陶侃惜谷原文翻译以及赏析

陶侃惜谷原文翻译以及赏析

　　在我们平凡无奇的学生时代，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是小编帮大家整理的陶侃惜谷原文翻译以及赏析，欢迎大家分享。

　　【原文】

　　陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为?”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

　　【注释】

　　⑴尝：曾经。

　　⑵持：拿着。

　　⑶何为：即“为何”，疑问代词作宾语，宾语前置。指干什么。

　　⑷云：说。

　　⑸聊：姑且。

　　⑹耳：罢了。

　　⑺汝：你

　　⑻不田：不种田。田：名词作动词，种田。

　　⑼贼：毁害，毁坏，损害，伤害。

　　⑽执：抓住。

　　⑾鞭：名词作动词，抽打。

　　⑿是以：因此。

　　⒀勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。

　　⒁给：富裕，足，丰足。

　　⒂足：足够。

　　⒃聊取之耳：随便取来玩玩罢了。

　　⒄汝既不田:你既不努力种田。

　　⒅戏贼人稻：为了游戏破坏农民的庄稼。

　　【翻译】

　　陶侃曾经外出游玩，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“你为什么用这个呢?”那人说：“我走在路上看见的，姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说：“你既然不种田了，还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地，家家生活宽裕，人人丰衣足食。

　　【赏析】

　　这个故事体现了陶侃爱民如子，珍惜粮食，珍惜劳动成果，正直、重视农耕，爱护农业生产，保护农民利益的品质。

　　节俭是中华民族的优良传统。珍惜劳动果实，则是农民辛勤劳动的尊重。陶侃用他的实际行动传承了这一美德，并因此换来了一方百姓的丰衣足食。作为青少年，我们更应该珍惜今天的幸福生活，更应该珍惜粮食。

　　【作者】

　　司马光（1019年～1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，出生于光州光山（今河南省光山县）。世称涑水先生。北宋时期政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚后代。

　　司马光于宋仁宗宝元元年（1038年）中进士甲科。先后任谏议大夫、翰林院学士、御史中丞等职。宋神宗熙宁三年（1070年），因反对王安石变法，坚决辞去枢密副使的任命，隐居洛阳十五年，专心编撰《资治通鉴》。宋哲宗即位后，高太后听政，司马光回朝任职，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。为相八个月后病卒。追封太师、温国公，谥号文正。配享哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”，又从祀历代帝王庙。

　　司马光在史学、哲学、经学、文学乃至医学方面都进行过钻研，代表作有《资治通鉴》《温国文正司马公文集》《稽古录》《涑水记闻》《潜虚》《游山行记》《注古文学经》《家范》《医问》等。其在文学上明确反对辞藻堆砌，提倡“可用之文”，推崇文以载道。在宇宙论上认为“万物皆祖于虚，生于气”，在人性论上坚持“善恶混”；在道统论上推崇荀（况）、扬（雄）而对孟子则颇多微词；在王霸论上，持“王霸无异道”立场。司马光为人忠直严谨，低调淡泊，有破瓮救友、诚信卖马等逸事，为世人乐道。