唐诗《与高适薛据登慈恩寺浮图》鉴赏

唐诗《与高适薛据登慈恩寺浮图》鉴赏

　　【作者简介】岑参(约715-770年)，唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。天宝三载(744年)进士。初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记;天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史，世称岑嘉州 。大历五年(770年)卒於成都。

　　《与高适薛据登慈恩寺浮图》

　　作者：岑参

　　塔势如涌出，孤高耸天宫。

　　登临出世界，蹬道盘虚空。

　　突兀压神州，峥嵘如鬼工。

　　四角碍白日，七层摩苍穹。

　　下窥指高鸟，俯听闻惊风。

　　连山若波涛，奔凑如朝东。

　　青槐夹驰道，宫馆何玲珑。

　　秋色从西来，苍然满关中。

　　五陵北原上，万古青蒙蒙。

　　净理了可悟，胜因夙所宗。

　　誓将挂冠去，觉道资无穷。

　　注解：

　　1、突兀：高耸。

　　2、鬼工：非人力所能。

　　3、宫馆：宫阙。

　　4、净理：佛理。

　　5、胜因：善缘。

　　6、挂冠：辞官。

　　7、觉道：佛道。

　　翻译：

　　大雁塔的气势宛如平地涌出，

　　孤傲高峻耸立好象直接天宫。

　　登上雁塔绝顶仿佛离开尘世，

　　沿阶盘旋攀登有如升越太空。

　　高耸宏伟似乎压盖神州大地，

　　峥嵘崔嵬简直胜过鬼斧神工。

　　四角挺拔顶天遮住太阳光辉，

　　塔高七层紧紧地接连着苍穹。

　　站在塔顶鸟瞰指点翱翔飞鸟，

　　俯身向下倾听阵阵怒吼狂风。

　　山连着山好比波涛汹涌起伏，

　　奔走如百川归海来朝见帝京。

　　两行青槐夹着天子所行道路，

　　宫阙楼台变得多么精巧玲珑。

　　悲凉秋色打从关西弥漫而来，

　　苍苍茫茫已经布满秦关之中。

　　再看看长安城北汉代的五陵，

　　历经万古千秋依然青青蒙蒙。

　　清净寂来的佛理我完全领悟。

　　行善施道素来是我做人信奉。

　　我发誓回去后行将辞官归隐，

　　我觉得佛道的确能济世无穷。

　　赏析：

　　此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。

　　首二句写未登之前仰望全塔;三、四句写登塔;五至八句写塔之高耸雄峻。九、十句写由上俯看;十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟净理，甚至想挂冠而去。

　　诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。如涌出、耸天宫、碍白日、摩苍穹等等，语语惊人，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。

　　天宝十一年(752)秋，岑参自安西回京述职，相邀高适、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友，出城郊游，来到慈恩寺，见宝塔巍峨俊逸，拾级而上，触景生情，遂吟诗唱和以助兴。

　　这首诗，前十八句描摹慈恩寺塔及周围景色，末尾四句，抒发情怀，流露出怅惘之情。

　　开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔

　　注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。

　　接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。
　　再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。

　　下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪;“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”

　　状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉;“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气;“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。

　　末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩;朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨..真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。