送温处士归黄山白鹅峰旧居原文及赏析

送温处士归黄山白鹅峰旧居原文及赏析

　　原文：

　　送温处士归黄山白鹅峰旧居

　　[唐代]李白

　　黄山四千仞，三十二莲峰。

　　丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。

　　伊昔升绝顶，下窥天目松。

　　仙人炼玉处，羽化留馀踪。

　　亦闻温伯雪，独往今相逢。

　　采秀辞五岳，攀岩历万重。

　　归休白鹅岭，渴饮丹砂井。

　　凤吹我时来，云车尔当整。

　　去去陵阳东，行行芳桂丛。

　　回溪十六度，碧嶂尽晴空。

　　他日还相访，乘桥蹑彩虹。

　　译文及注释：

　　译文

　　黄山高耸四千仞，莲花攒簇三十二峰。

　　丹崖对峙夹石柱，有的像莲花苞，有的像金芙蓉。

　　忆往昔，我曾登临绝顶，放眼远眺天目山上的老松。

　　仙人炼玉的遗迹尚在，羽化升仙处还留有遗踪。

　　我知道今天你要独往黄山，也许可以和温伯雪相逢。

　　为采撷精华辞别五岳，攀岩临穴，经历艰险千万重。

　　归来闲居白鹅岭上，渴了饮丹砂井中水。

　　凤凰叫时我即来，你要准备云霓车驾一起游览天宫。

　　来往陵阳仙山东，行走在芬芳的桂树丛中。

　　回曲溪流十六渡，青山如嶂立晴空。

　　以后我还会时常来访问，乘着弓桥步入彩虹中。

　　注释

　　黄山：古称黟山，唐改黄山。在安徽省南部，跨歙、黔、太平、休宁四县。

　　菡萏：即荷花。

　　天目：山名，在浙江临安县西北，上有两湖若左右目，故名天目。

　　炼玉：指炼仙丹。

　　羽化：指成仙而去。黄山有炼丹峰，高八百七十初，相传浮丘公炼丹于峰顶，经八甲子，丹始成。

　　温伯雪：名伯，字雪子。李白此处借其名以喻温处士。独往：谓离群而隐居。

　　丹砂井：黄山东峰下有朱砂汤泉，热可点茗，春时即色微红。

　　凤吹：用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。

　　云车：仙人所乘。

　　陵阳：即陵阳山，在安徽泾县西南。相传为陵阳子明成仙处。

　　桥：指仙人桥，又名天桥、仙石桥，在炼丹台，为黄山最险之处。两峰绝处，各出峭石，彼此相抵，有若笋接，接而不合，似续若断，登者莫不叹为奇绝。

　　赏析：

　　黄山有“三十六大峰，三十六小峰”，石柱峰、吴蓉峰、莲花峰，均高耸峭拔。直刺青天，形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说：“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花，丹崖夹峙中，植立若柱然，其顶之圆平者如菡萏之未舒，其项之开放者，如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”

　　诗人自叙曾游黄山，描写其高峻神秀，有神仙遗踪。黄山的朱砂泉，自朱砂峰流来，酌饮甘芳可口，浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时，有仙乐呜奏，温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问，踏着彩虹化成的石桥，拜访温处士。

　　诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的'美感。

　　诗人凭借他“伊者升绝顶”，游览黄山所得到的印象，根据所送的朋友的“处士”身份及其归居之地，驰骋想象和联想，运用有关的神话传说，创作出了这篇具右浪漫主义特色的作品。前八句正面写黄山，描写它高峡、秀丽，是神仙修炼之地，为写送温处士归山养真修造作为铺垫。以下十四句从“送”字着笔，是全诗的主旨，中分数层；先写与温处士相遇；次写温处士是游五岳归来，归休黄山白鹅旧居，并希望他在归休之地得道成仙，以引渡自己；再次，“去去”四勺，是写同温处士分手时道剔的话，想象他在途中的经历和将要见到的景象；最后两句写他日相访，表达了诗人对温处士的感情。诗中表现出一种飘然欲仙的浪漫主义色彩。