《望岳》学案及同步练习

《望岳》学案及同步练习

　　引言：《望岳》是唐代诗人杜甫的作品，通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。以下是小编为大家提供的《望岳》学案及同步练习题，希望对你们有帮助。

　　《望岳》学案

　　[学习目标]

　　知识目标：背诵这首诗;理解诗的意境。

　　能力目标：诵读能力;联想，想象能力。

　　情意目标：热爱大自然，热爱祖国河山;陶冶美的情操。

　　[导读提示]

　　1. 杜甫青年时期先游吴越，次游齐赵，可以认为是增加阅历、开扩眼界的必不可少的行动。天宝三年秋，杜甫和李白、高适在河南洛阳相识，随后，结伴到河南东部和山东游历，并与李、高二人同宴于北海太守李邕家。在他25岁的时候，他父亲杜闲在山东兖州任司马，他曾借省亲之机去山东各处游历，这首诗就是那个时期写的。我们读杜甫“安史之乱”后的诗作，往往会觉得他是个沉郁寡欢的老人;可是，读这一首感觉就全然不同，他的雄心，他的豪气都将使你感奋不已。

　　2. ①诗题叫《望岳》，可见作者并未登上泰山，诗中句句都是写“望”字，只是望的角度不同，有远有近，有虚有实。试以两句为一组看看“望”的角度有怎样的不同?

　　②“岱宗”两句。问：“夫”是个虚词，首句意思只在“如何”(怎么样)上，试比较“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在语气上有什么不同? 泰山之北为故齐地，之南为故鲁地;“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句话是什么意思呢? 诗人这样写有什么用意?

　　[重点难点导学]

　　背诵此诗，理解诗的意境。

　　??“岱宗夫如何?齐鲁青未了。”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。“岱宗”，即泰山。岱，是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢?“夫”，在这里无实在意义。接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍郁，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，泰山南为鲁。“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍郁，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，摹写泰山卧齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。

　　“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄俊。这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是睛朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。“造化”，指天地自然。“钟神秀”，天地间神奇秀美皆聚泰山。“钟”，聚集的意思。

　　“荡胸生曾云，决眦人归鸟。”这两句是想像之辞。诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，云气层生，一定会震荡人们的心胸。使之豁然开朗;站在泰山之上，眼光也会更加敏锐，连一掠而过的归鸟也收入眼底。这两句写主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“荡胸”，心头涤荡，胸襟为之开豁。“荡胸”，句的意思是，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开豁。“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。“眦”，眼眶。“入”，收入眼里，看到。

　　“会当凌绝顶，一览众山小”结尾两句写有望岳而引起的决心。因泰山之雄伟而引出一览无余而后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。“会当”，应当，一定要。“凌”，登临，登上。“绝顶”，最高峰。“览”，俯视的意思。这两句既写了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力，能开阔读者的眼界和心胸。

　　[知识网络]

　　【白话译文】：

　　泰山呵，你究竟有多么宏伟壮丽? 你既挺拔苍翠，又横跨齐鲁两地。

　　造物者给你，集中了瑰丽和神奇， 你高峻的山峰，把南北分成晨夕。

　　望层层云气升腾，令人胸怀荡涤， 看归鸟回旋入山，使人眼眶欲碎。

　　有朝一日，我总要登上你的绝顶， 把周围矮小的群山们，一览无遗!

　　【简评】：

　　杜甫“望岳”诗共三首，这一首是写望东岳泰山的。诗以“望”入题，赞叹东岳，讴歌造化。希望凌顶而小天小，以抒雄心壮志。开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。三、四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。五、六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。“会当凌绝顶，一览众山小”千百年来为人们传诵。

　　[助学资料]

　　帝王封禅

　　泰山在五岳中名声最著，其原因亦与秦汉之际开始的封禅活动有关。封建帝王的封禅活动是政治和迷信的混合物。封禅是一种祭祀性的礼仪活动，“封”是在泰山上堆土为坛，在坛上祭祀天神，报答上苍的功绩;“禅”是在泰山下扫除一片净土，在净土上祭祀土神，报答后土的功绩。古人认为“天以高为尊，地以厚为德”、“天高不可及于泰山”，祈愿“天地交泰”。于是，凡所谓“受命于天”的帝王，为答谢天帝的“受命”之恩，便到接近天神的泰山之巅，积土为坛，增泰山之高以祭天，表示功归于天;然后，再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘设坛祭地，表示厚上加厚，福广恩厚以报地。这就是历代帝王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王登封泰山，被视为国家鼎盛、天下太平的象征，皇帝本人也俨然成为“奉天承运”的“真龙天子”了。

