卫子夫人物简介

卫子夫人物简介

　　卫子夫，汉武帝刘彻第二任皇后，在皇后位38年，谥号思。是中国历史上第一位拥有独立谥号的皇后。下面是小编为你带来的卫子夫人物简介，欢迎阅读。

　　卫子夫简介

　　孝武思皇后(?-前91年)，卫氏，名不详，字子夫，河东平阳(今山西临汾)人。汉武帝刘彻第二任皇后，在皇后位38年，谥号思。是中国历史上第一位拥有独立谥号的皇后。 卫子夫原为平阳公主家讴者。于建元二年(前139年)入宫，建元三年(前138年)封为夫人，元朔元年(前128年)册立为皇后，征和二年(前91年)在巫蛊之祸中自杀身亡。身驻汉宫凡49年。育有一男三女，即戾太子刘据、卫长公主、诸邑公主、石邑公主。卫子夫一生恭谨克己，尽心尽力执掌宫掖数十载，令其夫汉武帝得无扰于省中琐事，为开创汉武盛世减轻了负担。其弟卫青及外甥霍去病则在汉匈战争中做出了伟大贡献。

　　卫子夫人物评价

　　卫子夫生于西汉前期，在汉元帝之前，西汉皇后多为寒门之女或与前代出生寒微的皇后有血缘之亲。自武帝尊儒重教以来，历数朝之后儒家经义的尊卑等级逐渐为权利集团所接受。汉成帝欲立赵飞燕为后时就有儒生为谏“腐木不可以为柱，卑人不可以为主”。 至东汉《白虎通义·嫁娶篇》更提出“王者之娶，必先选于大国之女，礼仪备，所见多”。然而经学在武帝时期最为纯正，后世一味“修学好古"，乐褒尧舜之德，周之古礼。将董仲舒提出的适应时代所产生的今文经学驳斥的一无是处，反拘于古文经学不可自拔。以至于出生低微的卫子夫与西汉前期的其它皇后一样在后来两千多年的历史上鲜有提及，更乏评价。

　　又因卫子夫为后38年史书未记其过，所以出生低微同为公主府歌女的卫子夫没有如汉成帝皇后赵宜主(赵飞燕)一般致使“天下之恶皆归焉”的结果和“汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝”的指控。

　　卫子夫虽未获后世经义之人所褒奖，然其以歌女之卑受宠至一朝为后，其中的平阳歌舞却传为一段佳话。民间多有以卫子夫与汉武帝的爱情为蓝本的戏曲作品出现。而对于她的称呼“卫娘”也成为了文学作品中姿容出众能歌善舞的女子的代称。卫子夫虽身世低微，后世也默认了其38年的恭谨的品行。以至于今日翻开诗词歌赋，卫子夫的形象依旧是武帝在平阳侯府初次相见时的那个有着一头绸缎般光泽秀发的豆蔻女子，美丽、迷人、未曾老去。

　　同时，卫子夫的出现也将卫青霍去病霍光引向历史舞台。武功则卫青霍去病抵御匈奴内侵 、拓宽汉朝版图 。文治则霍光佐八岁幼主 ，废昌邑昏乱， 立孝宣中兴 ，匡国家，安社稷。 卫子夫一生虽未插手政事，然因她所兴之人却对孝武、孝昭、孝宣三朝做出了巨大贡献及深远的影响。得以“长平桓桓，上将之元”、“封狼居山，列郡祁连”、 “虽周公、阿衡，何以加此!” 的高度认可与赞扬，光辉远远遮住了这个同时代至尊的女子。

