洋洋洒洒无所不及,但是,他所缺乏的一种文化的`涵养和文化深处那种内在的独立思索,是你选择放弃他的唯一理由。他只能是一个知识型的人,是一个旁观的讲叙者,而不是一个文化的承载者或深入内部的感受者。
孔子的思想深入了我们的生活,影响着整个世界的文化进程。但我更喜欢的是他面对家人、面对河流,从内心发出的感叹,这才是他原来的面貌,这者是他真正体会文化的由衷自语。他是一位自由出世入世的治世者,他是一位深入地层核心的探矿者,他是一位睿智的不合时代的播种者,在他的身后,他的思想构筑着一个民族文化的长城、一个历史文化的海洋和灵魂自由的文化田野。
如同感受一个超级拳击手的重量,思想让我们又一次感受着氛围的浓淡,因为,思想的重量,也让我们感觉得出视野的无垠与击打的力量,思想就是文化的主要内容,思想主题的大小就决定着一个文化的厚薄。一个文化如果没有思想的支撑,那就是一架瘫软的没有骨骼的生命。
同季节过后总有收获一样,文化也是一枚融于性格的果实。一个人的生活就是他个性发展的过程,也是他文化影响的一生。时时刻刻里,我们感受着活跃而个性生活的鲜明,当我们感受一个宽大的胸怀时,他的文字、行动甚至是一句话,都能折射出、感受到那种浑厚的无穷无尽,都能体验刻骨的巨响之后那种无限的深髓,那是因为他的思想和深入世界的深度,呈现出的广袤无边深邃久远。我们感受一个人身上体现的文化气息,那是他性格中体现出来的独立、坚韧和伟岸,文化的独立性之于一个人来说,一定会有着深刻的内在联系,那是性格的坚持和信念的坚定所结出的果实。一个人的性格就是一个人的文化,如同一个人的命运一样,它所带来的悲欢离合、惨淡与欢快,都将紧紧围绕着他的人生、他的生活和他的生命。只有文化与性格如鱼水间的结合,只有文化如同沉默与喧腾的长期坚持,性格的美丽才能在文化的泥土上,有着思想的收获,那就是秋天里广阔的田野,冬天里远际的空旷和春天里热闹充实的一片绽放。
苏轼是我最喜欢的中国古代诗之一,他有着与李白同样的浪漫情怀、诗意盎然,他有着率真的天性真情,他与李白有所不同,因为时代已经改变了的文化模式和某些标准的内涵。在苏东坡身上所感到的文化氛围,是一种重重包围里浴血突破的悲壮,从现有文字里所能看到和读出的味道,是一种溶于血液之中的红色结晶和淡淡咸味。他明月星空下的绝唱,他月夜江波中思想的流畅,他身陷落阱时怀古论今的旷达,他水性情感中伸向久远时空的力量,都是后人感受他性格迷人的原因所在,这些方式是与生俱有的,是无法以摸拟而学会的。