四菩萨阁记文言文阅读及答案

四菩萨阁记文言文阅读及答案

　　在平凡的学习生活中，大家都背过文言文吧？其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。是不是有很多人没有真正理解文言文？下面是小编精心整理的四菩萨阁记文言文阅读及答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　始吾先君于物无所好，燕居①如斋，言笑有时。顾尝嗜画，弟子门人，无以悦之，则争致其所嗜，庶几一解其颜。故虽为布衣，而致画与公卿等。

　　长安有故藏经龛，唐明皇帝所建，其门四达②，八版皆吴道子画，阳为菩萨，阴③为天王，凡十有六躯，广明之乱，为贼所焚。有僧忘其名，于兵火中拔其四版以逃，既重不可负，又迫于贼，恐不能全，遂窍其两版以受荷，西奔于岐，而寄死于乌牙之僧舍，版留于是百八十年矣。客有以钱十万得之，以示轼者，轼归其直，而取之，以献诸先君。先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版为甲。

　　治平四年，先君没于京师。轼自汴入淮，溯于江，载是四版以归。既免丧，所尝与往来浮屠人惟简，诵其师之言，教轼为先君舍施必所甚爱，与所不忍舍者。轼用其说，思先君之所甚爱，轼之所不忍舍者，莫若是版，故遂以与之。且告之曰：“此明皇帝之所不能守，而焚于贼者也，而况于余乎!余视天下之蓄此者多矣，有能及三世者乎?其始求之若不及，既得，唯恐失之，而其子孙不以易衣食者，鲜矣。余帷自度不能长守此也，是以与子。子将何以守之?”简曰：“吾以身守之。吾眼可霍，吾足可斫，吾画，不可夺。若是，足以守之欤?”轼曰：“未也。足以终子之世而已。”简曰：“吾又盟于佛，而以鬼守之.凡取是者，与凡以是予人者，其罪如律④ 。若是，足以守之欤?”轼曰：“未也。世有无佛而蔑鬼者。”“然则何以守之?”曰：“轼之以是予子者，凡以为先君舍也。天下岂有无父之人欤，其谁忍取之。若其闻是而不不悛⑤，不帷一观而已，将必取之然后为快，则其人之贤愚，与广明之焚此者一也。全其子孙难矣，而况能久有此乎!且夫不可取者存乎子，取不取者存乎人。子勉之矣，为子之不可取者而已，又何知焉。”

　　既以予简，简以钱百万度为大阁以藏之，且画先君像其上。轼助钱二十之一，期以明年冬阁成。照宁元年十月二十六日记。(摘编自《苏轼集.三十五》)

　　【注释】：

　　①燕居：闲居。

　　②四达：四个地方可通行，这里指有四个门。

　　③阴：指门的反面。阳指门板的正面。

　　④如律：按法规神律。

　　⑤悛：改悔。

　　2 .对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是(3 分)

　　A.而致画与公卿等 等：相同。

　　B.客有以钱十万得之，以示轼者 示：显示。

　　C.而其子孙不以易衣食者 易：交换

　　D.子勉之矣 勉：努力。

　　3.下列各组句子中，全部属于苏轼把画交惟简收藏的直接原因的一组是(3分)

　　①八版皆吴道子画

　　②先君之所嗜，百有余品，一旦以是四版为甲

　　③思先君之所甚爱，轼之所不忍舍者，莫若是版

　　④此明皇帝之所不能守，而焚于贼者也，而况于余乎

　　⑤余惟自度不能长守此也

　　⑥轼之以是予子者，凡以为先君舍也

　　A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.③④⑤

　　4.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)

　　A.唐明皇所建的藏经龛有四个门，每扇门板正反两面各画一幅神佛画像，共有十六尊。

　　B.神佛画像出自吴道子之手，又历经战火和辗转流离，是众多藏品中苏父最为喜欢的。

　　C.惟简以其师父教导的名义，索要苏轼亡父心爱之物，并于第二年建了一座阁子来保存。

　　D.文章叙议结合，写收藏珍贵文物之不易，守成更为艰难，表达了对长久保存它的担心。

　　5.请把文中的句子翻译成现代汉语。(6分)

　　(1)弟子门人，无以悦之，则争致其所嗜，庶几一解其颜。(3分)

　　(2)简以钱百万为大阁以藏之，且画先君象其上。(3 分)

　　【参考答案】：

　　2.试题分析：示：给……看。此题考查文言实词的含义，注意结合语境理解，联系上下文内容。

　　考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

　　4.试题分析：“并于第二年建了一座阁子来保存”曲解文意。

　　考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

　　5.(1)学生们没有办法使他高兴，就抢着弄到他喜欢的画，希望他能露出点笑容。

　　(2)惟简用百万的钱建造一个大阁子来藏画，并且(在)阁上画上我父亲的像。

　　试题分析：翻译语句要准确翻译关键词语，如(1)句中，关键词“悦”译为“使……高兴”、“庶几”译为“些许”。(2)句中关键词“为”译为“建造” 、补出省略的介词“于”，“于其上”。翻译时，直译为主意译为辅。

　　考点 ：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

　　作者简介

　　苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。父为苏洵，弟为苏辙，父子三人并称“三苏”。

　　嘉祐二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第（一说赐进士出身）。嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、佥书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。

　　苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”； 其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。