王夫之经典名人名言

王夫之经典名人名言150句

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　　1、私欲之中，天理所寓。

　　2、论天下者，必循天下之公。

　　3、教不严，师之惰。

　　4、身教重于言传。

　　5、力行而后知之真。

　　6、鸿雁几时到，江湖秋水多。

　　7、自然者天地，主持者人。

　　8、景者情之景，情者景之情也。

　　9、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。

　　10、天下之有无，非思虑之所能起灭。

　　11、含情而能达，会景而生心，体物而得神。

　　12、人之所以异于禽者，唯志而已矣！

　　13、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。

　　14、情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。

　　15、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。

　　16、夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。

　　17、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。

　　18、无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠，而宵小高张；皆事理之必然者。

　　19、君子之道，有必不为，无必为。

　　20、君子诲人不倦，而师道必严。

　　21、天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而无所推移，此其所昭示而可言者也。

　　22、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。

　　23、故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。

　　24、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。

　　25、原其学于夫子之时，年已过矣，习气已深而不易革矣；唯天资之高，故亦能以圣人为法则，而不陷于邪。

　　26、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。

　　27、唯智小而图大，志陋而欲饰其短者，乐引取之，以钳天下之口，而遂其非。不然，望而知其为妄人，岂难辨哉？

　　28、无他，在知其人之言，而不知古今先哲之言也。

　　29、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。

　　30、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。

　　31、天下之有无，非思虑之所能起灭。

　　32、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。

　　33、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。

　　34、耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。

　　35、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。

　　36、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末，故曰大小精粗，俱学者所不可遗之事。

　　37、知所不豫，行且通焉。

　　38、言期于理而已耳，理期于天而已耳。

　　39、人之所以异于禽者，唯志而已矣！

　　40、学愈博则思愈远。

　　41、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。

　　42、身教重于言传。

　　43、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。

　　44、教不严，师之惰。

　　45、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。

　　46、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也、此固近似圣言而无实矣！——王夫之

　　47、杂用其心以求德于天下、则其所谓德者、岂其能以自喻而有以自慊乎。

　　48、原其学于夫子之时、年已过矣、习气已深而不易革矣；唯天资之高、故亦能以圣人为法则、而不陷于邪！——王夫之

　　49、晋之失败、贿赂己耳、交游己耳！

　　50、含情而能达、会景而生心、体物而得神！——王夫之

　　51、人之所以异于禽者、唯志而已矣。

　　52、学易而好难、行易而力难、耻易而知难！——王夫之

　　53、情之所至、诗无不至；诗之所至、情以之至！

　　54、天下之有无、非思虑之所能起灭！——王夫之

　　55、私欲之中、天理所寓！

　　56、论天下者、必循天下之公！——王夫之

　　57、教不严、师之惰！

　　58、身教重于言传！——王夫之

　　59、力行而后知之真！

　　60、无大臣而小臣瓦解；小臣无可效之忠、而宵小高张；皆事理之必然者！——王夫之

　　61、以能言为长、以贬削为荣、以罢闲为乐、任意以尽言、而惟恐不给！

　　62、故苛政之兴、君子必力与之争；而争之之权、抑必有所归、而不可以泛！——王夫之

　　63、是故苛政之足以败亡、非徒政也、与小人为类、而害乃因缘以蔓延！

　　64、苛政兴、足以病国虐民、而尚未足以亡；政虽苛、犹然政也！——王夫之

　　65、夫读书将以何为哉。辨其大义、以修己治人之体也、察其微言、以善精义入神之用也！ 类别：读书

　　66、若以其形而下者言之、则彼此各有其事、各有其用、各有其时、各有其地、各有其功、各有其效、分致而不相为成、安得谓大且精者为小者之本乎哉。

　　67、物之有本末、本者必末之本、末者必本之末！——王夫之

　　68、洒扫应对、形也！有形、则必有形而上者！精义入神、形而上者也！然形而上、则固有其形矣！

　　69、乃自初学言之、则事亦有其小大、理亦有其小大；而自上达言之、则事自分小大而理一贯也！

　　70、君子之不自欺、诚惮之也！——（王夫之的名言）

　　71、以此为功而不舍、则于仁之即吾身而具、即事理而显者、无不见焉！——王夫之

　　72、博学而切问、则事之有其理者可得而见矣！

　　73、盖心原以应事、而事必有其理！其事其理、则皆散见于文而可学也！

　　74、存者、存其理也、存学、问、思、志所得之理也！——王夫之

　　75、乃居德于弘、则正心诚意之不讲、而天下之大本以遗；自谓无疑于道、则格物致知之不用、而天地之化育、其日迁于吾前者、具忘之矣！

　　76、夫君子之于道、虽无或疑之也、虽未尝不率循之也、而穷变通久以曲成夫道者！——王夫之

　　77、求夫所谓忾乎有闻、惝然有见、洋洋如在而绥我思成、皇皇如有求而不得、充充如有所穷、往如慕而反如疑者、我有以知其必不能也！

　　78、方祭乃思敬、则必不能敬；方丧乃思哀、则必不能哀！——王夫之

