田父得玉的寓言故事

田父得玉的寓言故事

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过寓言故事吧，好的寓言的寓意，会随着读者的阅读进程而逐渐明晰，这是寓言独立作为一种文学体裁的魅力所在。你还记得哪些寓言故事呢？下面是小编帮大家整理的田父得玉的寓言故事，希望对大家有所帮助。

　　寓言故事

　　魏国有一位农夫在耕田时，拾得一块直径一尺的大宝玉。他不知这是一块珍贵的宝玉，便告诉了邻居。邻居识宝，产生了夺宝邪念，他对农夫说：“这是一块怪石，留在家里会带来灾祸，得赶快放回原处去。”

　　农夫虽然心中疑惧，但还是把那块宝玉留在了家中。当天夜里，宝玉光芒四射，照亮了房子。农夫全家感到十分恐怖，不知如何是好。第二天，农夫把这件事告诉了邻居，邻居说：“我说得不假吧，怪石放光是灾祸的征兆，赶快扔掉它，就可以免除灾祸。”农夫听后不敢迟疑，急忙抱上宝玉将它扔到了很远的荒野。

　　悄悄跟着农夫的邻居见宝玉被扔到了草丛中，禁不住一阵狂喜。待农夫走后，他慌忙捡起宝石就往魏王的宫殿跑去。魏王接过宝玉，立即召来玉工鉴别。玉工惊喜地说：“恭贺大王，你得到了天下罕见的至宝！谁要是用五座城来换，也只能让他看一眼。”

　　魏王听后，立即赏赐给献玉人千斤黄金，并让他一辈子享受大夫的俸禄。而扔掉宝玉的那位农夫，此时正在烈日下耕田呢。

　　字词注释

　　1. 魏：魏国，战国时诸侯国之一，都城在现在河南省开封市西北。田父：年老的农民。

　　2.径尺：直径一尺。

　　3.其：那。

　　4 阴：暗中。图：图谋，谋取。

　　5. 畜：收藏，保留。

　　6. 复之：把宝玉放回原处。

　　7. 犹：还。录：拿，取。

　　8. 庑（wǔ）:廊，厢房。

　　9.明：发出亮光。

　　10. 称家：全家。怖：恐惧。

　　11. 遄（chuán）：快速，迅速。遄弃：赶快丢弃。

　　12. 销：去掉。

　　13. 于是遽（jù）：于是：因此，就这样。遽：立即

　　14：表修饰。

　　15. 无何：没等多久，无几何。

　　16. 相（xiàng）：察看，鉴别。

　　17. 再拜：古人行礼的一种方式，跪拜两次。却：退。

　　18. 敢：谦词，有“冒昧”的意思。

　　19. 五城之都：泛指天下的名都。即以五城为价，才可以看上一眼。

　　20. 长食上大夫：永远享用上大夫的俸禄。

　　21.田父：年老的农民。

　　22：录：取。

　　23：诈：欺骗。

　　24：食：享用，享受。

　　25：当：替换，交换。

　　26：上大夫：仅次于卿的官职。

　　27：得：捡到。

　　28：尹文(约公元前350-前285)：又称尹文子，战国中期齐国思想家。齐宣王时在齐国都城临淄稷下学宫讲学。他强调名实一致和法治。

　　29：《尹文子》由后人收集尹文的文章编撰而成的集子：系战国时墨家后学之作，大都是先秦人物故事、寓言小品,文简理丰,辞约而精，现存《尹文子》二篇，系魏晋人伪托之书，分《大道上》、《大道下》二篇，其大旨本黄老刑名家言，泛论大道无形，检形定名，以仁义礼乐名法刑赏为治世八术。

　　30：录：取。

　　31：敢：谦辞，有“冒昧”的意思。

　　欣赏评点

　　这个故事说明：真的可能被诬为假，最后又恢复其本来面目，宝玉被诬为怪石而被骗走，终于又被确认为宝玉。这和野鸡讹为凤凰以致弄假成真恰恰相反。同样属于名实相违的现象，假话不可以轻信，农夫受骗即在于此。诬名可以得实，骗子亦可能得逞，邻人即属于此。这和卞和献玉颇为相近，也是真的不被赏识而险遭埋没，尹文子所说的是非即真伪，从长远看，真的假不了，假的真不了，但是，真的美的东西有时并不被了解而获得其价值，如宝玉被诬为怪石而被弃。尹文子把深奥抽象的名实问题引入日常生活，与具体的社会问题密切结合，更具有通俗性和实际意义。