唐代诗人岑参的读音

唐代诗人岑参的读音

　　岑参的作品及其富有浪漫主义色彩，气势恢宏，想象及其丰富，雄奇瑰丽，奔放热情，满怀报国之情。他尤其擅长边塞诗，七言歌行。现存今岑参作品约，其中有七十多首是边塞诗。以下是小编帮大家整理的唐代诗人岑参的读音，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　唐代诗人岑参的读音1

　　岑参(cénshēn)：岑(cén)新华词典解释有两个意思，第一是小而高的山，有岑寂，岑岑等词语。第二个解释就是姓氏，姓岑，就是岑参的姓。参，在字典里是个多音词，有cān，shēn，cēn，sān四种读音。岑参的参是读shēn，词典解释是星宿名，二十八星宿之一。有参商，参辰卯酉等词。参shēn也是一种中药名字，如人参，党参。

　　岑参生卒年约为公元715-公元770年。中国唐代著名的边塞诗人代表。南阳人，是大唐宰相岑文本的曾孙。与唐代边塞诗人高适并称高岑。现存的代表作约有四百零三首，其中有七十多首是边塞诗。另外还作又《感旧赋》、《招北客文》两篇墓铭。

　　岑参幼年丧父，所以岑参幼年过得很是孤苦。五岁跟随他的兄长读书，天资聪颖，九岁便能吟诗作赋。二十岁的时候考取进士，仕途坎坷，两度前往边塞施展自己的报国之志。可是现实总是不如人意，岑参的边塞诗大多都是在那段时期完成的。晚年的岑参罢官后渴望回到自己的家乡，公元755年12月至公元763年2月，安史之乱爆发，蜀中战火纷飞，路不能行，岑参最终也未能回到自己的家乡，最终卒于成都。

　　岑参的作品极其赋有浪漫主义色彩，用词雄伟，想象比较丰富奇特，诗歌基调热情奔放。

　　岑参的作品涉猎很多领域，山水，边塞，赠答等等。《逢入京使》、《走马川行奉送封大夫西征》是岑参边塞诗的杰出之作。

　　岑参简介

　　岑参，约生于公元715年，公元770年客死咸阳。岑参生于一个官僚家庭，他的曾祖父，伯祖父，伯父都曾出任过宰相。其伯祖父因不同意力武承嗣为太子，被贬后远征吐蕃，后被诬陷进了牢狱被诛杀。岑长倩的五个儿子全被杀害。岑氏亲族很多人被流放。

　　岑参的父亲曾经出任过仙、晋(今天的山西临汾)二州的刺史，不幸的是岑参的父亲很早就去世了。

　　岑参父亲去世后，家道更加衰落，岑参幼年过得很孤贫。但是岑参天资聪颖，五岁就跟随其兄长学习读书，九岁便能吟诗作赋。天宝三年，岑参考取进士，之后仕途算不上顺风顺水，曾两次满怀一腔报国热情前往塞外，但是结果都不尽如人意。岑参的边塞作品也大都是在这阶段完成的。

　　岑参的作品涉猎很广泛，山水，赠答，边塞等各个方面，岑参早期的作品多为写景和抒情的赠答之作。诗中抒发了很多自己的坎坷经历和嗟叹贫贱的忧愤之情。在边塞的那几年经历让岑参的作品的.境界开阔很多，继而他写出的边塞诗多瑰丽浑厚，想象丰富，极具浪漫主义色彩。边塞的生活让他近距离地接触了边关战士的英勇感受到了边塞异域风光。他将这些感情都融入了他的边塞作品中。岑参晚年的作品大多感怀战乱，他本人也更加渴望回到故乡，但是当时蜀中爆发安史之乱，岑参最终也没能回到故乡，于公元770年卒于成都。

　　唐代诗人岑参的读音2

　　曾子即曾参，生于公元前505年，卒于公元前436年，春秋鲁国人，孔子学生。据宋代邓名世的《古今姓氏书辨证》，太子巫居鲁国南武城(即今山东费县)“巫生夭，为季氏宰;夭生阜，为叔孙氏家臣;阜生点，字晰;点生参，字子舆;参生元，申”。

　　《孔子家语》卷九：曾参，南武城人，字子舆，少孔子四十六岁。志存孝道，故孔子因之以作孝经。参后母之无恩，而供养不衰。及其妻不贤，因出之终身不取妻。

　　曾参父子同为孔子学生，而曾参学问见长于其父。孔子的“弟子三千”中有其父，而“贤人七十二”中却以曾参为首。曾参除学问外，尤以仁孝著称。《论语》中的“吾日三省吾身”就是曾参首先提出，而为孔子采纳的修身养性方法。据传《大学》的作者就是曾参，曾参也是《孝经》的作者，有人说曾参实为孔孟学说的承上启下者，所以世人尊其为“宗圣”，称为“曾子”。

　　曾参的“参”的读音究竟是shen，还是 can?

　　我就此事，问过我的祖辈，他们念过私塾，听他们的老师口耳传授——都说读“shen”。就习惯而言，曾参之“参”是念作shen的。清初学者车万育(1632-1705，湖南邵阳县人，康熙三年进士，授户部给事中，后升掌印)著《声律启蒙》是私塾教科书，也是旧时习诗作对的入门书。《声律启蒙》的 “十二侵”——　眉对目，口对心。锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森。闵损对曾参。……

　　毫无疑问，这里“曾参”押的是“侵韵”，参读作shen。那么车万育编书依据什么呢?我认为是依据唐宋诗。

　　在唐诗中有一首宣扬孝道的五言古风——白居易《慈乌夜啼》：慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟;声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深?应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临，嗟哉斯徒辈，其心不如禽!慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

　　这首影响深远的诗，解放前国文教科书选过，今天仍用作台湾省的初中课文，押的还是“侵韵”。

　　到宋代，王安石两次把“曾参”写入诗作，如：留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。《次韵平甫喜唐公自契丹归》，《全宋诗》卷556)： 东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。(《初去临川》，《全宋诗》卷562)。

　　可见，唐宋诗人的作品中的曾参之“参”念 shen，不可动摇。

　　北宋有位词人叫高似孙，对此质疑过，他认为：曾子者曾参……予读先太史《史记注七十二弟子传》参字子舆，晋灼读音“如宋昌骖乘之参”因并及之。(《子略》卷一“曾子”条)。高的观点是——曾参之“参”通“骖”(独辕车所驾的三种马)，念can;可惜这一观点后世应者寥寥，只有明末清初人周亮工(1612--1672)笔记集《因树屋书影》转载了一下，这是学者在书斋里的发现“趣味”，社会知晓面不广。而清初人把“曾参”编入教科书，家弦户诵，三尺童子皆知，所以积非成是，约定俗成。所以解读《论语》的权威著作——杨伯峻《论语译注》(中华书局，1980年)所附《论语词典》，以及《论语辞典》(安作璋主编，上海古籍出版社，页310，2004年7月)都注作“音 shen”。