《宿王昌龄隐居》全诗原文及鉴赏

《宿王昌龄隐居》全诗原文及鉴赏

　　在平日的学习、工作和生活里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编精心整理的《宿王昌龄隐居》全诗原文及鉴赏，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　题解

　　这是一首山水隐逸诗，此诗写景清幽，劝勉深隐、含蓄，在盛唐已传为名篇。

　　常建和王昌龄为同科进士的宦友和好友。常建只做过盱眙台尉，此后便归隐。王昌龄并未归隐。此处“题王昌龄隐居”一是指王昌龄出仕前居所，二是说王昌龄不在此地。

　　全诗

　　《宿王昌龄隐居》

　　[唐].常建.

　　清溪深不测，隐处唯孤云。

　　松际露微月，清光犹为君。

　　茅亭宿花影，药院滋苔纹。

　　余亦谢时去，西山鸾鹤群。

　　注释

　　①王昌龄隐居：王昌龄隐于此处的住宅。诗人住宿在这里时，王昌龄早已离开。王昌龄是盛唐时期的著名诗人。开元十五年三十七岁时，与常建同科进士及第。此前王昌龄曾在石门山隐居。石门山在今安徽含山境内，诗中或是此地。

　　②清溪：流入上述石门山中的一条溪水。

　　③松际：松树的空隙里。

　　④宿花影：花影映到屋里来。长苔纹：细小的青苔痕迹。

　　⑤谢时：辞别了当时的官职而隐居。鸾鹤群：与鸾鹤为伴。鸾鹤多为仙人驾驭，这里也有与仙人为友，隐逸终生的意思。

　　译文

　　清溪流向深不可测的石门山谷，王昌龄隐居处只有一朵孤云。松树梢头微露出初升的明月，它洒下清辉依然是为了这位诗人。茅亭夜静花影好象已恬然入梦，栽种芍药的庭院到处是斑斑苔痕。我也要学他远离世俗去隐居呵，和那西山的青鸾白鹤结为良朋。

　　鉴赏

　　王昌龄“隐居处”指王昌龄出仕前的隐居处石门山(在今安徽含山县境内)。王昌龄是与常建同科及第的进士，是宦友和好友。他37岁出仕，虽仕途坎坷，却终未退隐。而常建只做过盱眙县尉，此后便归隐于武昌樊山，即诗中所言“西山”。此诗大约是他辞官回乡途经石门山所作。这首诗为盛唐有名的山水隐逸诗，同《题破山寺后禅院》均为常建的代表作品。

　　全诗留恋隐居的佳境，一宿之后，也起了和他一同隐居的念头。在艺术上，极能体现常建诗“其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表”的特点。诗人在平实的写景叙事中蕴含着深长的比喻象征。同时，诗人抓住王昌龄从前隐居之地特有的景物，委婉含蓄地表达对王的清高的赞叹，也真诚地期望王归来。这样，使全诗即景生情，情随景迁，达到了情景交融的艺术境界。

　　首联“清溪深不测，隐处唯孤云”，写隐居的地方。清溪水流入石门山，隐居地别无他物，远望去唯有孤云。这里“孤”指主人不在，而白云向来就是和隐者联系在一起的。“孤云”，流露出对王昌龄的清高孤傲品格和隐逸生活的赞叹，读来别有情趣。

　　颔联“松际露微月，清光犹为君”，点出“宿”字和隐居的人。诗人夜宿他人隐居处，看到天空明月高照，想到这一片清光并非为我，而是为“君”(指王)。这就传达出山中景物似乎对王特别有情，借以婉转地点出主人对明月也应有意的意思。唐殷璠摘出此联誉为“极警策语”，实际是赞幽僻的意境和诗的兴味。

　　颈联“茅亭宿花影，药院滋苔纹”，是写夜景的清幽。“宿”与“滋”用得较好。孤零的茅屋令诗人倍觉孤独。再看屋外却有花影相伴，确有不尽的情意。院里的药草生长得茂盛，因长久没人居住，院里路面上已滋生出青苔。

　　颔联与颈联相连，共同勾画出王昌龄隐居地的典型环境。茅舍外有松树，院落里有花、有药草，还有毛茸茸的青苔。这景虽清幽却说明王昌龄隐居时的生活情趣。这些特定的典型景物的描写，自然真实，平易亲切而毫无造作之感。这美景与王昌龄的隐逸情趣深深打动了诗人，诗人内心思归的情绪为这片美景所感染。

　　尾联紧承上联，写自己的归志。“余亦谢时去，西山鸾鹤群。” “谢时去”意即辞去时俗的牵累。“鸾鹤群”即与鸾鹤为群。鸾鹤传说仙界才有，诗人与之为群，意思是隐逸的生活如同仙界一样美妙。这里用“亦”字是说自己步王昌龄的后尘，也要隐居。而实际上是诗人被宿处的佳境所感染，也起了偕隐之念。这样就委婉地讽劝王昌龄应该坚持归隐。这一联起到了篇末点题的作用。

　　全诗在整体安排上极为巧妙。先远望，再近观;先写屋外，再写院落、小路;先写高处的白云、明月，再写低处的花草茅屋。层次井然有序。从写景的角度看，又朴实自然，生动传神。诗中创造的幽静、别致又富生活情趣的意境，令读者惊叹不已。

　　创作背景

　　常建和王昌龄是唐玄宗开元十五年（727）同科进士及第的宦友和好友。但在出仕后的经历和归宿却不大相同。常建“沦于一尉”，只做过盱眙（今属江苏）县尉，此后便辞官归隐于武昌樊山，即西山。王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。此诗即作于常建辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所。王昌龄及第时大约已有三十七岁，此前，他曾隐居石门山，山在今安徽省含山县境内，即诗中所说“清溪”所在。常建任职的盱眙，与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山，大概渡淮绕道不远，就近到石门山一游，并在王昌龄隐居处住了一夜。他夜宿故人旧时隐居之处，触景生情，遂作此篇。

　　名家点评

　　明代钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：幽严（“隐处”句下）。谭云：是昌龄一幅小像。钟云：“为”字说林月灵妙（“松际”一联下）。

　　明代周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：征君诗神气清朗，如此篇与《题破山寺》意趣俱到，可谓吃着丹头。地水火风皆可助我变化者，是天然学问人，刘辰翁曰：清远沉冥，不类色相，景同意别。

　　清代刘邦彦《唐诗归折衷》：唐云：字字超凡。

　　清代屈复《唐诗成法》：王之清才，死后松月犹若绻恋，生时不见用，此所以感而欲隐也。读此方知李颀“物在人亡”一首俗浅。

　　清代沈德潜《唐诗别裁》：清澈之笔，中有灵悟。

　　作者简介

　　常建，唐代诗人。生卒年、字号不详。开元十五年（727）进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。一生仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材，意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。还有一些优秀的边塞诗。有《常建集》。