宿云门寺阁原文翻译及赏析

宿云门寺阁原文翻译及赏析

宿云门寺阁原文翻译及赏析1

　　原文：

　　香阁东山下，烟花象外幽。

　　悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。

　　画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。

　　更疑天路近，梦与白云游。

　　译文

　　云门寺阁坐落在东山脚下，山花在暮色中格外清幽。

　　点起油灯见夜色中壁立的千嶂，卷起帘幔想五湖的清秋。

　　留存的古老壁画上只剩鸿雁在，纱窗上点缀着闪烁的星群。

　　怀疑地势高峻天路已近，在梦中和白云一起遨游。

　　云门寺座落在东山之下，这里烟雾缭绕，山花盛开，是那样幽静和超凡脱俗。

　　晚上阁上悬灯高照，好似映照着千山万壑；山东卷起幔帐，又如五湖秋风到来。

　　壁画还剩有几只大雁，睡在阁中的纱窗下，好像与星星为邻。

　　更怀疑上天的路就在眼前，我梦中驾着白云在天上遨游。

　　注释

　　云门寺：在会稽（今浙江省绍兴县）境内的云门山（又名东山）上，始建于晋安帝时。云门寺阁：指云门寺内的阁楼。

　　香阁：指香烟缭绕的寺中阁楼。即云门寺阁，诗人夜宿之处。东山：云门山的别名。

　　象外：犹物外，物象之外。

　　千嶂（zhàng）：千山、群山。

　　嶂：像屏障一样陡峭的山峰。

　　卷（juǎn）幔（màn）：卷起帐幕或帘子。

　　五湖：太湖的.别名。

　　画壁：绘有图画的墙壁。

　　馀：留存。一作“飞”。

　　纱窗：糊有细密纱网的窗子。

　　斗（dǒu）牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。

　　天路：天上的路，通天的路。

　　赏析：

　　云门寺在今浙江绍兴境内的云门山（又名东山）上，晋安帝时建，梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。从杜甫诗“若耶溪，云门寺，吾独何为在泥滓？青鞋布袜从此始”（《奉先刘少府新画山水障歌》来看，此寺是当时一个有名的隐居之地。

　　一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁座落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。“象外”，是物象之外的意思。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。

　　三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的五湖（太湖的别名）。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。其实，在茫茫夜色中，任你卷起窗帘或借助于所悬之灯，是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。

　　五六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。看来，这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星象是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，象是引诱着诗人进入梦乡。两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。

　　最后两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。

　　全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。艺术结构高超，处处都见匠心。（陈志明）

宿云门寺阁原文翻译及赏析2

　　宿云门寺阁

　　香阁东山下，烟花象外幽。

　　悬灯千嶂夕，卷幔五湖秋。

　　画壁馀鸿雁，纱窗宿斗牛。

　　更疑天路近，梦与白云游。

　　翻译

　　云门寺坐落在东山脚下，山花在暮色中格外清幽。

　　悬灯见夕阳中千峰矗立，卷起帘幔想五湖的清秋。

　　古老壁画上只剩鸿雁在，纱窗上点缀着星宿斗牛。

　　怀疑地势高峻天路已近，在梦中和白云一起遨游。

　　注释

　　云门寺：在会稽（今浙江省绍兴县）境内的云门山（又名东山）上，始建于晋安帝时。

　　云门寺阁：指云门寺内的阁楼。

　　香阁：指香烟缭绕的寺中阁楼。即云门寺阁，诗人夜宿之处。

　　东山：云门山的别名。

　　象外：犹物外，物象之外。

　　千嶂：千山、群山。

　　嶂：像屏障一样陡峭的山峰。

　　卷幔：卷起帐幕或帘子。

　　五湖：太湖的别名。

　　画壁：绘有图画的墙壁。

　　馀：留存。一作“飞”。

　　纱窗：糊有细密纱网的窗子。

　　斗牛：指斗星宿和牛星宿，泛指天空中的星群。

　　天路：天上的路，通天的路。

　　创作背景

　　云门寺是一个隐居之地。梁代处士何胤、唐代名僧智永等都在寺里栖隐过。此寺是盛唐时期一个有名的隐居之地。盛唐文儒孙逖曾夜宿此寺，此诗即为诗人在旅途中夜宿寺阁有感而作，其具体作年未详。

　　赏析

　　此诗一、二句以写意的笔法，勾勒出云门寺的一幅远景。首句点出云门寺的所在，次句写出寺的环境氛围。“香阁”二字，切合佛寺常年供香的特点。寺阁坐落在东山下，那儿地势高，云雾缭绕。时近傍晚，山花笼上了一层苍茫的暮色，似在烟霭之中。用“象外”去形容“幽”，是说其幽无比，超尘拔俗。一座幽静的佛寺便在邈远天际淡淡化出。两句于写景之中兼寓叙事：云门寺尚在远方，诗人此时还在投宿途中。

　　三、四句所写，是到达宿处后凭窗远眺的景象。这两句对偶工稳，内蕴深厚，堪称是篇中的警策。“悬灯”、“卷幔”正是入夜时初到宿处的情状：点燃宿处油灯，卷起久垂的帷帘，观赏起窗外的夜色。诗人借悬灯写出夜色中壁立的千嶂，借卷幔写出想象中所见浩淼的太湖。山与水对比，纵与横映衬，意境极为优美。其实，在茫茫夜色中，纵然卷起窗帘或借助于所悬之灯，也是看不到千嶂奇景和五湖秋色的，这纯属想象之辞。诗人不为夜幕和斗室所限，而能逸兴遄飞，放笔天地，写出如此壮美的诗句，显示了诗人宽阔的胸怀。而且，这两句诗并非泛泛的写景抒情之笔。诗人以“悬灯”、“卷幔”表示投宿，又以“秋”与“夕”点出节令与时间，并以“千嶂”、“五湖”的.高远气象表明所宿处的云门山寺的势派。

　　五、六两句，紧承“悬灯”和“卷幔”，写卧床环顾时所见。可见这时诗人已经睡下，但一时还未成眠，便游目室内与窗外：墙上，因为年深日久，壁画的大部分已经剥落，只见到尚剩下的大雁；天空，闪烁的群星像是镶嵌在窗户上那样临近。画壁黯淡，足见佛寺之古老，正与诗人此时睡意昏昏的状态相接近；群星在窗口闪烁，像是引诱着诗人进入梦乡。两句分别写出云门寺“高”与“古”的特色。

　　最后两句写入梦后的情景。终于，诗人坠入了沉沉的梦乡：“更疑”句直承“纱窗”句，因有斗牛临窗的情景，才引出云门寺地势高峻、犹如与天相近的联想，因而在夜间竟做起驾着白云凌空遨游的梦来。“疑”字用疑似的口气将似有若无的境界说出，朦胧恍惚，真有梦境之感。

　　全诗八句，紧扣诗题，丝丝入扣，密合无间。诗人以时间为线索，依次叙述赴寺、入阁、睡下、入梦，写足“宿”字。又以空间为序，先从远处写全景，再从阁内写外景，最后写阁内所见；由远而近，由外而内，环环相衔，首尾圆合，写尽云门寺的“高”与“古”。艺术结构上颇见匠心，体现了诗人从“无我之境”到“有我之境”的审美追求。