《题破山寺后禅院》原文及翻译赏析

【优秀】《题破山寺后禅院》原文及翻译赏析

　　古诗简介

　　《题破山寺后禅院》是的一首，载于《全》卷一四四，并入选《题破山寺后禅院》。此抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代中独具一格的名篇。

　　翻译/译文

　　大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着上树林。

　　林掩映小路通向幽深处，禅房前后木繁茂又缤纷。

　　山光明媚使更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

　　此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

　　注释

　　⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

　　⑵清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。

　　⑶初日：早上的。照：照耀。高林：高树之林。

　　⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。

　　⑸禅房：居住修行的地方。

　　⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。

　　⑺潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

　　⑻万籁（lài）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作“俱”。

　　⑼但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

　　赏析/鉴赏

　　这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的焕发着日照的光彩，看见儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。

　　这是一首，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用对，而次联不对仗，是出于构思造诣的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

　　盛唐大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐的共通情调，但格闲雅清警，艺术上与的高妙、的平淡都不类同，确属独具一格。