《堂吉诃德》读书笔记

　　读完一本经典名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读书笔记好好地作记录了。可是读书笔记怎么写才合适呢？以下是小编收集整理的《堂吉诃德》读书笔记，欢迎大家分享。

《堂吉诃德》读书笔记1

　　一、

　　整个客栈的所有窗户都是冲里开的，只有草仓的进料口对着院外。那两个疯丫头爬到了仓口的跟前，看到堂吉诃德正骑在马上、拄着长矛长吁短叹，一声一息都好似肝裂心碎了一般。与此同时，她们还听见他在柔缓、深情地说道：

　　“噢，我那托博索的杜尔西内娅小姐啊，你是美人队里的魁首、聪明智慧的巅峰、绰约娴雅的典范、贞节情操的楷模，总而言之，你将人世间一切可贵、可敬、可爱的品德集聚于一身！此时此刻，尊驾在忙什么？你是否在想着那不避风险、一心为你效力、惟你之命是从、成为你的奴仆的骑士？快告诉我希望我为你做些什么吧，我的三面明灯啊！也许，你正满怀艳羡的心情望着天上的皓月，看着它，一边或是在你那富丽宫阙的回廊漫步、或是凭依阳台的栏杆小憩，一边又在思索着怎样既能保全自己的贞洁与尊严、又能抚慰我这为你而破碎了的心中的苦楚、怎样奖励我的辛劳、怎样消除我的忧虑以及怎样使我起死回生、怎样回报我的奔波征战。你呀，我的太阳啊，你大概已经在鞴马准备赶早去看望我的心上人了。见到她以后，求你代我向她问好，不过，请你记住，在看望和问候她的时候，千万不能抚触她的面颊，否则，我会嫉恨你的，而且还会比你对那个害得你汗流浃背地追赶着跑遍色萨利平原或皮尼奥斯河谷的那个轻薄的寡情女人只能有过之而无不及。尽管我记不清你到底是在什么地方追她来着，但却知道你当时的确是又恨又爱。”

　　堂吉诃德正在这么悲切凄婉地述说着的时候，店主的女儿开始跟他搭讪起来，对他说道：

　　“尊敬的先生，有劳大驾，请您过来一下。”

　　堂吉诃德应声转过头去，借着明晃晃的月光，看到有人从墙洞里叫他。他把那个墙洞认作了窗口，甚至觉得那窗口上还安有镀金铁栅，因为他把客栈想象成了壮丽的城堡，而壮丽城堡的窗口理应装有镀金铁栅。所以，他那失常的脑海里当即就认为是堡主夫人那如花似玉的女儿被情所困，又要像上次似的前来投怀送抱了。这么一想，为了不失风度和表示领情，他立刻就调转马头去到了那仓口下面，见到那两个姑娘以后，说道：

　　“美丽的小姐啊，您空怀满腔柔情却不能得到以您的果敢和殷切而应该得到的回报，对此，我深感遗憾。您不能怪罪眼前这位卑微的游侠骑士，因为，爱神已经使他将整个身心交给了另外一位一见钟情的小姐而不能再行属意于别的女人。原谅我吧，好心的小姐，您还是回到闺房去吧，不要再以示爱的方式来陷我于不义了。以您对我的心意，除儿女私情外，如有别的事情要我帮忙，您尽管直说，我以自己那不在眼前的俏冤家的名义起誓，定将立即让您如愿，哪怕是要我为您取来墨杜萨那变成为毒蛇的发缕或者封存在瓶子里的阳光都行。”

　　“骑士先生，我家小姐并不让你做那些事情，”马里托尔内丝说道。

　　“那么，聪明的姑娘，你家小姐到底想怎么样？”堂吉诃德问。

　　“只要能把您那漂亮的手伸一只过来，”马里托尔内丝说，“就足以抚慰她跑到这个仓口来的苦心了。要知道，她为此可是担了身败名裂的风险的，她父亲若是发现了，少说也得割了她的一只耳朵。”

　　“我倒还真想见识见识呢，”堂吉诃德说，“不过，他不会那么干的，除非是想因为动了思嫁女儿的娇嫩皮肉而变成世界上最为倒霉的父亲。”

　　马里托尔内丝认定堂吉诃德准会把手伸过去，所以脑袋里就有了主意。她离开仓口去到了马棚，一把抓起桑丘·潘萨的驴缰之后又返了回去。这时候，为了能够够着想象中的伤心美人所在的金栅窗口，堂吉诃德已经爬上若昔难得的脊背站到了鞍子上。他一边将手伸了过去一边说道：

　　“小姐啊，请您抓住这只手吧，这手可是世上一切恶棍的灾星啊。我说了，请您抓住这只手吧，这手可是从未被任何女人——包括已经拥有了我整个身心的那位——碰过的啊。我把这手伸给您，不是为了接受亲吻，而是让您看看上面那密布的纹理、杂错的肌腱和凸显的青筋，由此您就可以推断出有着这样的手掌的臂膀该会有多大的力气了。”

　　“我们这就来看。”马里托尔内丝边说，边用那驴缰做了个活套套住了他的手腕，然后跑下去将另外一头牢牢地拴到了草仓的门鼻儿上。

　　堂吉诃德感觉到了绳子的勒痛，于是说道：

　　“您好像是用礤床在礤，而不是用手抚摩。请您不要这样残忍，有错的是我的心，那手不该代为受过，再说嘛，您总不能把全部火气都发在一只手上啊。您该知道：心有爱意，就不该这么凶狠。”