　　79、若思吾之当哀而哀焉、是以哀为不得已、而聊相应酬、吾恐其有声而无泪、有泪而不生于心！

　　80、鸿雁几时到、江湖秋水多！——王夫之

　　81、君子喻于义，小人喻于利。

　　82、君子看重的是道义，小人看重的是利益。

　　83、君子周而不比，小人比而不周。

　　84、君子能够团结他人，而不与人勾结，小人相互勾结却并不团结。

　　85、君子不器

　　86、君子不能像器具那样，仅局限于某一方面的用途。

　　87、君子怀德，小人怀士；君子怀刑，小人怀惠。

　　88、君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的是法制，小人想的是利益。

　　89、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　90、君子心胸宽广，小人经常忧愁。

　　91、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如已者；过则勿惮改。

　　92、君子不庄重就没有威严；学习了就不会顽固不化。要恪守忠诚守信的道德，不要与道德上不如自己的人交朋友；有了过错不要怕改正。

　　93、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学而已。

　　94、君子吃饭不贪求饱足，居住不要求舒适，做事勤劳敏捷，说话小心谨慎，请教有道德的人端正自己，这样就可以说是好学了。

　　95、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

　　96、作为君子，没有什么可与别人相争的事情。如果有，那就是射箭比赛了。不过射箭时先相互揖让，然后才是上台阶，下了台阶后又一起喝酒。这才是君子之争。

　　97、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与此。

　　98、君子对于天下的人和事，是没有规定要怎么做，不要怎么做的，只是按照道义的要求去做。

　　99、君子欲讷于言，而敏于行。

　　100、君子说话要谨慎，但行动要敏捷。

　　101、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

　　102、君子广泛学习古代典藉，以礼来约束自己，这样就能做到不离经叛道。

　　103、君子不忧不惧。内省不疚，夫何忧何惧。

　　104、君子就是不忧愁，不恐惧。问心无愧，还有什么好忧愁和恐惧的呢？

　　105、君子成人之美，不成人之恶；小人反之。

　　106、君子成全他人的好事，但不促成他人的坏事；小人则与之相反。

　　107、君子和而不同，小人同而不和。

　　108、君子力求和谐而不与人简单混同，小人只求完全一致，而不讲求协调。

　　109、君子易事而难说也。小人难事而易说也。

　　110、为君子办事很简单，但不难以讨他喜欢。为小人办事就很难，但容易让他喜欢。

　　111、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　112、君子安祥却不傲慢，小人傲慢却不安祥。

　　113、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

　　114、身为君子却没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。

　　115、君子上达，小人下达。

　　116、君子通达仁义之理，小人通达财利之势。

　　117、君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　118、君子之道有三个方面，我都没有能力做到：仁德的人不忧愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。

　　119、君子穷困，小人穷斯滥矣。

　　120、君子虽然穷困，但还能坚持；小人一旦穷困，就什么事都干得出来了。

　　121、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　122、君子以义为根本，依礼节去实行，用谦恭的语言表达，用真诚的态度实现。这就是君子啊！

　　123、君子病不能焉，不病人之不己知也。

　　124、君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。

　　125、君子疾没世而名不称焉。

　　126、君子担心自己死后，他的名字不能为人们所称述。

　　127、君子求诸己，小人求诸人。

　　128、君子反求自己，小人苛求他人。

　　129、君子矜而不争，辟而不党。

　　130、君子端庄而不与别人相争，合群而不结党营私。

　　131、君子不以言举人，不以人废言。

　　132、君子不会根据一个人说的话来举荐他，也不会因为一个人不好而不釆纳他有价值的建议。

　　133、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

　　134、君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常会饿肚子；学习，也可以获得俸禄。君子只担心道，不担心会贫穷。

　　135、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

　　136、不能让君子做些小事，但能让他们承担大任。不能让小人承担大任，但可以让他们做些小事。

　　137、君子先行其言，而后从之。

　　138、君子先践行自己想说的言论，等真的做到了，才把它说出来。

　　139、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

　　140、君子有三件事情要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。小人不懂天命，因而也不知道敬畏天命，轻视地位高贵的人，辱没圣人的话。

　　141、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

　　142、君子有三件事情要警惕：年少时，血气未成熟，要戒女色；到了壮年，精力旺盛，要戒与人争斗；等到老年，血气削弱，要戒贪求无厌。

　　143、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

　　144、君子需要思考九件事：是否看明白；是否听清楚；自己的脸色是否温和；态度是否谦逊；言谈是否忠诚；办事是否谨慎；遇到疑问，是否向别人请教；恼怒时，考虑是否有后患；获取利益时，思考是否符合道义。

　　145、君子贞而不谅。

　　146、君子固守正道，而可以不守小信。

　　147、不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也，不知信，无以知人也。

　　148、不明白天命，就不能成为君子；不懂得礼仪，就不能安身立命；不善于分辩他人的话语，就不能真正了解他。

　　149、《象传》曰：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

　　150、孔子在《象传》中说：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载万物。