唐太宗论三镜文言文翻译及注释

唐太宗论三镜文言文翻译及注释

　　在平平淡淡的学习中，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编为大家整理的唐太宗论三镜文言文翻译及注释，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　唐太宗论三镜文言文

　　郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。朕常保此三镜，以防已过。魏徵没，朕亡一镜矣!”

　　唐太宗论三镜文言文翻译

　　郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。戊辰(十七日)，魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔丧，赐给手持羽葆的'仪仗队和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子裴氏说：“魏徵平时生活检朴，如今用鸟羽装饰旌旗，用一品官的礼仪安葬，这并不是死者的愿望。”全都推辞不受，仅用布罩上车子载着棺材安葬。太宗登上禁苑西楼，望着魏徵灵车痛哭，非常悲哀。太宗亲自撰写碑文，并且书写墓碑。太宗不停地思念魏徵，对身边的大臣说：“人们用铜做成镜子，可以用来整齐衣帽，将历史做为镜子，可以观察到历朝的兴衰隆替，将人比做一面镜子，可以确知自己行为的得失。我经常使用这三个镜子，用来防止自己犯错。魏徵死去了，朕失去了一面绝好的镜子。”

　　唐太宗论三镜文言文注释

　　(1)侍臣：周围亲近的大臣。

　　(2)夫：句首语气词，不译。

　　(3)为：作为。

　　(4)古：历史。

　　(5)兴替：兴盛和衰落。

　　人物

　　唐太宗，名叫李世民（599年—649年）是唐朝第二位皇帝，他是唐朝军事家，政治家、书法家。唐太宗在位23年，在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣，为后来的开元盛世奠定了重要的基础。后人称他的统治为“贞观之治”。

　　历史文化

　　公元643年，那位直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”

　　由于唐太宗重用人才，能采纳大臣的直谏，政治比较开明，而且注意减轻百姓的劳役，采取了一些发展生产的措施，唐朝初期经济出现了繁荣景象，社会秩序比较安定，历史上把这段时期称做“贞观之治”。

　　太宗曾说，魏征就是朕的镜子。