　　然而，堂吉诃德的这套议论已经没人听了，因为，马里托尔内丝将那缰绳拴好以后就跟店主的女儿一起幸灾乐祸地溜之大吉了，将他吊在那里想走也走不掉。

　　堂吉诃德就这样站在若昔难得的脊背上，一只胳膊插在仓口里面，手腕连着门鼻儿，胆战心惊地深怕若昔难得趋前移后而使自己悬空，所以，尽管相信老实得可以在那儿站上整整一个世纪，却还是不敢随便乱动。就这样，在两个姑娘走了以后，被绑在了那儿的堂吉诃德以为又像上次一样全是魔法在作怪。那一回，在这同一座城堡里，不就是让幻化成为脚夫的摩尔人给打了一顿嘛。他暗骂自己太没脑子、太没记性，头一回在那座城堡吃过亏了，第二回还会进去，游侠骑士行当中本来就有一条戒律：凡是失手之事都应被视为与己无缘、当由别人去管，自己无须再试。他一边这么寻思着一边试着往回缩了缩胳膊，想看看是否能够抽回来，结果却发现仍然被拴得牢牢的，根本就毫无办法。他在尝试的过程中当然是小心翼翼了，深怕会惊动若昔难得。他很想能够坐到鞍子上去，可是不行：要么站着，要么揪断臂膀。

　　他忽而渴望得到阿马迪斯那把能够抵御魔法的宝剑，忽而诅咒自己的命运，忽而觉得自己的`存在和中邪——他对此已经深信不疑——是救世的需要，忽而又一次想起自己心爱的托博索的杜尔西内娅，忽而呼唤起当时正躺在驴具上面闷头大睡、连生身的老娘都已不再记得了的忠实侍从桑丘·潘萨，忽而祈求法师利尔甘德奥和阿尔吉菲能够帮忙，忽而又盼望挚友乌尔干妲能前来救援。他就这样在绝望与困惑中，像头牛似的连嚎带叫地一直熬到了天亮。其实，他并不指望天亮就能使自己摆脱磨难，以为那魔法一辈子也都无法破除，若昔难得的纹丝不动让他更加相信了自己的推断。他觉得自己和自己的坐骑只能那样不吃、不喝、不睡地熬着，等待厄运的消解或道行更高的法师前来解救。

　　然而，他的想法大错特错了。天色刚一泛白就有四个骑马的人来到了客栈门前。他们衣冠楚楚，鞍架上架着火枪，一到就使劲地拍打紧闭着的店门。仍然没忘哨兵职守的堂吉诃德一见这种情景便立刻厉声喝道：

　　“不管诸位是骑士、是侍从或者别的什么人，你们都不该拍打这座城堡的大门。显而易见，这个时候，不是里面的人还在睡觉就是一般的要塞都不会在太阳升起之前开门。你们还是走开吧，等到天亮以后再看是不是应该放诸位进去。”

　　“什么鬼要塞、鬼城堡要我们遵守这种规矩？”其中的一人说道，“您如果是店主，就让他们快点儿开门。我们是过路的，喂喂牲口就走，还有急事呢。”

　　“骑士先生们，诸位看我像店主吗？”堂吉诃德反问。

　　“谁管您像什么，”另一位说道，“我只知道您把这客栈说成城堡是一派胡言。”

　　“城堡就是城堡，”堂吉诃德反驳说，“而且还是本省最好的城堡之一，里面可是住有手持权杖、头戴王冠的人物哟。”

　　“最好还是倒过来说：头顶权杖、手捧王冠，”来人说道，“说不定赶巧里面住了个戏班子，他们倒是常有您说的王冠和权杖之类的东西。这么小的客栈，又这么安静，我不相信会有持杖戴冠的人前来投宿。”

　　“您太没见过世面喽，”堂吉诃德答道，“对骑士道里常有的事情一无所知。”

　　那来人的同伴们听厌了他同堂吉诃德的争辩，于是，就重又砸起门来，店主——乃至里面所有的人——终于被吵醒并爬起来问是谁在叫门。恰在这时候，四位来人骑的马中有一头凑到若昔难得跟前上上下下地嗅了起来。那原本耷拉着耳朵一动不动、无精打采地驮着木然矗立的主人的若昔难得，尽管枯瘦如柴，毕竟还是血肉之躯，不可能没有反应，于是就开始回嗅前来跟自己亲近的同类。它只不过是稍稍移动了一点点而已，可是堂吉诃德的那紧并着双脚就失去了依托，如果不是因为一只胳膊被吊着，必定会跌落到地上，结果疼得他就好像手腕断了或是胳膊掉了一般。其实，他悬得没有多高，跷起脚尖就能够到地面，不过，这样反而更糟，因为感觉到了离地不远，于是，就拼着命地往下够，就好像那些受吊刑的人似的：由于被吊得刚离地面，误以为只要伸伸腿就能双脚沾地，于是就使劲地拉长自己的身体，从而造成更大的痛苦。

　　二、

　　“我要的就是这个，”桑丘说，“我想知道，请您告诉我，既不添油加醋，也别故意隐瞒，实话实说，希望您就像过去和现在所有那些跟老爷您一样入了道、有了游侠骑士头衔的人那样是怎么回事就怎么讲……”

　　“我保证不说半点儿假话，”堂吉诃德说，“你就快点儿问吧，桑丘，那么多祈望、祝愿和要求真的都快把我烦死了。”

　　“我承认对自家主人的好心和坦诚深信不疑，所以，我就问了，这事儿关系到咱们的处境，我还是说得文雅一些为好：自从您老人家进了笼子，按照您的说法是被魔法困在了笼子里，您有没有过想要大方便和小方便的感觉？”

　　“桑丘，我不清楚大方便、小方便是什么意思。若想让我照直回答，你就讲得明白一点儿。”

　　“您老人家怎么会不知道大方便、小方便呢？小孩子头一天上学，人家就教他们这么说的呀……那么，直说吧，我是问您有没有过想做那件没人能够不做的事情。”

　　“哦，我明白了，桑丘。想了好多次啊，现在还想呢。快帮我救救急吧，这可不是一件能够让人保持体面的事情啊。”

　　三、

　　谁都不必觉得作者将这两头牲口的情谊跟人的交情相提并论有点儿离谱，其实人从动物身上得到很多教益、学到不少重要东西，比方：鹳的清肠，狗的反哺与知恩，鹤的警觉，蚂蚁的谋略，大象的耿直，战马的忠诚。