　　司马迁：嘉夫德若斯。

　　班固：子夫既兴，扇而不终

　　卫子夫轶事典故

　　卫子夫的一生虽大起大落，却如深潭照影，平静无波。史书不见多载，野史小说亦不可多求。至今可供翻阅者唯了了耳。

　　卫后鬓鬒

　　无论在诗词歌赋中，还是现代文学中，总能偶尔看到关于卫子夫以一头乌黑靓丽的秀发见宠于武帝的故事。然而，纵览史书，却难以从中寻觅到一丝一毫的踪迹。

　　现今可查的，最早记载卫子夫发美的故事出自东汉文学家、天文学家 张衡的《 西京赋》。赋中描述说：卫皇后兴于鬓发之美，赵飞燕得宠于体态轻盈。 另外，在志怪小说《汉武故事》中，有一段关于卫子夫的描写。其内容大致与史书相符，唯细节之处稍有添加。其中一处写到：“上见其发美，悦之，遂纳于宫中。”。 到了宋朝时期，类书《太平御览·卷三百七十三·人事部一十四》中更为夸张的说：卫子夫因一头秀发被立为皇后。 虽《史记》、《汉书》中均未提及卫子夫发美与否，然后世诗文作品中多借此言卫子夫发美之典故。亦借卫子夫之鬓发形容女子发美。

　　卫娘

　　卫娘，即卫皇后子夫。因歌女得宠于武帝而立为皇后，故诗词中多用“卫娘”来形容姿容冶艳的女子。如：唐代诗人李贺的《浩歌》：“漏催水咽玉蟾蜍， 卫娘发薄不胜梳。”。 又如：宋代诗人姜夔的《秋宵吟》：“卫娘何在，宋玉归来，两地暗萦绕。”

　　梓童

　　梓为木中之贵，古人以梓为有子的象征。皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治，这是历代帝王都极为重视之大事。把建储称作立国本。因而皇后称梓童，也正迎合了封建统治者的这种心理。关于这种称呼的来历有二种说法。其中一种源于志怪小说《汉武故事》。《汉武故事》的两个版本都曾写道：卫子夫新入宫，名字排在登记宫人的名簿的末尾，以至于一年多还没有轮到卫子夫入侍武帝。后来武帝挑选宫中不中用的女子释放出宫嫁人，卫子夫哭着请求出宫。武帝说：“我昨天夜里梦见子夫的庭院里生长了几棵梓树，这难到不是天意吗?”于是在这天宠幸了卫子夫，卫子夫怀孕，生了卫长公主。

　　主要功绩

　　卫子夫以卑微讴者身份步入汉宫，经十一年立为皇后，为汉武帝育下一男三女，有延续汉室之功。太子刘据死后，昭帝无嗣，帝位继承人辗转重归卫子夫后代。曾孙刘询不负先人，“功光祖宗，业垂后嗣”，为大汉开创“孝宣中兴”的崭新时代。

　　在立为皇后的三十八年中，卫子夫将汉庭后宫管理的井井有条。在这三十八年中，史书记载中的汉宫不复有妒妇娇女，更无因妃嫔相嫉引发的恶劣事件。卫子夫的良好品行不仅获得了汉武帝的全面信任，也在《外戚世家》所记载的四朝十余名后妃中，赢得了太史令司马迁唯一的赞美。卫子夫虽无佐君之功，却有内助之贤。

　　卫子夫的发迹，不仅改变了自己的命运，也影响了整个国家的命运。西汉第一次对匈奴反击战的胜利，以及其后大规模深入匈奴腹地长距离奔袭战取得巨大成功，重创匈奴，皆由卫氏枝属统军作战。霍去病之弟霍光，身奉四帝，躬辅三朝，受遗命，佐幼帝，行遗策，兴废立，是使西汉平稳度过危难，达到巅峰时期的第一功臣。汉武帝之武功离不开卫青、霍去病，临危受命离不开霍光，而卫青、霍去病、霍光之发迹亦离不开卫子夫。卫子夫虽无推贤之举，却有引贤之功。

　　人物争议

　　思后非废后

　　因《汉书·外戚传》中李夫人篇中“及卫思后废后四年，武帝崩，大将军霍光缘上雅意，以李夫人配食，追上尊号曰孝武皇后。”一句，所以有卫子夫自杀前已被废后的质疑。

　　持异见者认为，班固这句“卫思后废后四年”，是为下文霍光追尊李夫人为孝武皇后做铺垫。如果班固在上文中没写“卫思后废后”五字，那么承接下文的追尊行为则会名不正言不顺。而后来汉宣帝之所以能够追谥卫子夫曰“思”，正是由于她没有被废的缘故，因为废后是没有资格获得谥号的。

