王维《冬夜书怀》古诗原文赏析

王维《冬夜书怀》古诗原文赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，广义的古诗，泛指鸦片战争以前中国所有的诗歌，与近代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编帮大家整理的王维《冬夜书怀》古诗原文赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　古诗《冬夜书怀》

　　年代:唐

　　作者王维

　　冬宵寒且永。

　　夜漏宫中发。

　　草白霭繁霜。

　　木衰澄清月。

　　丽服映颓颜。

　　朱灯照华发。

　　汉家方尚少。

　　顾影惭朝谒。

　　翻译

　　冬天夜晚冷又长，宫中传出更鼓响。

　　白草茫茫蒙浓霜，木叶萧疏冷月朗。

　　华服映我衰颓容，红灯照我白发苍。

　　正当朝廷尚年少，上朝不禁顾影伤。

　　注释

　　永：长。

　　夜漏：漏，漏壶，古计时器。此处夜漏是指报更的鼓声，即漏鼓。

　　霭：霜雾迷茫的样子。澄，澄清明朗的样子。

　　尚少：用汉代颜驷不遇的典故。谓老于郎署，喻为官久不升迁。

　　创作背景

　　此诗大约作于天宝元年（742年）前后。李林甫当政时，王维作为张九龄起用之人，因而在政治上受到压抑，眼见年华流逝，老之将至，却依然位居人下，而那些投靠李林甫的年轻无行文人却青云直上，心中不胜感慨，而作此诗。

　　赏析

　　王维中年奉佛，诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”，就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老，感慨人生，斥神仙虚妄，悟佛义根本，是诗人现身说法的禅意哲理之作，情理都无可取，但在艺术表现上较为真切细微，传神如化，历来受到赞赏。

　　前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜，更深人寂，诗人独坐在空堂上，潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白，人一天天老了，不能长生；此夜又将二更，时光一点点消逝，无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的`悲哀。此时此刻，此情此景，他越发感到孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。然而除了诗人自己，堂上只有灯烛，屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果，好像看见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，虽属异类，却获同情，但更觉得悲哀，发现这无知的草木昆虫同有知的人一样，都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导，自以为觉悟了。

　　后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭，大自然是永存的，而人及万物都是短暂的。人，从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤，想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而认为只有信奉佛教，才能从根本上消除人生的悲哀，解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵中清除七情六欲，是谓“无生”。倘使果真如此，当然不仅根除老病的痛苦，一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

　　整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理，以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境，形象生动，感受真切，情思细微，艺术上是颇为出色的；而后半篇则纯属说教，归纳推理，枯燥无味，缺陷也是比较明显的。

　　古诗《胡居士卧病遗米因赠人》

　　年代:唐

　　作者王维

　　了观四大因。

　　根性何所有。

　　妄计苟不生。

　　是身孰休咎。

　　色声何谓客。

　　阴界复谁守。

　　徒言莲花目。

　　岂恶杨枝肘。

　　既饱香积饭。

　　不醉声闻酒。

　　有无断常见。

　　生灭幻梦受。

　　即病即实相。

　　趋空定狂走。

　　无有一法真。

　　无有一法垢。

　　居士素通达。

　　随宜善抖擞。

　　床上无毡卧。

　　镉中有粥否。

　　斋时不乞食。

　　定应空漱口。

　　聊持数斗米。

　　且救浮生取。