　　四、

　　“世界上没有一条道儿能够没有沟沟坎坎，”桑丘说，“麻烦家家有，我家特别多。疯狂一定比清醒更容易得宠、更招人喜爱。人们常说：有人陪着受苦，心里就会觉得舒服。这话如果是真的，遇见了您，我该感到宽慰才是，因为您的东家跟我的那个一样浑。”

　　“浑是浑，不过挺勇敢，”林中侍从说，“跟浑和勇敢相比，更要命的还得说是奸诈。”

　　“我的那位倒不，”桑丘说，“我是说，他一点儿都不奸诈，相反，心肠特别好，不会害人，只知行善。他从来都是人家说什么就信什么，连一个小孩子都能骗得他把大白天当成为半夜。正是因为这种憨厚劲儿，我才打心眼里喜欢他，甭管干了多少傻事，我也没动过离开他的心思。”

　　五、

　　欲火中烧的阿尔蒂西多拉唱完了，使那少女春心萌动的罪魁堂吉诃德惊讶不已，于是长叹一声，自言自语地说道：

　　“我真算得上是个倒霉的游侠了，见过我的姑娘竟然就没有一个会不生情！举世无双的托博索的杜尔西内娅也真是不幸，竟然不能独享我无与伦比的坚贞！王妃们啊，你们想让她怎么样呢？女皇们啊，你们为什么要跟她作对？十四五岁的少女们啊，你们为什么要难为她呀？你们就放了她吧，放了她吧，让那可怜的人儿得胜和独享爱神令我奉献给她的痴心和灵魂的愉悦吧。痴心的女子们啊，你们应该知道：只有在杜尔西内娅的面前我才会成为面团和饴糖，在别的任何人身边我都是冰冷的岩石；对她，我是蜂蜜，对你们，我是黄连；对我，只有杜尔西内娅才最美丽、最聪明、最贞洁、最娴雅、最高贵，而其他的人全都丑陋、蠢笨、轻浮而又低贱。造化是专为她而不是别人才让我来到这人世的啊。阿尔蒂西多拉啊，想哭就哭、想唱就唱吧；害得我在摩尔人的魔堡里遭受肌肤之苦的姑娘啊，你就死了心吧。不管这世界上有多少魔法，无论是煮是烤，我都必定是干干净净、完完整整、清清白白地属于杜尔西内娅。”

　　六、

　　我还是觉得，除了希腊和拉丁这两种经典语言之外，将一种语言译成另一种语言犹如反看佛兰德壁毯，虽然看得见花纹图案，但却缀满使之大为失色的线头，见不到正面的光洁与绚丽。迻译相近的语言无须才思与文采，就跟从一张纸上抄录和誊写到另外一张纸上一样。我并非因此而就认为翻译不是一件值得称颂的事业，更为卑微、更少收益的事情也是会有人干的。有两位著名译者不在此列：一位是翻译《忠实的牧人》的克里斯托瓦尔·德·费盖罗亚，另一位是翻译《阿明达》的胡安·德·豪雷基。他们的译作简直同原作没有区别。

《堂吉诃德》读书笔记2

　　《堂吉诃德》的作者塞万提斯，是西班牙文艺复兴时期的现实主义小说家，这本书是他的代表作之一。

　　初读时，发现这本书太好笑了。主人公堂吉诃德因为爱看骑士的书，竟把自己也想象成一个游侠骑士，在行程中做一些自以为“正义”的事情。他将风车当成巨人，与它开战；将小旅店当成城堡，将旅店老板当成城堡主人；和镜子中的自己大干一场……这种种行为是多么的滑稽呀！

　　西方那时应该没有骑士和“那个时代”的邪恶了，堂吉诃德却还在很有兴趣地做“安民除暴”的事，——他其实做的，只是盘旋在脑海中的不切实际的幻想。他和身边人说话，身边的人总是听不懂，有的只好配合堂吉诃德把“戏”唱下去，有的`却立刻反驳，结果毫无疑问地遭到堂吉诃德的打骂。

　　虽然堂吉诃德做的事情样样使我们感到好笑，但是，在一本“名著”身上，我们总能发现那些并不过时的闪光点。

　　堂吉诃德受过许多苦难，但他从没放弃，他的执着在今天仍闪现别样的光芒。他坚持不懈地朝着自己的梦想前进，做自己认为应做的事，就算不被身边的人认可，甚至多次遭到打击，他也不放弃。他有时露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一个人咬牙坚持；他不管别人的嘲笑和排挤，对身边的人总是以骑士的礼仪相待；在熟悉的人之中，没有人真正了解过他的想法，全都认为他是疯子，甚至还在他不知情的时候，把他最爱的骑士小说毁于一旦。这样看来，他还有些许可怜，在自己的世界中，他几乎没有可以交流的人。他孤独地走在骑士旅程，却无挚交。也许在社会大浪潮下，有些东西会被淘汰，不与时代相符的人注定孤独。

　　堂吉诃德在种种场合中，一直为了追求真理正义、铲除罪恶，而置自身安危于不顾。那些宣扬正义的行为一点都不可笑，堂吉诃德如果有使人发笑的，那也只是因为他做的事不符合时代潮流，或者说那个时代已经很少见了。而他最后安然地死在床上，明白了自己一直以来的梦想，也只是想当个“骑士”，让他的社会重振骑士的风采。

　　堂吉诃德当属传奇，他是一个疯子，但不可笑，反而引人深思。

《堂吉诃德》读书笔记3

　　堂吉诃德由于疯狂的迷恋上了骑士小说，便发誓成为一名骑士——这位时代的勇士的历险就开始了。

　　也许堂吉诃德的年代并不适合做一名骑士，但同样有许多人受到不公平、耻辱甚至折磨。所以堂吉诃德这位骑士变成了那个时代的英雄：他替人打抱不平、见义勇为。他为了世界的'和平，他为了世界少一些黑暗面，把一生都献给了时代，他是一名名副其实的勇士！最后一章令我深受感动：堂吉诃德吃了一场败仗，这对一名武士，不，是一名优秀的武士来说，代表着什么？耻辱？

