书会演讲稿

书会演讲稿

　　演讲稿以发表意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。在快速变化和不断变革的新时代，需要使用演讲稿的场合越来越多，演讲稿的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编整理的书会演讲稿，欢迎大家分享。

　　书会演讲稿 篇1

尊敬的各位领导、老师，亲爱的家长们、同学们：

　　人家下午好！

　　今天的天气有些许寒意，但在我们的校园里，却涌动着一股读书玩陶的热潮。今天下午，我们期盼已久的“乡土乡情——义乌娃娃爱义乌”书香陶艺现场制作大赛即将拉开帷幕。我喜欢读书。如果书是蓝天，那我就是小鸟，我喜欢住蓝天自由翱翔；如果书是灯塔，那我就是大海中的一叶扁舟，我会朝着灯塔指引的方向扬起风帆。如果你问我读书还仃哪些好处，我会毫不含糊地告诉你：“读书使人明智，读书使人聪慧，读书使人高尚，读书使人明理！”我想，爱读书的你们，一定也非常同意我的观点吧！这一次，我们义走进了读书的另一片新天地——阅读乡土文学。一个月来，我们阅读了大量的乡土文学书籍，和爸爸妈妈、和老师同学一起，走进了义乌本土文化，了解了义乌风土人情；我们也走出校园，走进大自然，走向社会，领略了义乌最具代表的风景名胜和古老建筑。相信你们一定有着和我一样的感受，阅读加深了我对家乡的认识，让我对这片生我养我的土地爱得更真切、更深沉！

　　我也热爱陶艺二陶是土的艺术，火的.艺术，其实更是人生的艺术。正是在与陶艺的一次次对话交流中，我们不仅锻炼了动手能力，感受了艺术之美，更陶冶了心灵。今天，终于盼来了今天，我们欢聚在这里，结合所阅读的乡十文化书籍和采风活动，马上就要用巧手捏出义乌最具代表的风景名胜、风土人情，用陶泥表达我们对家乡无尽的热爱。

　　一想到这，我的心情就激动无比！

　　同学们，让我们用激扬文字，用张扬艺术创作的无限激情，用我们的双手来尽情表达这份感情吧！谢谢大家！

　　书会演讲稿 篇2

　　xx市始终坚持信息化必须服务于教育教学，在回归教育本质、尊重教育规律的前提下，构建并完善教育信息化发展体系。

　　信息化增强了xx教育发展的内动力，20xx年在教育技术装备方面的投入达到1.72亿元，校园网出口带宽超过1G且无线网络覆盖主要教学场所学校的比例达85%。信息化打通了教师培训的新渠道，创建省级特色教学空间96个、省级精品教学空间36个，教师在微课网上晒课6000余节，教师自制教具开发能力全面纳入教师教学水平评价和教师专业发展培训计划。信息化激发了学生学习多样化，10所试点学校通过与大数据分析平台的合作，较好地实现了学生课堂答题、课外作业数据采集分析和即时反馈。信息化带动了教学管理的专业化，各校积极探索基础教育学业诊断的.革新方法，为个性化教育实施提供科学依据，同时引入智能阅卷和成绩分析系统，精准分析学生知识掌握情况，指导教师适时调整教学计划和内容。信息化引领了教育实践生动化，如吴兴区开展小学生课外阅读管理与测评系统项目试点工作，通过采集学生阅读数据、建立学生个人阅读档案等途径，为学生阅读评价与指导等提供有效的数据支撑。

　　xx还将着力书写好统筹推动、应用驱动、特色发展这三篇文章，加快促进信息技术与教育教学的深度融合，使所有师生都能享受信息化红利。

　　书会演讲稿 篇3

　　读书会，主要是务虚，当然也不是纯务虚，而是联系实际来务虚。这件事我们已坚持9年，在提高我们领导认识、统一思想中发挥了积极作用。这次，我们确定的题目是教育理念。这两天围绕这个专题，大家读了书，听了几场报告，昨天到今天又做了些交流。各位局长有准备而来，发言质量都很高，对大家都很有启发。希望大家把所讲的真正落实，用科学的理念指导工作。

　　关于理念大家讲了很多，理念是什么？它是置于人的内心一种属于世界观层次的精神主张和追求。它来自于一个人的人生体验和精神思辨。一个人的经历及所处的环境影响和铸就着一个人的内心主张和追求。这种主张和追求与理想有联系，也有区别。理念犹如在海上航行大船的罗盘，而理想犹如航行所要达到的彼岸。这种内心主张和追求一旦形成，将强烈地支配和指导一个人的行动。这在教育问题上表现得似乎尤为明显。这可能与教育既是社会行为又是个人行为的特点有关。相对照其他领域，个人行为对教育的影响特别大。生活中我们很容易看到，尽管有学校，但家长对自身孩子的教育影响常常具有改变的作用；尽管学校是一个集体，但一个老师对所教学生的影响往往具有决定性的意义；尽管国家有系统性的教育规范，但一个校长常常决定了一个学校的教育价值取向。正因为如此，端正教育理念，树立先进教育理念、崇高教育理念，对发展教育至关重要。尤其是对我们这些局长来说更为重要。这是我们所处的岗位决定的。我们的教育理念，影响着整个系统，影响着整个地区。

