韦应物《休暇日访王侍御不遇》翻译

韦应物《休暇日访王侍御不遇》翻译

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　　原文：

　　休假日访王侍御不遇

　　韦应物

　　九日驰驱一日闲，寻君不遇又空还。

　　怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。

　　赏析1：

　　唐制，官吏每旬休假一日。这首诗第一句叙写自己的一旬中九天为官务奔忙，好不容易迎来了一个休假日。

　　第二句写诗人利用休假日去拜访友人王侍御，不料扑了个空。“不遇又空还”五字把诗人满心欢喜寻访不遇的沮丧、懊恼表现得非常真切。

　　三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手，进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说，难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨，原来他所居住的环境如此清冷幽静，不仅门对着潺潺溪流，仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关，既是友人居住环境的具体描绘，又是友人诗思诗境的比况形容，其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见，韦作构思之妙，于此可窥一斑。

　　赏析2：

　　访人不遇，在唐诗中似是一个常见写作题材。李白有《访戴天山道士不遇》，诗僧皎然有《寻陆鸿渐不遇》，贾岛有《寻隐者不遇》，晚唐诗人李商隐有《访人不遇留别馆》、《访隐者不遇成二绝》，等等，不一而足。既然寻人不遇，心中当然失落遗憾。因此，从抒发的情感上来说，此类诗歌有不少相同之处。不过，韦应物这首诗却不仅有失落，也有释然。

　　诗歌第一句照应题目中的“休暇日”，交代访王侍御的时间。唐代官吏有旬日一休的制度，十天中九天工作，一天休息，故曰“九日驱驰一日闲”。这里的“驱驰”一词言平日工作之劳累。劳累九日才有一天可以休息，这一天该是多么难得！然诗人却没有利用这难得的一天消遣娱乐，而是去寻访王侍御，可见其对王侍御之景仰。第二句照应题目中的“访王侍御不遇”，寻访王侍御没有遇到，诗人只能空自返回，一个“空”字尽显诗人访人不遇的失落与遗憾。

　　第三句“怪来诗思清人骨”中的“诗思”指诗歌所表露出来的情志，“骨”代指人的精神。“诗思清人骨”是说王侍御的诗可以清除人心中的杂俗之气，读来让人精神清爽。这是对王侍御诗歌风格的高度赞颂。从结构上来说，此句在整首诗中有承上启下的作用。王侍御“诗思清人骨”正是诗人牺牲休暇日拜访他的原因，这承接了前两句的诗意。“怪来”是“怪不得”的意思，这个词又引出了尾句对王侍御诗风形成原因的推究。

　　“门对寒流雪满山”描写的是王侍御所居之地的自然环境，也是用形象化的语言交代其诗风形成的原因。“寒流”是清冷的流水。王侍御家门对着一条溪流一座山，环境本已极其清幽，又恰值冬天，水流寒澈，山覆白雪，更增清冷。诗人如此描写王侍御居家周围之环境，意在突出其人在仕途却远离尘俗、孤傲高洁的品性，而这正是其“诗思清人骨”的内在原因，也是诗人景仰他的根本原因。诗人于休暇日寻访王侍御虽然不遇，却已探得其诗思形成原因，便如同已见其人，这样，在失落遗憾中又显释然。

　　总起来说，这首诗语言明白如话却不乏韵味，结构自然圆融而不缺波澜。

　　简介：

　　韦应物，中唐诗人。长安(今陕西西安)人。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园诗派诗人，与王维、孟浩然、柳宗元并称“王孟韦柳”。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。今传有10卷本《韦江州集》、2卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。