　　因此他回到家乡时，垂头丧气，无论如何也高兴不起来。其实那又如此呢？但这件让我们看起来不起眼的事，却使堂吉诃德这名优秀的骑士失去了机会——永远地失去了机会。他最终死于忧郁症。堂吉诃德的死令我惋惜又感慨。一位凡人中的明珠，他的生命之光却暗了下来，我也从他身上学到了很多——光明永远战胜黑暗，一件事不代表永远！

　　当你挫败时，想一想美好的未来，当你愉快时，想一想更美好的未来！只要有信心就有许多成就。让我们一起期待胜利女神的微笑！

《堂吉诃德》读书笔记4

　　在寒假这短短的一个月内，我读完了一部世界经典名著——《堂吉诃德》。它的作者是西班牙著名作家堂米盖尔·塞万提斯，而《堂吉诃德》是他最得意的作品。

　　《堂吉诃德》一书讲述了一位住在西班牙拉·曼却地区的穷乡绅被骑士小说迷了心窍，突发奇想去当骑士，还带上一位邻村的农夫桑丘·潘沙做侍从。他觉得作为骑士没有意中人不行，便编造出了一位杜尔西内娅·台尔·托波索。他把客店当成堡垒，把店主人当成堡垒的长官，让他封自己为骑士。他还把风车当成巨人，把两大群绵羊当成两支军队，把红酒袋当称巨人的'脑袋，不分青红皂白地乱砍乱劈，弄得满屋子都是酒，甚至把理发师的铜盆当成曼布利诺头盔……他干的疯事简直数不胜数、不可计数。

　　初看本书，我认为它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句话说得好：“读堂吉诃德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔细一想，堂吉诃德放弃村子里和平安宁的生活，出来历尽艰险、饱经风霜地做游侠骑士，真的只是因为疯吗？不！他做游侠骑士有许多难能可贵或荒唐透顶的原因，其中包括了：为家乡和心上人增光，让侍从当上海岛总督等等。但最重要的是，他要复兴衰亡已久的骑士道，锄强扶弱、尊老爱幼、保护妇女……这些都是当今社会迫切需要的。

　　堂吉诃德代表了正义与光明，而他想象出来的坏魔法师啊、坏巨人啊以及种种恶势力则象征着邪恶与黑暗。它是以一人之力，抗衡万般邪恶呀！他吃尽了苦头、受尽了折磨，依然无怨无悔，维护的是正义啊！许多人都认为他又疯又傻，十分可笑，竟把这样一位伟大的骑士作为茶余饭后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他们自己、乃至整个被利益驱使的社会！他们之所以觉得堂吉诃德可笑，就是因为他们心中根本没有正义，没有爱！

　　哭丧着脸的骑士啊，你疯得既荒唐透顶，却又高尚无比。愿你的灵魂能在天堂之内、上帝身边，得到永远的安息……

《堂吉诃德》读书笔记5

　　我读了《堂吉诃德》这本讽刺小说后，受益匪浅，我不仅认识到了不切实际，意气用事的后果，还了解到脚踏实地的重要性。故事的主人公吉哈达是一位乡绅，可他沉迷于骑士小说，导致自己的一生过得毫无意义。

　　他梦想自己是一位伟大的骑士，从自己的仓库中找到一件破破烂烂的盔甲，洗干净后披在身上，把自己用来扛东西的老马当作胯下坐骑，把一根生了锈的长矛和一把没有磨过的.长剑当作武器，还物色了一个憨厚老实的仆人——桑丘，把自己暗恋多年的挤奶姑娘当作意中人，称杜尔希内娅，而自己则改名为堂吉诃德，三次荒谬的出游就开始了……

　　在这几次旅行中，堂吉诃德把袭击自己的人当作巨人，把看错的人当作魔法师的把戏，把酒囊当作敌手，把苦役犯当作骑士“同胞”。他和仆人桑丘挨了无数次打，遭了无数次骂。直到死，才幡然悔悟。

　　从这本书里，我悟出一个道理。一个人，无论你是懒懒散散地过完一生，还是争分夺秒地走完全程，时间都是一去不复返，与其虚度光阴，不如珍惜时间;与其珍惜时间，不如多做奉献。千万不要向堂吉诃德“学习”，不能天天做白日梦，真正胜利的果实是要凭自己的努力摘取的!!

《堂吉诃德》读书笔记6

　　初中时，我读了西班牙著名作家塞万提斯的《堂吉诃德》。当时，我并不理解书中表达的想法，但是我认为故事的主人公非常有趣和吸引人。随着年龄的增长，我发现了《堂吉诃德》的价值和意义，它告诉我们要创新，要与时俱进，让我们的思想和知识与时俱进，做一个有用的人！

　　《堂吉诃德》的主角是一个年轻的绅士，名字叫做吉桑诺。他家里有几个帮手，虽然他不算富有，但他过着无忧无虑的生活。

　　渐渐地，他的脑子里都是关于骑士的幻想、战车、决斗、漫游、受伤等不合理和荒谬的事情，突然异想天开的他决定做一名游侠骑士，像书中的人物一样实现自己的理想，拯救苦难，建立工业。

　　于是他带着他的仆人和他的瘦马，带着他的长枪出发了。如果路上遇到需要帮忙的，他都会伸出援手。比如，在店里面，他知道了一位富农拖欠了一位小牧童九个月工资，于是就教训了富农，并让他支付了小牧童的`工资。这种行为似乎是正确的，帮助了贫困的人，但事实上，当他离开时，小牧童被富农再次欺负和殴打，甚至比以前更严重。在经历了无数荒谬的事情之后，他终于醒悟过来，回到了现实，并为自己的荒谬感到后悔。

　　这部小说很有可读性，小说中的许多情节让我们发笑。然而，在骑士精神衰落的时代，用骑士精神和骑士方式来处理问题显然已经过时，但他仍然沉浸在旧的思想中，没有意识到这一点，所以他犯了很多错误，结果到头来什么都没有得到。

