陶渊明《形影神并序》赏析

陶渊明《形影神（并序）》赏析

　　在日常的学习、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编精心整理的陶渊明《形影神（并序）》赏析，欢迎阅读与收藏。

　　作品简介：

　　形影神这首诗的题目及序文里，表面上是因为形影之言而引发了神辨，并且，在接下去的正文中，以三者辩论的形式，分别写出了形影神各自的观点。但实际上，这场辩论的真正用意是什么 为什么要采用这种三者辩论的形式呢 有些学者认为是"自述本怀而兼谈人生哲理，则以这样的写法较为浅显，明晰，生动，亲切，如谈家常，而且渊源有自，不乏先例。

　　古诗：

　　形影神诗三首并序

　　贵贱贤愚。莫不营营以惜生。斯甚惑焉。故极陈形影之苦。言神辨自然以释之。好事君子。共取其心焉。

　　形赠影

　　天地长不没，山川无改时。草木得常理，霜露荣悴之。

　　谓人最灵智，独复不如兹。适见在世中，奄去靡归期。

　　奚觉无一人，亲识岂相思!但余平生物，举目情凄洏。

　　我无腾化术，必尔不复疑。愿君取君言，得酒莫苟辞。

　　影答形

　　存生不可言，卫生每苦拙;诚愿游昆华，邈然兹道绝。

　　与子相遇来，未尝异悲悦。憩荫若暂乖，止日终不别。

　　此同既难常，黯尔俱时灭。身没名亦尽，念之五情热。

　　立善有遗爱，胡为不自竭?酒云能消忧，方此讵不劣!

　　神释

　　大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故!

　　与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语!

　　三皇大圣人，今复在何处?彭祖爱永年，欲留不得住。

　　老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具!

　　立善常所欣，谁当为汝誉?甚念伤吾生，正宜委运去。

　　纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。

　　赏析：

　　这三首诗告诉了读者，陶渊明为何要淡泊人生。

　　渊明通过形与影的一赠一答和神的开释，阐明了自己的人生哲学：凡人都吝惜生命，希望长生留名，在渊明看来这是很糊涂的事。人生苦短，有酒且喝，然而与行善相比，醉酒又是那样的拙劣，行善固然能使人欣慰，然而谁会长久将你称述?三皇、彭祖以及老老少少和贤智愚顿之人都难免一死，过虑会伤害我们的生命，最好是听从命运的摆布。随着大化播迁运转，没有狂喜，也没有畏惧。该结束时就结束，不必再独自多忧虑。这也许就是陶渊明淡泊人生的缘故吧。

　　无论是高贵之人、下贱之人、贤智之人、愚钝之人，没有不为了吝惜自己的生命而忙忙碌碌的，这确实是很糊涂的啊。因此，我极力陈述形影的苦恼，而由神辨析自然之理来加以开释。希望喜欢探讨这方面问题的君子，一起来了解其中任自然的用意。

　　形赠影一首

　　天地长久不没灭，山川也不会有多大的改变。草木遵循自然常规，经历风霜雨露时而繁荣时而枯萎。都说人最有灵性和最有智慧，偏偏又不如草木所具有的这种自然现象。适才还看见他安然在世，忽然间又去世不再有归来的时候。谁会觉得这世上少了一人，亲人朋友是否会相思?一旦看见他遗留下的东西，便会凄然落泪。我无飞腾变化成仙的方术，一定会死去而无可怀疑。愿你听取我所言，有酒且喝不要随便推辞。

　　影答形一首

　　长生不死是不可能的，养生之术又总是苦楚笨拙的。真的愿意上昆仑山、华山寻求长生不老之术，这条路却已然渺茫断绝。我影子自从与你形体相遇以来，就未曾有过不同的悲伤和欢悦。休息于树荫下面影子和形体若暂时分离，停于太阳之下影子和形体终将不再分开。影子和形体同在一起是很难长久的，我们将黯然同时消灭。身体不存在了名声也将消失，想到这些五情都猛烈燃烧。多做善事会见爱于后世，为什么不自己加倍努力?酒说是能消除忧愁，比起行善难道不拙劣吗!

　　神释一首

　　天地造化不偏不倚，万物自然生长繁盛而充满生机。人为三才(天道、人道、地道)之中，难道不是因为我的缘故?与你们形影虽然不是同一物，但是生来就与你们相互依附。结体托身于形影，善恶也不两样，怎能不将我的意见陈述。三皇古今的大圣人，也难免一死。彭祖的寿命已算长久的了，想多留于世也留不住。老老少少都难免于死，贤智愚顿之人也就不必细数。天天醉酒也许能够忘怀，而酒难道不是促使短命的工具?行善固然能使人欣慰，然而谁会长久将你称述?过虑会伤害我的生命，最好是听从命运的摆布。随着大化播迁运转，没有狂喜，也没有畏惧。该结束时就结束，不必再独自多忧虑。

　　作者简介：

　　陶渊明，高超、闲静、淡远，是晋宋间第一流人物。说到饥饿，他是饭瓢常空，家无存粮。说到寒冷，他是粗布短衣，冬天还穿着夏天的葛衣，没有替换的衣服。他的住房是四壁空空，难以遮蔽寒风和太阳。穷困之状可以说是到了极点。读他的《与子俨等疏》说：“我常恨家中没有楚国老莱子之妻那样的贤内助来开导我，只有自己怀抱这样的一片苦心了。你们虽然不是一母所生，也应该思索四海之内皆兄弟的意义，齐国的管仲、鲍叔二人是朋友，在经商赢利分财时，多少并无猜疑之意，外人尚可以如此，何况你们是同父的兄弟呢！”这样看来，陶渊明还是妾生的儿子。他的《责子》

　　说“雍、端两人年龄都是十三”，看来这两个人一定不是同母的弟兄了。陶渊明在彭泽县作县令时，下令公田全都种成高粱，说：“这样我就能常醉酒了，便心满意足了。”但妻子和儿子坚决请求种粳稻，他就下令让二顷五十亩种高粱来酿酒，五十亩种粳稻供食用。他在《归去来兮辞》中自叙也说：“公田的收成，足够做酒，所以顺便求了彭泽令这个小官。”他本希望种的庄稼熟了，一年后离任。然而从仲秋到冬天，他在官仅八十几天，就自动免官离职。所谓的高粱粳稻，都没有能吃到一颗一粒，可悲啊！