　　历代帝王封禅泰山活动，有其开始和发展的'过程。封禅泰山，大约可溯源于原始人群对自然山川的崇拜。司马迁在《史记·封禅书》中引《管子·封禅》说：“古者封泰山，禅梁父者七十二家。”东汉哲学家王充在他的《论衡·书虚》中也说：“为王太平，开封泰山，泰山之上，封可见者七十有二，纷纷湮灭者，不可胜数。”司马迁从《管子》中找到名字的是十二位，他们是：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、颛顼氏、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。这些人大都是古代比较强大的部落首领，是传说中的人物。《尚书·舜典》记载：“岁二月，东巡狩，至于岱宗。柴，望秩于山川，肆觐东后。”所谓“巡狩”是指游牧民的巡行狩猎。“柴”，烧柴火。“望”，是一种祭祀形式。这是一种原始的自然崇拜，与后世有目的的神道设教，告成功于天，以强调帝王统治权力的礼仪活动，有明显区别。

　　封禅和朝拜泰山，载入史册的是从秦始皇开始，秦二世、汉武帝、汉光武帝、汉章帝、汉安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王，都曾到泰山登封告祭、刻石记功。其中汉武帝七次东巡登封。中国历史上最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗。元明以后改为祭祀。清乾隆十一次朝拜泰山，六次登岱顶。历代帝王借助泰山的神威巩固其统治，而泰山又因封禅告祭被抬到与天相齐的神圣高度。一座自然山岳，受到文明大国的历代最高统治者亲临封禅祭祀，并延续数千年之久，几乎贯穿整个封建社会，这是世界上独一无二的精神文化现象。

　　《望岳》同步练习

　　望 岳(杜甫)

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

　　1、本诗作者是 代伟大的现实主义诗人，字 ，自号“ ”，诗风沉郁顿挫，忧国忧民，他的诗被称为“ ”

　　2、这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作。全诗紧扣题目中的 字展开，热情赞美了泰山 的气势和神奇秀丽的景色。首联写远望泰山 、 的特点;颔联写近望泰山 、 的形象;颈联则写凝望泰山云气升腾、薄暮鸟归之景;尾联联想俯视一切的雄心和气概。

　　3、“齐鲁青未了”对描写泰山有何作用?

　　4、请从“钟”字入手，对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。

　　5、有人评价此诗“‘割’字奇”，品析“割”这个字，指出奇在何处?

　　6、“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，但用在这里却有深刻的含义。请说说你的理解。

　　7、下面对诗的理解分析，错误的一项是( )

　　A.这首诗是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着杜甫蓬蓬勃勃的朝气。

　　B.全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。

　　C.颔联写近望所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。

　　D.诗的前六句在“望”字上下功夫，后两句是诗人登上泰山后的感受。

　　8、对这首诗理解不恰当的一项是( )

　　A.诗的每一联都有“望”的意思，但“望”的角度不同。

　　B.这首诗描写了泰山的神奇景色，抒发作者仰慕赞叹之情以及企望攀登绝顶的心情。

　　C.“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”。

　　D.“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”上句写泰山是实写，下句是虚写。

　　9、赏析有误的一项是(　　　)

　　A诗人由实望泰山而产生登临意愿，于是想象登临泰山绝顶的.景象和心理感受。

　　B诗的第二句，作者没有用笔墨去勾勒泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大以距离广远衬托山势高峻，用笔不凡。

　　C第三句中的“造化”是运气、福气的意思，这句是说神奇秀美都聚集在此，实为泰山的运气。

　　D全诗格调高亢，尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰、俯视一切的雄心和气概，读来催人奋进。

　　答案：

　　1、唐 杜甫 子美 少陵野老 诗史

　　2、望 高大雄伟 峰峦连绵山色青翠 神奇秀丽 巍峨高大

　　3、在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头，以距离之远衬托泰山之高峻、连绵。

　　4、①这句话的大意是“大自然汇聚了天地间的奇丽景色”，“钟”在这里是“积聚、汇聚”的意思，②用一“钟”字，将大自然写得似乎有了感情，写出了远望泰山的神奇秀丽的景色。

　　5、 ①“阴阳”分别指山的南、北两面，山南向阳，天色明亮;山北背阴，天色晦暗。那阳光就像被一把硕大无比的刀切断了一样，同一时刻却是两个世界，

　　②“割”字突出了泰山遮天蔽日的高大形象。

　　6、写出了不怕困难、敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。

　　7、D 8、D(上句是虚写，下句是实写。) 9、C