　　读了《堂吉诃德》这本书，让我深受启发，让我知道要与时俱进，接受新思想，跟上时代的步伐，这样我才不会被社会淘汰。

《堂吉诃德》读书笔记7

　　在最近几天，我翻阅了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯写的代表作《堂吉诃德》，感受深刻。下面是《堂吉诃德》的大概内容和我读后的一些感想。

　　作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写着，这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从，骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟。他把乡村客店当做城堡，把老板当做寨主，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下，然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当做巨人，冲上去和它大战一场，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，冲上去厮杀，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他，他总不信。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击，把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，要他们到村子里找女恩主去道谢，结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了，罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。

　　作者以犀利的讽刺笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽，对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿，买卖黑权，卖官鬻爵的社会现象，好大喜功的国王疯狂的军事侵略，几千名无辜士兵，尽成炮灰。在面临重重危机的情况下，统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境，劳动人民被逼迫生活不下去了，只好铤而走险起来反抗。作者真实的反映了官逼民反的真情。

　　主人公堂吉诃德这个人物的性格具有两重性：一方面他是神智不清的，疯狂而可笑的，但又正是他代表着高度的'道德原则、无畏的精神、英雄的行为、对正义的坚信以及对爱情的忠贞等等。他越疯疯癫癫，造成的灾难也越大，几乎谁碰上他都会遭到一场灾难，但他的优秀品德也越鲜明。桑丘·潘沙本来为当“总督”而追随堂吉诃德，后看无望，仍不舍离去也正为此。堂吉诃德是可笑的，但又始终是一个理想主义的化身。他对于被压迫者和弱小者寄予无限的同情。从许多章节中，我们都可以找到他以热情的语言歌颂自由，反对人压迫人、人奴役人。也正是通过这一典型，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结。这一点恰恰反映了文艺复兴时期旧的信仰解体、新的信仰尚未提出的信仰断裂时期的社会心态。

　　在当时黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，作者为我们塑造了一个“不畏强暴，不恤丧身”、立志扫尽人间不平的堂吉诃德。小说中的主人翁生活在资本主义兴起时期，充满着崇高的理想主义精神，总幻想扫除一切社会不平，这就与客观现实造成了冲突，这一冲突既具有喜剧性又具有悲剧性。这个犯了时代错误的堂吉诃德却要在现实生活中恢复过了时的骑士精神，因而使得他成了一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。

　　但是作者在种种场合中，反复突出他醉心铲除人间罪恶的这一特点，从而展示出他性格中的高贵品质，即为了追求正义、理想而置身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己的生命。因此与单纯的喜剧性角色不同，他又是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”!

《堂吉诃德》读书笔记8

　　昨天怀着崇敬的心情读了《堂吉诃德》。

　　唐吉诃德从小就喜欢骑士小说，梦想过着古代骑士的生活。于是，他拼凑了一副破破烂烂的盔甲，把自己喜欢的乡下姑娘当成了自己心中的女神，带了一个名叫桑乔的乡绅。然后，他骑着一匹自认为是世界上最强壮的马，出发了。因为那些骑士小说，他错误地把风车当成了巨人，展开了“惊人”的斗争。又一次发起“杀戮”，受害者的苦役被视为堕落骑士。为了救他们，他毫不犹豫地给他们取名。就这样，他或好或坏的战斗，只是为了实现他的“骑士精神”，和桑乔，他周围的乡绅，总是惊呼告诉主人真相，而主人用“魔术师的杰作”蒙蔽了桑乔，而桑乔后悔他不应该为小利益（骑士曾答应给他一个小岛）唐吉诃德的'邻居，参孙加拉斯科，知道这件事。为了治愈唐吉诃德的“精神疾病”，他假扮成骑士打败了唐吉诃德，但他被英勇的唐吉诃德打败了，但他没有放弃。他再次挑战唐吉诃德，最终打败了伟大的骑士。由于事先的条件，唐吉诃德回到家里，在临终前实现了所有的幻想，并告诉他的侄女不要嫁给任何读过骑士小说的人。就这样，伟大的骑士离开了，所有的故事都结束了。

　　现在社会风气越来越差。因为很多青少年学习不好，从小就做偷窃等不良行为。还有，有人把手机落在椅子上，看到的人应该还给失主了，或者拨打了110，但他的良心毕竟不是贪得无厌的对手，直接转身把手机装进了口袋，然后就跑了。还有，当你没有注意到银行卡切换事件时，立即用手挡卡，然后只需要一两秒钟就可以成功。社会氛围不算浓厚，但监控和警力都很强。现在到处都是坏人的“捕鼠器”。包围圈严密，抓住他们只是时间问题。像酒驾，有的人趁机钻空子，最后不仅吊销了证件，还占了班房。天网还有很长的路要走。如果你现在做坏事，你会后悔的。

　　唐吉诃德发达了四肢，头脑简单了，终于付出了应有的代价。他不能太沉迷于阅读，否则会走火入魔，无法控制自己。我们不能这样做。

《堂吉诃德》读书笔记9

　　这是我假期读的第一本书。正是这本书让我进入了一个荒诞而有趣的游侠生活。

　　唐吉诃德是西班牙历史上里程碑式的20本书之一。读完这本书，我最大的收获就是学会正确对待理想和现实之间的矛盾。

　　这本书揭示了骑士文学的荒谬，嘲笑骑士空虚的理想和荒谬的制度，也反映了当时西班牙封建社会的'恶劣天气，让读者真的哭笑不得！

　　最令人难以置信的是，这位勇敢的骑士在可怕的风车冒险中做了一件荒谬的事情：堂吉诃德在田野里发现了风车，他立即回到骑士小说，对他的随从说：你是一个外行，他们是巨人，我们的机会来了。如果你害怕，就靠边站，我和他们一起战斗。然后他向空虚的妻子祈祷，然后拿起长矛跑了过去。风车太大了，看起来他太小了。风一吹，30多辆风车就转过身来了。堂吉诃德受不了。他突然摔了十多英里。堂吉诃德可怜的牙齿被打掉了。

