素问·气厥论的文言文翻译

素问·气厥论的文言文翻译

　　在我们的学习时代，大家都背过文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。广为流传的经典文言文都有哪些呢？以下是小编帮大家整理的素问·气厥论的文言文翻译，欢迎大家分享。

　　黄帝问曰：五藏六府，寒热相移者何？

　　岐伯曰：肾移寒于肝，痈肿少气。脾移寒于肝，痈肿筋挛。肝移寒于心，狂隔中。心移寒于肺，肺消，肺消者饮一溲二，死不治。肺移寒于肾，为涌水，涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯如囊裹浆，水之病也。

　　脾移热于肝，则为惊衄。肝移热于心，则死。心移热于肺，传为鬲消。肺移热于肾，传为柔（疒至）。肾移热于脾，传为虚，肠澼，死，不可治。

　　胞移热于膀胱，则癃溺血。膀胱移热于小肠，鬲肠不便，上为口糜。小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉。大肠移热于胃，善食而瘦入，谓之食亦。胃移热于胆，亦曰食亦。胆移热于脑，则辛頞鼻渊，鼻渊者，浊涕下不止也，传为衄蔑瞑目，故得之气厥也。

　　翻译

　　皇帝问道：五脏六腑的寒热互相转移的情况是怎样的？

　　岐伯说：肾移寒于脾，则病痈肿和少气。脾移寒于肝，则痈肿和筋挛。肝移寒于心，则病发狂和胸中隔塞。心移寒于肺，则为肺消；肺消病的症状是饮水一分，小便要排二分，属无法治疗的死证。肺移寒于肾，则为涌水；涌水病的症状是腹部按之不甚坚硬，但因水气留居于大肠，故快走时肠中濯濯鸣响，如皮囊装水样，这是水气之病。脾移热于肝，则病惊骇和鼻衄。

　　肝移热于心，则引起死亡。心移热于肺，日久则为鬲消。肺移热于肾，日久则为柔庢。肾移热于脾，日久渐成虚损；若再患肠澼，便宜成为无法治疗的死症。

　　胞移热，则病小便不利和尿血。膀胱移热于小肠，使肠道隔塞，大便不通，热气上行，以至口舌糜烂。小肠移热于大肠，则热结不散，成为伏瘕，或为痔痔。大肠移热于胃，则使人饮食增加而体瘦无力，病称为食亦。胃移热于胆，也叫做食亦。胆移热于脑，则鼻梁内感觉辛辣而成为鼻渊，鼻渊症状，是常鼻流浊涕不止，日久可至鼻中流血，两目不明。以上各种病症，皆由于寒热之气厥逆，在脏腑中互相移传而引起的。

　　《素问·气厥论》是《黄帝内经》中的一篇重要篇章，它深入探讨了气厥的病因、病机以及治疗方法。本文将对《素问·气厥论》进行赏析，并探讨其对中医理论的贡献。

　　赏析

　　《素问·气厥论》首先介绍了气厥的病因，指出气厥是由于气血运行不畅所致。作者认为，气厥的发生与人体内的气血运行有直接关系，如果气血运行受阻，则会导致气厥的发生。这一观点对于中医理论的发展具有重要意义，它为后来的病因学研究提供了重要的思路。

　　其次，《素问·气厥论》详细描述了气厥的病机。作者认为，气厥的发生与人体脏腑功能失调有关。当脏腑功能失调时，会导致气血运行不畅，从而引发气厥的发生。这一观点对于中医诊断和治疗具有重要指导意义，它使医生能够通过观察患者的脏腑功能来判断气厥的发生，并采取相应的治疗措施。

　　最后，《素问·气厥论》还提出了治疗气厥的方法。作者认为，治疗气厥需要通过调理气血运行来达到疗效。他强调了良好的生活习惯和饮食调理对于治疗气厥的重要性。这一观点对于中医治疗实践具有重要指导意义，它使医生能够通过调理患者的生活习惯和饮食来改善气血运行，从而达到治疗气厥的效果。

　　总之，《素问·气厥论》是一篇对气厥进行深入研究的重要篇章。它通过对气厥的病因、病机以及治疗方法的探讨，为中医理论的发展做出了重要贡献。它为后来的病因学研究提供了思路，为中医诊断和治疗提供了指导，同时也为中医治疗实践提供了方法。因此，我们应该认真研读《素问·气厥论》，以便更好地理解和应用中医理论。