苏轼宝绘堂记原文及译文赏析

苏轼宝绘堂记原文及译文赏析

　　苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。下面和小编一起来看看苏轼《宝绘堂记》原文及翻译。希望对大家有所帮助。

　　宝绘堂记

　　（宋）苏 轼

　　君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。

　　凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。

　　始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。

　　驸马都尉晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。（本文有删节）

　　【注】 ①锻炼：打铁。

　　11．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A．虽尤物不足以为病 病：祸害

　　B．然去而不复念也 去：归去

　　C．常与寒士角 角：较量

　　D．以蓄其所有 蓄：收藏

　　12．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

　　B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。

　　C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意赅，文采斐然。

　　D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。

　　13．把文言文中的句子翻译成现代汉语。（20分）

　　（1）寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。（5分）

　　（2）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。（5分）

　　（3）人之所有，惟恐其不吾予也。（4分）

　　（4）恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。（6分）

　　参考答案

　　11．B B．“去”应解释为“离开”，这里引申为“消失”。

　　12．D D．原文中是说老子认为这四者都是有害的，而圣人却并未废此四者，还暂且用来寄托心意。该项的阐述和原文不符。

　　13．【答案】

　　（1） 如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会让人感到很快乐，即使事物珍奇也不会成为祸害。

　　（2）但是到了沉溺（书画）而不能舍弃（的地步），那么这祸害将难以说尽。

　　（3）别人拥有的（书画），只担心他们不肯给我。

　　（4）我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样，所以写这篇文章告诫他，希望使他真正得到快乐而远离祸害。