　　还有一次，堂吉诃德和他的随从正在走着，一个牧羊人在前面赶着一大群羊。然而，这个堂吉诃德不得不说是两军在打仗。就像书中的骑士一样，他思考了该帮哪个队。然后给他的随从讲了很多关于这两支军队的故事，比较现实的桑丘__唐吉诃德的随从相信了。那两个荒唐的人被杀了。牧羊人大喊大叫，说服不了他们疯狂。为了保护他的羊，牧羊人用石头砸了两个疯子，打断了堂吉诃德的两根肋骨。

　　在堂吉诃德看来，他看到的一切都是他看到的骑士小说中的一个片段。他会把自己放在小说里，扮演小说里的骑士，幻想自己是小说里的主角。结果，一次又一次，他伤害了自己。啊！我真的很难过。

　　最后，堂吉诃德醒来，他讨厌骑士小说，这是骑士小说他被无知的云覆盖着。堂际诃德疯狂地他意识到读骑士小说的愚蠢和危险。但遗憾的是，他意识太晚了，没有时间读一些书来激励自己，他带着遗憾去世了。

《堂吉诃德》读书笔记10

　　一天下午，我没有事情，就去书店逛了一圈，这时一本名叫《堂吉诃德》的书吸引了我。我就抽出这本书，细细品读起来，不觉哈哈大笑，因为主人公吉哈达太可笑了。

　　《堂吉诃德》主要描写一个瘦弱的没落贵族吉哈达，读骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游历。他从家传的古物中，找出一副破烂不堪的盔甲，自己取名堂吉诃德，又物色了邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西内娅，作为自己终生为之效劳的意中人;然后骑上一匹瘦马，再以矮胖的农民桑丘·潘沙作侍从，共三次周游全国，希望创建除暴安良的骑士业绩，谁料闹出不少笑语，他到处碰壁受辱，被打成重伤或被当做疯子遣送回家。

　　小说塑造了可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这两个典型的人物形象，将现实主义和浪漫主义有机的结合起来，既有朴实无华的生活真实，又有滑稽夸张的`虚构情节。

　　堂吉诃德是个涂抹着喜剧油彩的悲剧主人公，一方面，他向往自由，具有高尚的人文主义精神;另一方面，他是个天才的幻想家，在自己的白日梦中，不断幻想着用过时的骑士精神来改造现实，而因屡屡上演闹剧，引爆了无数让人捧腹大笑的笑料，从而发人深省。

　　《堂吉诃德》以夸张而色彩斑斓的幻想，以生动具有表现力的语言和极富情趣与荒诞色彩的各色人物，构建了这本传世佳作。真不愧是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。

《堂吉诃德》读书笔记11

　　由于我看版本是杨绛翻译，虽然名为精华版，但还是分上下两部，所以我没看完。不过尽管我没看完，我也对它有了大体了解。

　　本书最重要一个组成部分就是骑士小说。这个骑士小说就像我们中国武侠小说：一样精彩，一样令人走火入魔。是什么让这种小说令人走火入魔？我觉得是因为它们提供了一个玄幻世界，一个虚拟世界。这个世界是人们所向往，人们都想成为这种小说主人公：武功高，侠义，有一群知音，有一个对手，还有爱情。当我在看小说时候，我会把自己强加进这个小说，成为一个比主人公还英雄人物。

　　这些小说就像酒，麻痹着人们，让人们暂时摆脱一些虽然世俗，却又真实烦恼、痛苦。给予人们一种“自己无所不能”想法。但是须知：喝酒是为了摆脱痛苦，酒醉时忘却了一切烦恼，可是一旦酒醒，痛苦就会增加。书里面堂吉诃德就是一个极端例子，一生都生活于玄幻，与其说是醒不来，不如说是不愿意醒来。知道死前，堂吉诃德才忏悔，才清楚地认识了这个世界。

　　骑士小说、武侠小说不是不能看，就像喝酒一样，不是不能喝，但是要少喝，并且不能醉。如果不能百分之百确定自己能把我这个度，像我，我就立誓永不喝酒。

　　无论何时，都不要幻想着某样东西能够使我们不劳而摆脱烦恼，只有清醒地去解决问题，才能摆脱人世间烦恼。

《堂吉诃德》读书笔记12

　　大多数人说起自己的童年都会滔滔不绝。童年岁月中那些快乐，即使是无聊的、傻傻的快乐，也是回味无穷的美好；童年岁月中那些忧伤，也如唐诗宋词中的千古绝唱那般凄美。

　　作者父母都是教师，父亲被打成右派。他从小生活在江苏兴化的农村，书中写的那些童年趣事，吃喝玩乐，真实、形象，却又似乎透着淡淡的无奈，有着时代的深刻烙印。

　　书中的一些小故事非常有趣，我一边看一边讲给一年级的女儿听。比如“袜子”一则。作为知识分子家庭，母亲要求作者一定要穿袜子。而在当地当时，有袜子穿是很难得的。作者有两双袜子，每天回家他的鞋子和袜子都是湿的，于是父亲教了他一个好方法：晚上睡觉时把袜子压在身体底下吸湿，第二天就又能穿了。可是臭的痕迹是吸不掉的，于是作者的尴尬由此而生……女儿听了觉得很好笑，但不明白：“为什么作者的母亲不能给他买三双袜子呢？”我告诉她当时的生活是很困难的`，有点钱先得顾着温饱。她还不明白：“为什么作者的母亲一定要让他穿袜子呢？是要告诉别人自己是有钱人吗？”我很难让小姑娘明白，这是一种中国文人自古就有的清高与节操。

　　作者生活在水乡，六七岁时就学会了撑船。但他的“学会”绝对是自学成才。“认得一生就是无师自通的一生，出了课本，又有几样东西是老师教会的呢？”我很有同感。身为老师我认为他揭露的是个学习的本质问题。老师的引导很重要，但只是推动作用。人自己的体会和感悟才是真正的而学习。如同游泳，教练可以告诉你动作要领，但真正要学会游泳必须靠自己在水里去尝试、去体会。而乡下的孩子似乎天生就会在小河里游泳，是不用教的。

