贴春联神话传说

贴春联神话传说

　　在现在的社会生活中，大家或多或少都接触过一些春联吧，春联的张贴，要符合传统的规矩，春联要竖贴。那要怎么写好春联呢？下面是小编整理的贴春联神话传说，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　贴春联神话传说

　　年年过春节，家家都要贴春联。你知道春联是咋来的吗？这里面还有个故事呢。

　　那是很早很早以前的事情。那时候，在风景秀丽的度朔山上，有好大好大的一片桃林。在桃林中，有一棵最大最大的桃树，大桃树下有两间青石屋，石屋内住着兄弟俩，哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒。兄弟俩的力气大着呢，雄狮见他们低头，恶豹见他们瘫倒，老虎为他们守林。

　　这是一片野桃林，兄弟俩就生在这里。父母早就死去了，弟兄俩相依为命，吃着野桃长大，为此对这桃林可亲啦。天旱了，他们挑来山泉水；生虫了，他们一个一个细心捉；培土整枝，辛勤劳作。功夫不负有心人，那野桃林结的桃子，吃起来又香又甜，特别是林子中间那棵大桃树，结的果更是格外大，格外甜。人们传说这大桃树上结的桃儿是仙桃，吃了这仙桃能延年益寿，成仙成神。

　　在这度朔山的东北方向，还有一个野牛岭，野牛岭上有个野王子，野王子也有把笨力气，他仗着自己力大人多，占了这一方为王。这野王子心比蛇蝎毒，手比虎狼狠，常常吃人心，喝人血，可把这一方百姓害苦了。野王子听说度朔山上有仙桃，吃了仙桃能成仙，他的口水流了三尺长，立时派人上了度朔山。

　　来人到了桃林边，喝令神荼兄弟俩献仙桃，兄弟俩冷冷一笑说：“这桃只送穷人不贡王。”说完就把来人撵下了山。

　　野王子听了手下人诉说，只气得七窍生烟，立时带了三百人马上了度朔山。神荼兄弟也带着守林虎迎出桃林，两方相遇，一场恶战，把野王子打得七零八落，狼狈逃窜。

　　野王子逃回野牛岭，想仙桃想得茶饭不香，思报仇昼夜难眠。他想啊想啊，想得头上脱了三层皮，脑门上添了三道沟，终于想出了个坏主意。

　　一个风大天黑的夜里，神荼兄弟在石屋里睡得正香，忽听外边有动静，忙起身开门，向外看去，只见从东北方过来几十个鬼怪，一个个青面獠牙、红发绿眼，奇形怪状，嗷嗷乱叫，向石屋扑来。兄弟俩一生清白，没干过坏事，所以面对恶鬼，一点也不害怕。神荼随手提了根桃枝迎上去，郁垒抓了捆苇绳跟在后边。神荼在前边抓，郁垒在后边捆，不多一会儿，几十个鬼怪全被捆了起来，一个个都喂了老虎。

　　原来，这些鬼怪都是野王子和他手下人装扮的，本想把神荼兄弟俩吓跑，谁知毒计不成却丧了命。

　　第二天，这件事一下子传开了，人们感谢神荼兄弟俩为民除害，兄弟俩的名声越传越远。后来，兄弟俩去世了，人们传说他们成仙上了天庭，老天爷命他们二人专管惩治万鬼，碰上恶鬼就用苇绳捆起喂虎。人们还传说，因桃林是神荼兄弟俩种的，所以也能驱鬼避邪。从那以后，逢年过节，人们纷纷削制两片桃木板，上面写上神荼、郁垒的名字，挂在门的两边，以示驱灾避邪、保家平安之意。这就是我国最初的春联，也叫做“桃符”。

　　时间过了一年又一年，年年人们都挂“桃符”。一直到了五代的时候，后蜀的国君叫孟昶，在“桃符”上题了两句词“新年纳余庆，嘉节号长春”，挂在门的两边。这是我国第一副联语对联。

　　后来，明太祖朱元璋在南京建都时曾下令，除夕之日，各个公卿家，门上都要加贴春联一幅。这时的春联已经是写在红纸上了。起初，春联只限于官府门第，后来一般平民百姓家也都张贴起来了。从那以后，春节贴春联便成为我国人民的一种风俗，一直传到现在。

　　传说与发展

　　相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。

　　唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。

　　形式

　　春节，是中华民族“百节之首”。在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是帖春联和贴门神。

　　贴春联贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情。每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。表达一家一户对新年的美好愿望，诸如“六畜兴旺，五谷丰登”之类。一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的“幸福观”。因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。

　　贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。

　　寓意

　　早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。

　　什么是桃符呢?据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。古人是以桃符上书画此二神来压邪的。这也就是民间俗称的“门神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆，嘉节号长春。”是中国最早的一副春联。自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。

　　但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。”这是春联中挂人齿颊的。

　　“桃符”真正称之为“春联”，那是明代的事。据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。对联 雅称「楹联」，俗称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联)等。