　　首先，《汉书·外戚传》卫皇后传记篇为“诏遣宗正刘长乐、执金吾刘敢奉策收皇后玺绶，自杀”。可见，武帝之“策”的内容即为“收皇后玺绶”一项，而非“不可以承天命”、“罢退居某地”。这就有两种可能，一是收玺绶时卫子夫自杀，正式的废后诏书还未来得及下，废后程序终结；二是武帝只是暂时收回皇后实权，待太子起兵事尘埃落定后再做出是否废后的决断。

　　其次，根据班固在《汉书·外戚传》中的记述可知：《外戚传》中但凡被废的皇后均在个人篇幅内交代被废事宜，改称“废后”并以此结束。 而卫子夫传记部分则从开始到结束，无论是自杀、追谥都未曾出现一个“废”字。全篇以“孝武卫皇后”开始，间以“子夫”、“卫后”、“皇后”，并以“思后”结束，不同于其它明确被废黜的皇后。

　　再者，《汉书》众皇帝《纪》中，废后大事皆有记载，俱言“皇后某氏废”， 而卫皇后为“皇后自杀”。

　　最后，《汉书·武五子传》开篇：“孝武皇帝六男。卫皇后生戾太子，赵婕妤生孝昭帝。王夫人生齐怀王闳，李姬生燕刺王旦、广陵厉王胥，李夫人生昌邑哀王髆。”不仅将卫子夫依旧称为皇后，且将身为宗子的刘据置于汉昭帝刘弗陵之前。

　　嘉夫德若斯

　　对于《史记·太史公自序》中“嘉夫德若斯”一句中“夫”的注释，中华书局、上海古籍出版社、岳麓书社等主流出版社均标注为人名或注释为卫子夫。但是也有异见者质疑“夫”字的含义。

　　异见者给出的解释有二：其一，“夫”为语气词，并无实质性含义；其二，“嘉夫德若斯”是作《外戚世家》的目的，与前面所提众位皇后无关。

　　关于“夫”字代指“卫子夫”的解释，只需通读其出处《太史公自序》，便可得出：

　　《自序》凡三十篇《世家》，以“嘉xx，作xx世家第x”格式者共计二十篇。除去《外戚世家》，其余十九篇“嘉”后皆为人物。既有对人物的简称，如《吴世家》的“伯”为吴太伯的简称；也有对人物的代称，如《燕世家》的“甘棠”代指召公。[101] 但无论是简称还是代称，“嘉xx”都是仅对个人，没有泛指，更没有“嘉”字之后跟语气词之例，而所嘉之人亦不必紧接上句人物。

　　因此只要通读全篇而非断章取义，便可知晓“夫”字必定为《外戚世家》中所载的一人，且当为《自序》中所提到薄太后、窦太后、栗姬、王皇后、陈皇后、卫子夫六人中的一人。而六人中唯卫子夫名字中带有一个“夫”字。可知“嘉夫德若斯”当指卫子夫。

　　后世纪念

　　汉宣帝即位后，追赠卫皇后谥号为思后。在桐柏亭原地建园起冢改葬卫子夫，史称思后园。 陵园设周卫防守，长丞每日奉上食物祭祀于陵园寝殿，月祭祀于园庙，四时祭祀于便殿。 因卫子夫生前擅音律，汉宣帝又派遣倡优千人日日歌于园内，以娱乐曾祖母卫子夫的神灵。故而思后园在后世又被称为“千人聚”、“千乡”。

　　思后园在唐代依然存在，《长安志》中提到“汉思园”在金城坊西南隅（其实是西北隅，西南隅是会昌寺），颜师古在《汉书·外戚传》中注曰“葬在杜门外大道东，以倡优杂伎千人乐其园，故号千人聚。其地在今长安城内金城坊西北隅是”。

　　思后园遗址现位于西安市劳动公园附近，北望汉长安城遗址，地面遗址已不存在。