　　作者童年的玩具非常多：桑树、鸟窝、变幻的云、蒲苇棒、蚂蟥、红蜻蜓……每天都玩的那么快乐，和小伙伴们过得那么充实。我们的孩子也有那么多的玩具：芭比娃娃、变形金刚、乐高积木、电脑IPAD……可是为什么现在的孩子的童年似乎常常是孤独而无聊的？失去了单纯的快乐，失去了天真的想象，我们被现代化主宰的那么麻木。

　　作者的童年经历有着浓浓的乡土气息，与我这个从小在城市长大、生活无忧、分不清五谷的人相距很远。读这些故事时，我似乎也走入了当时当地，有快乐、有无奈、有深情、有忧伤。我喜欢这字里行间流露的感情。回忆中有地理、历史、文学。很多描写童年的书或文章，都是经典。

　　也许因为年纪大了，我也喜欢回忆往事。回忆让往事变得那么崭新、那么深刻；回忆重新给往事添了色彩，注入了思想。回忆让往事融入了灵魂。

《堂吉诃德》读书笔记13

　　老早就想读这本书了，这位骑士的名号早已如雷贯耳。最初只读过这本书的简介对这位英雄的了解也仅仅在这几句简介里头。最近忽然在微信读书中发现这本书。于是饶有兴趣地读了起来。我哥喜欢读书，他和我聊过唐吉诃德，他说这本书写的是一个高高瘦瘦的疯癫骑士骑着瘦弱的马和一个矮短的仆人牵着驴闯天下的故事。这就是我对这本书的最初印象了。

　　翻开书，一直只想找找唐吉诃德的笑料。果然笑料很足。他阅读过很多的骑士小说，终日沉浸在骑士的精神世界中。他想全身披挂，手里拿着武器骑着骏马去做游侠骑士。他想让这个成为现实，每天都在打着如意算盘。成为一名万人敬仰的骑士。他把曾祖父遗留下来的盔甲进行修整和洗刷。为了给他的马取个名字，他想了很多太难。他认为既然自己要出名，他的`马的名字也要取一个显赫响亮的名字——罗西南多。然而这仅仅只是一直瘦弱的马。又挖空心思给自己整了个名字叫唐。吉诃德。

　　堂吉诃德他是一个有梦想的人，对于理想的追求，对于骑士精神的追求。他徘徊的现实和梦幻之中。在旁人的眼里，或许你的梦想是荒诞的，几近认为你是一个疯子。有执著追求，敢于有梦的人，敢于实践的人，他自身就是幸福，愉悦的。

　　人要有梦想，万一实现了呢？

《堂吉诃德》读书笔记14

　　作为西方第一部现代小说，《堂吉诃德》以反骑士主义为主，腥辣地讽刺了当时社会的迂腐。一个已经绝迹的中世纪骑士，在堂吉诃德看来，这是“天将降大任于斯人也”，是时候出征了。

　　让他有这种幻想的便是骑士小说，朝朝暮暮地读，品味，陶醉，深深地陷进去，直到失去理性——满脑子的建功立业，英雄救美，讨教恶势力，成为一个合格的骑士；把风车当做巨人，将旅店当做城堡，一位乡间的女子成了他臆想为自我作为骑士的夫人，可想而知，他的荒唐行为不止这些。

　　当然“死人奔坟墓，活人找面包”的时代背景倒也给他的历险多了点逼真的感觉。还记得在途中遇见的小牧童遭受财主的拷打时，义愤填膺的骑士堂吉诃德便仗义起来姑且让牧童免遭伤害，还叫富农把欠下小牧童的九个月工钱还回。富农是答应了，可这走后便是又一顿揍，谁让这小牧童丢了羊呢？还跑来一个救星？工钱？没打死算是赚了。堂吉诃德的仗义毫无结果，回家后，梦想着成为海岛总督的老实邻居桑丘成了堂吉诃德的随处，彼此成为了一条绳子上的蚂蚱。

　　他还曾把罪犯当成是受迫害的绅士，杀散了押役救了他们，并要他们去村里找女恩主道谢，结果反被这些罪犯打了个重伤。虽然这一路上，桑丘不断地纠正他，可是堂吉诃德依旧坚持自我的想法。作为随处的桑丘不能有违主人的意思，也从来没有想过要放弃他，甚至还期待着主人应允的一座岛屿。就这样，堂吉诃德完全迷失了对现实的感觉，沉浸在自我无边的幻想中。

　　第二次的冒险和之前一样，总会闹出很多笑话，吃了很多苦头还带来了一身的病痛。他的朋友参孙实在看不下去了，假装成为一名骑士与他搏斗，而输的代价就是停止游侠一年。当然，堂吉诃德输了，可这也完全阻挡不了堂吉诃德追求骑士精神的决心。最终，堂吉诃德一病不起，桑丘和他辗转回到了家。

　　“一生惑幻，临殁见真。”晚年的堂吉诃德意识到自我从前简直是个疯子，而那些骑士小说都是胡说八道，他恨自我清醒得太晚。到了故事的尾声，他立下了三条遗言——1、将花剩下的钱全给桑丘，因为这个人忠实、善良；2、将遗产全部留给甥女，但如果她嫁了一个读过骑士文学的人，就没收回来拨给宗教做宣传费用；3、向以他为题材的作家致歉。这位骑士便安心地死去了。

