围棋的成语小故事

关于围棋的成语小故事

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都知道一些经典的成语吧，成语在文化中的一颗璀璨的明珠，并且每个成语都代表了一个故事或者典故，那么，你知道都有哪些成语吗？以下是小编为大家收集的关于围棋的成语小故事，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1.专心致志

　　春秋时期，墨家的代表人物孟轲在《孟子》一书中记载了弈秋教棋的故事。

　　他说：“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一专心致志，唯弈秋之为听;一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思缓弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤?曰：‘非然也’。”孟子认为，两个人的智商没有什么不同，有的只是对学棋的专一程度不同，因而产生差异。所以孟子说：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”下围棋本来是一门小技巧，如果不专心直至，同样不能学成。

　　这便是“专心致志”这则成语的来历。

　　2.举棋不定

　　公元前559年，卫国的卫献公得罪了大臣，上卿孙林父和亚卿宁殖发动了政变，推翻了卫献公的统治，改主卫殇公为君，献公不得不逃到齐国去避难。

　　十二年后，宁殖的儿子宁喜当上了卫国的左相，而卫献公也在齐国的帮助下占据了夷仪这块地盘，并开始图谋恢复王位。卫献公派人找宁喜谈判，要求他废除卫殇公而拥戴自己，并把复位后让他独掌国家大权作为条件。宁喜犹豫再三，还是同意了卫献公使者的劝说。卫国大夫太叔文子知道了这件事，他说：“宁喜看待国君还不如下围棋，日后定不能幸免于难。下棋的人举棋不定，就不能胜过对手，更何况安置国君这样重大的事情都难以下定决心呢?九代相传的卿相，到宁喜这里就要灭之，这是多么可悲的事情啊!”宁喜后来果然被卫献公所杀。

　　这则有关围棋最早的确切的文字记载，同时也是成语“举棋不定”的来历。

　　3.棋逢对手

　　“棋逢对手”这则成语出自《唐诗纪事》卷七十七。

　　晚唐时期，有位名叫释尚颜的和尚非常喜欢下围棋，因下棋结识了那个时期的诗人陆龟蒙。陆龟蒙是姑苏人，自幼聪明伶俐，曾经考过进士但没有考中，但他做过湖、苏二州的从事，因不满时世后隐居松江莆里，且不受征召。释尚颜在陆龟蒙不在的时候非常怀念这位棋友，并作过一首诗，诗中有两句为：“事厄伤心否，棋逢对手无?”表达对棋友的同情和思念。

　　释尚颜此诗作出后不久，赵宋僧人释普济所撰《五灯会元》卷十九《台州护国此庵景元禅师》一文中也有“棋逢对手难藏行，诗到重吟始见功”的诗句。

　　“棋逢对手”比喻遇到实力和水平相当的人。

　　4.得饶人处且饶人

　　“得饶人处且饶人”意思是能谦让的地方就谦让，表现的是一种居高临下而又与世无争的哲学思想。其出自于宋朝人姚宽的《西溪丛语》中的一则故事。

　　蔡州褒信县(今河南新蔡包信集)有一位棋师，人称闵秀才，据闵秀才说：曾经有一位道人善于下围棋，凡是与人对弈，总要让人一先，道人去世后葬在褒信。道人临死前曾经向一位村中的老头交待过后事，让他若干年后把他重新改葬。村中老头一直没有忘记道人的嘱托，当道人所说的年份到来时，村中的老头挖开了道人的坟墓，发现棺材里没有道人的遗体，只有衣服和被子还在里面。

　　村中的老头突然想起了道人曾经作过的一首诗：“烂柯真诀妙通神，一局曾经几度春?自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。”想来道人乃是仙家出身。

　　5.巢毁卵破

　　“巢毁卵破”比喻在大祸来临是，靠山到了，自己也不能幸免。这则成语出自《后汉书·孔融传》。

　　孔融是后汉三国时期的人物，据传是孔子的二十世孙，此人博学多才，刚直不阿。孔融多次给曹操提出许多好意见，曹操非常妒忌他，疑心终会对自己造成不利，于是给他找了个“莫须有”的罪名，判处“弃市”酷刑。

　　孔融被捕时，他七岁的女儿和九岁的儿子在家里下棋，有人通风报信让他们快逃，但他们不为所动，仍坚持下棋。他们说：“哪有鸟巢毁了而鸟蛋不被打破的道理呢？”

　　兄妹俩镇定自若的行为震动了曹操，他害怕此两人日后为父报仇，于是下令把兄妹俩也给处死了。

　　6.长安棋局

　　出自唐·杜甫的《秋兴八首》之四：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”

　　这首诗讲的是唐朝天宝年间，唐明皇专宠杨贵妃，奸臣弄权，终酿成安史之乱。此时的杜甫生活困苦，既担忧时局，又深知自己无力匡扶国运。于是便在滞留夔州期间，将自己暮年多病的苦况、关心国家命运的深情及昔日长安生活的怀念，结合眼前萧瑟的秋景，融铸于诗作中。后用“长安棋局”比喻动荡不定的政局。柳亚子《题芷畦燕游续草》一诗中也用到这个典故：“长安棋局几时休，蕉萃行吟客子愁。”

　　7.观棋烂柯

　　出自梁·任昉的《述异记》：“信安郡石室山。晋时王质伐木至，见童子棋而歌，质因听之。童子与一物与质，如枣核，质含之不觉饥，俄顷童子谓曰：‘何不去？’持起视，斧柯烂尽，既归，无复时人。”

　　故事讲的是晋朝一位叫王质的樵夫去打柴，看到一童一叟在溪边大石上下围棋，于是住足观看。看了多时，童子说：“你该回家了”，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈得凸凹不平了。他回到家后，发现家乡已经大变样，无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。原来王质打柴时误入仙境，遇到了神仙，仙界一日，人间百年。

　　唐·孟郊专门为这个传说写过一首诗《烂柯山石桥》：“樵客返归路，斧柯烂从风，唯余石桥在，犹自凌丹红。”

　　8.当局者迷、旁观者清

　　出自《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”局，指棋局。意思是当事人容易糊涂，而局外人往往清楚。

　　宋·苏轼《题西林壁》一诗中的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”一句，可以说是“当局者迷、旁观者清”的另一种表述方式：由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，所以对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见，站在高处，从全局出发。