　　这些年，我们做成了不少在全国具有影响的大事。零择校在全省所有县市区实现，全面深化课程改革在大中小学如火如荼展开，中小学教师交流实现制度性突破，成为全国高考招生制度改革试点地区，不久前全省各县市区全部通过国家义务教育均衡县评估认定，等等。做成这些大事，一个很重要的影响因素就是，大家在做这些事情上有着比较一致的理念，或者说我们比较好地统一了大家在做这些事上的理念。人心齐泰山移，尽管做这些事时，我们都曾遇到过很大的压力，但理念上的认同，使我们硬是把这些难事做成了。治理择校乱收费，全面推出时，社会普遍认同，但许多人认为做不到，但后来不仅做到了，而且做得比要求做的还要好。为什么？除了全面加强监督外，公平公正理念为大家深入认识认同是重要原因。过来的人都知道，深化普通高中课程改革，酝酿中不同声音很多，系统内系统外都有不同声音，可以说当时是顶着莫大压力推进这项工作的，但后来越推越顺。什么原因？原因是我们很好地坚持和宣传了选择性教育思想。现在在xx教育界，大家对选择性教育思想越来越接受。不仅xx，这两年我省大力倡导的选择性教育思想及课程改革思路已经影响到全国。应该说，这些年，我们的成功很大程度得自于理念的正确和积极有效的统一理念工作。

　　这些年，我们做成了许多事，但也有许多事还没有做成，或者说做得相当艰难。减轻学生过重课业负担，从XX年推出六项严格规定、六项制度建设，6年过去了，但中小学生课业负担过重局面仍没有根本改变。中小学校及在职教师有偿补课，尽管年年三令五申并查处了一些违规者，但在一些地方和学校仍非常突出。不准在中小学校把学生分成三六九等办重点班，要求非常明确，但仍有一些学校及至教育行政部门热衷于做这件事，有的甚至还打着改革实验的旗号。为减轻升学排名给各地和学校的压力，从去年起，教育厅和考试院不再向各地告知学生高考分数及位次情况，但一些学校乃至地方教育局却不领情，变着法子向学生要分数、要分数位次。前些日子，萧山一职高学生在报考平台上篡改班里10多位同学填报的志愿，一经检查发现，这个班老师竟为全班同学统一设置了密码号。为什么要统一设置密码号，意图很清楚。

　　以上这些工作之所以始终推进解决得不理想，原因很多，但从主观检查，根子还在理念不端正，一些地方、一些学校、一些人唯考试分数和升学率是举。分数、升学率重不重要，重要，但教育不仅仅只有分数和升学，教育还有更多的意义、更重要的使命。孩子的健康成长，孩子的家国情怀和社会责任感，孩子的社会实践能力，孩子的品行操守，孩子的理想信念追求，这些对孩子对教育都远比一时的分数和升学率来得重要。更何况，加重学生课业负担，未必就能提高考试分数和升学率。有时甚至适得其反，负担越重，孩子越容易产生逆反心理或疲倦心态。没有学习积极性，还有什么分数和升学率可言？默许纵容教师有偿补课，不仅会加重学生课业负担，更会直接破坏一个地区的教育风气。教育风气坏了，还可能提高升学率吗？把学生分成三六九等，办重点班，或许对选入的少数学生有利，但却影响了更多的学生，不仅不公平，一些学生甚至还可能一定程度被学校和老师放弃，或者学生自己失去了进一步学习的信心。学校之间升学排名次，本身就不科学，生源、师资等许多情况都不一样，学校之间的升学率排名又能说明什么呢？说明不了什么，只会加剧一个地区的教育生态紧张状况。

　　更可怕的是，面对一些错误的教育行为，我们不少同志却常常认为，这样做都是为学生好。说实话，有些同志确是这么认识的，但也有一些人未必真的这么想，可能想到的是自己出政绩，想到的是自己多赚钱。一声为孩子好，模糊了不少人的思想认识，动摇了解决一些教育问题的决心，行动迟缓了，用力留有余地了，甚至还出现了有意无意的默许、庇护以至纵容，一些专项治理成了猫捉老鼠、相互博弈的游戏，致使一些错误的教育行为在一些地方和学校久治不愈，甚至大行其道。

　　抓工作需要统一思想，解决诸多教育顽症尤其需要我们树立和弘扬正确的教育理念。教育是思想者的事业，思想对我们的教育起着决定性影响。现在各类教育概念很多，汗牛充栋，目不暇接，怎么去辨别？我看大道至简，关键是看3条：一是看是否符合党的教育方针，即是否有助于培养德智体美全面发展的.中国特色社会主义的合格建设者、可靠接班人。德智体美是对学生的综合素质要求，不能割裂，不可偏废。尤其要注意防止和纠正只重智、忽视德和体美情况的发生。合格建设者、可靠接班人，这是党和国家的要求，任何时候都要坚持，尤其是在推进教育对外开放中，我们对此要有清醒的头脑和坚定的政治把握。二是看是否符合教育规律和人的成长成才规律。要强调学生在德智体美全面发展基础上的个性发展，从这点出发，积极促进因材施教以及与此相适应相促进的小班化教育、分层式教育，推进学校特色发展，坚决制止各类拔苗助长行为、以牺牲学生健康换取学习成绩的行为。三是看是否符合公平公正的要求。学校招生要公平公正。要坚决执行各项招生规定。教师施教要公平公正。教师应爱各类学生，尤其是对困难学生应给予更多的关心。政府配置教育资源要公平公正。特别是在义务教育阶段，配置资源要有助于缩小区域、学校、群体之间的差距，不能再人为地去建设什么重点学校。从社会进步看，我国会逐步扩大义务教育的范围，因此，高中段校与校办学条件的过大差距也应有计划缩小。