　　“命运像水车的轮子一样旋转着，昨日还高高在上的人，今日却屈居人下。”对于这么一个命运多舛的堂吉诃德而言无疑是当时人们对于骑士的盲目敬仰的一个缩影。

　　越是到故事的尾声，就愈是让我想起一个人来，那便是孔乙己。一个夹杂在上流社会和底层社会之间的人物，这一点和堂吉诃德很像，因为堂吉诃德就是这样夹杂在现实与幻想中的人，在矛盾中生存的两个人终究走上了同样的道路，只是死的原因不一样罢了。塞万提斯所批判的是已经发展到畸形的骑士文学，而鲁迅所批判的可能就是科举制度下造就的两种人吧。可从两者身上所体现的不必须都是杯具色彩、愚昧。孔乙己应对他的小听众时，那几颗豆子体现出他人性的善良；堂吉诃德这位骑士一生中虽未曾有什么大业绩，但随着“行侠仗义”接近尾声时，读者也变得肃然起敬，因为他具有一种伟大的精神，使得他成为了文学史上一个不朽的经典人物。

　　联系一下自我，有点感慨，感觉自我可能就是这么一类人，夹杂在文理之间，没有什么专长。“人生的欢乐像象梦幻泡影，一眨眼就过去，或者像田野里的花朵儿，开过就萎了。”赛万提斯的哲学理念也就在这之后烙印在胸口。

　　关于这部名著我还特意去看了一下堂吉诃德的动画，但那是外传，和真实的《堂吉诃德》资料不一样，却让我产生了另一种对文学的看法。影片中的堂吉诃德沉溺在对于达辛妮亚容貌的幻想中，桑丘欺骗了堂吉诃德——他没见过达辛妮亚。一路走来最让我难印象深刻的便是一堆的“堂吉诃德”排队付钱见自我的“达辛妮亚”，真正的堂吉诃德发自肺腑地告诉他们，为什么必须要作为“堂吉诃德”呢？“这位兄弟，你是哪种骑士？”堂吉诃德问，“在冒充堂吉诃德前你是做什么的.？”“我叫彼得，做锅的彼得。”“为什么不为自我改个名字？不久便会成为和堂吉诃德一样大红大紫的名字！”说罢，彼得的眸子变得雪亮。“那么还有谁叫堂吉诃德？”大家异口同声“我不是，我不是。”可到了堂吉诃德争霸赛上，彼得说:“我还是做回堂吉诃德，彼得潘一点都不时髦。”从这一处的变化看，当时对于骑士精神的敬仰是不可能轻易改变的，新月骑士伪装下的女人便是达辛妮亚，一切都以完美的结尾告终。

　　我开始想，什么是文学？我的启蒙教师告诉我爱是不变的主题，把爱传出去就已经完成了作文的一半。起初的我认为爱就是文学，可阅读《堂吉诃德》之后使我更清晰了对文学的认识。爱只是文学的冰山一角，过于狭义。我们所读过的文学作品中最常见的作用体此刻于揭露当时的社会背景，而文学的主题是不拘一格的。

　　“幸运往往在不幸中网开一面。”我不在迷失自我，因为我相信自我的选择有价值。

《堂吉诃德》读书笔记15

　　作为文艺复兴时期，代表西班牙文学的一部杰出作品，《堂吉诃德》主要描述和讽刺了当时十分流行的骑士小说，并向人们揭示了教会的专横、社会的黑暗和人民的疾苦。因为这一力作，塞万提斯的名字在中国可谓家喻户晓。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游侠骑士和侍从，更是老少皆知的文学形象。虽然，塞万提斯并没受到他那个时代的足够重视，甚至只被当成是一个平庸的诗人，没有成就的小说家，但就如同金子总会发光，这部小说的问世以及之后产生的巨大影响，却使塞万提斯在之后的世界文坛中跃升为声名显赫的伟大作家，乃至于狄更斯、福楼拜和托尔斯泰等都将他誉为“现代小说之父”。

　　塞万提斯出生在16世纪中期马德里附近一个小镇，在文艺复兴的冲击下，中世纪的.礼貌已岌岌可危。如果说，中世纪任何一个男子的最高荣耀和最大梦想，就是成为一个骑士的话，那么，直到16世纪，仍然有许许多多人妄想自我成为一个能够与历史上任何一个伟大骑士比肩的骑士，原因很简单，太多太多的骑士形象蛊惑了一代又一代年轻人。

　　塞万提斯基于“要世人厌恶荒诞的骑士小说”并把骑士小说的那一套扫除干净，而创作了这本书。不得不说，他的努力没有白费。奇迹就这样诞生了，骑士小说就此销声匿迹。

　　这部作品，资料包罗万象，将近百万字的大作，涵盖了几乎整个西班牙社会全景。公爵、公爵夫人、封建领主、总督、僧侣、神父、士兵、牧羊人、农民、市侩，每一人群都出此刻书中。作品尖锐地、全面地批判了这一时期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文学、艺术以及私有财产制度，使之成为一部伟大的现实主义巨著。

　　有人说，第一次读《堂吉诃德》，是笑；第二次读，是哭；第三次读，是思。堂吉诃德——一个立志锄强扶弱、见义勇为、英雄盖世的游侠骑士，其实充其量可是是一个把脸盆当头盔、把风车当巨人、把羊群当厮杀的大军的头脑不支持的人。然而，就算他头脑不正常，他一生恪守自我的骑士精神，仗义疏财、保护妇女，对自我的意中人忠心耿耿。就算第一次出门，驼在驴背上被送回来；第二次，被关在笼子里送回来。他也不改初衷，孜孜追求自我的梦想。我们在觉得他可怜可笑的同时，是不是也要心生敬意才对？

　　以前，跟学生讲中世纪的骑士，是如何如何的风光无限。学生听了似懂非懂，半信半疑。之后，我就让学生自我阅读如下文字。“试问，哪个游侠骑士还交过产业税、贸易税、国王娶亲税、土地税、道路交通税和航道税呢？哪个裁缝给骑士做了衣服还收工钱？哪个国王不请骑士入席？哪个姑娘见了骑士不倾心相爱？”骑士的高人一等是否跃然纸上？你的心中是否也有了一个迷人的骑士？然而，再风光的骑士，也终将抵不住历史滚滚向前的车轮。

　　最终，用英国诗人拜伦的一段话来作为此文的结尾。“《堂吉诃德》是一个令人伤感的故事，它越是令人发笑，则越使人难过。这位英雄是主持正义的，制伏坏人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他发了疯”。