蔚县剪纸窗花的创作理念

蔚县剪纸窗花的创作理念

　　蔚县窗花的创作(再创作)和生产首先是对窗花原生态的保护与保留，国弈不废旧谱，而不执旧谱;国医不泥古方，而不离古方。下面是小编为大家带来的关于蔚县剪纸窗花的创作理念的知识，欢迎阅读，

　　蔚县剪纸窗花创作理念

　　蔚县窗花的创作(再创作)和生产首先是对窗花原生态的保护与保留，“国弈不废旧谱，而不执旧谱;国医不泥古方，而不离古方。”我们不可能抛开现有的窗花创作、新载体的寻找、新材料的使用，这毕竟是一种探索;但也不能完全固守“旧谱、古方”。在色彩装饰上，原生态的窗花要贴在半透的纸窗上，用色以纯颜色居多，对比强烈刺激，在光的照射下又显和谐。商品生产后的窗花作品用色讲究衔接与过渡，染一幅窗花用色多达40余种，颜色变化微妙，装饰性强。两种生态各见所长。

　　蔚县窗花在现代的创作和商品生产中应有两种方式:一是继承王老赏，保留原生态特点。王老赏的戏曲人物窗花成就和他对戏曲的衷爱与学习是分不开的，他喜欢看戏，三里五村，哪儿有戏他都舍得腿脚。“有这样一些特点:首先就是他能把舞台人物的丰姿神态，栩栩若生地刻划出来。据说，他经常注意舞台上人物的面貌、姿态，并且不断研究年画上的戏曲形象，又富有中国人物绘画知识，技术上还肯精益求精，故尔他所刻制的戏曲人物，都很现实，能有特殊的造就。”王老赏对蔚县戏曲人物窗花作了深入细致的研究，并保留了传统才有了二百多回窗花戏曲人物创作的辉煌成绩。“王老赏的戏曲窗花，不但保留了许多舞台人物活生生的形象，也还保留了许多秦腔梆子失传及久已不演的节目，象《五雷阵》、《马芳困城》、《摩天岭》、《白花亭》等等。”

　　二是新创作应有新的理论指导，走设计之路，依附于窗花表现完成。现代窗花艺人仍多为农民，生活中已不是以前单一以戏曲为娱乐。商品化的生产为蔚县窗花的`题材和样式带来新的变化，窗花题材创作的范围日渐宽泛，这种文化的差异应该有新的理论作指导，在原有的窗花形态基础上不断学习和提高，剪纸窗花的样子可以请一些专业的人士来设计完成，而后应用在窗花的刻制中。窗花的生产者们都生活在文化底蕴深厚的蔚县当地，从感情上、观念上理解民间蔚县窗花，能抓住蔚县窗花的气质、精神、内涵、文化意义，去研究其造型观念、形式、手法，即在吃透民间艺术的基础上，把民间艺术精神和艺术语言浸入自己的审美心灵之中，再进行创造。这样便于为窗花寻找到新的载体。王老赏在晚年就曾多次向文联的同志要画稿，也是想创新蔚县窗花。“王老赏除了……在逝世的前一年，他曾几次要求察哈尔文联供给他新人物及改革的戏曲画稿，文联的同志怕所画的样子不能适合农村需要，他还微笑着说：‘不防事，你们画的原稿，我一看那里不合适，在刻制中就修好了’。”他为了进步，真是老当益壮。他这样的精神，是足以教育我们的。”蔚县李敏创作的人物肖像(齐白石像、领袖头像等)，周广的园林、山水，高佃亮的风景，周氏姐妹的卡通等都是对蔚县窗花创作的很好探索。