　　坚持和弘扬先进的教育理念，最为重要的可能还是在于担当。在大多数时候，辨别教育理念和教育现象的对与错、好与不好并不难。难的是我们敢不敢坚持坚守科学的正确的教育理念，反对和克服错误的教育理念，尤其是反对和克服错误的以至违法违规的教育行为。在错综复杂的利益面前，在已有体制下，在现实社会环境中，要坚持坚守科学的正确的教育理念，是需要勇气以至牺牲的，当然也需要智慧。现在我们正在开展“三严三实”专题教育，希望我们大家通过教育，能在坚持坚守先进教育理念，反对错误教育行为上严起来实起来，尤其是在解决减轻学生过重课业负担、禁止中小学校和在职中小学教师有偿补课、制止分重点班和快慢班、不搞升学率排名上取得明显进步。

　　书会演讲稿 篇4

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好!

　　人生应该充满梦想充满奇迹，不能因生活的平凡而磨灭激·情。不能因岁月的流逝而放弃希望。我们应该从书中吸取精华和养料。让其成为我们心中的灯塔，永远照亮着我们航行的方向。

　　我是一个爱读书的.男孩。莎士比亚说：“书是全人类的营养品。”读书可以开阔我们的视野，让我们收获良多。蚂蚁一起搬动食物是在启示我们要齐心协力;梅花在雪中盛放是在启示我们要坚韧不拔;成熟的稻穗低下了头是在启示我们要谦虚谨慎;清澈的小溪不断的向前奔走是在启示我们要默默无闻;大雁成群结队飞过云际是在启示我们要目标专一……

　　读书可以陶冶情操，可以给人愉悦，使人感到生命的快乐和意义。你看：紫岚一次次在困难面前昂首前行;肖晓为当升旗手，付出不懈的努力;圣地亚哥那无法被打败的意志;青铜葵花甜蜜而心酸的兄妹之情……书中有太多太多让人为之动容，为之折服的情节。徜徉于书海，便获得了人生喜怒哀乐的情感体验;徜徉于书海，便品尝到人生酸甜苦辣的情感历程。

　　同学们，书是人类的精神财富，可以带给我们无限的乐趣。让我们一起展开风帆，在书的海洋里尽情遨游吧!

　　书会演讲稿 篇5

尊敬的各位领导、各位老师：

　　我爱读书，书教给我冷静处事的方法，教给我与困难作斗争的经验。成长路上的`每一次坎坷，因为有了书，我总能越过。当我遇到困难想要退缩时，她说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨......”，于是在书的引领下，我学会了挑战困难。当我徘徊在人生的十字路口，不知所措时，她又说：“走自己的路，让别人说去吧”，于是，在书的鼓励下，我学会了慎重考虑，自己选择，自己承担。当我烦恼一大堆，意志消沉时，她接着说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，于是在书的教诲下，我学会了用剪刀剪除烦恼，重新整装待发。读书让我享受着痛苦过后的成功喜悦。

　　书山有路，登山有情。在一日又一日的读书过程中，我深切地体会到书对于人的真正价值。她能把我从一个小小的天地引向五彩斑斓的大千世界，开阔了我的眼界;她能连接古今，贯通中外，丰富了我的生活;她记载历史，传播知识，积淀文化，砥砺了我的思想。与书作伴，其乐无穷。

　　我相信，在这条登山的道路上，我将一路欢歌。谢谢大家!

　　书会演讲稿 篇6

亲爱的同学们教师们：

　　大家早上好。

　　这几天，你们走在学校的校园里，有没有感受到不一样的气息?我感受到了不一样的气息，那就是，书的芳香，由于，很多同学已经手捧爱书，如饥似渴，爱不释手。

　　看校园内艳丽的标语：知天晓地书香翰墨拓胸怀，怀古论今诗韵文采显精神;泛读精读读遍天下美文，爱书品书书尽人间百味。读书的`热潮不能不涌动!听先哲的教导：最是书香能致远，腹有诗书气自华;阅读一本好书，点亮一盏心灯。爱书的情感不能不升腾!

　　从本周开头，我校“读书节”正式启动了，“读书节”期间，我校将组织一些欢乐的活动，现在，我通报给大家，盼望每位同学仔细预备，积极参加，享受读书的欢乐。

　　1.读好书。

　　好读书是件好事，但是，现在的书籍浩如烟海，我们要有选择的读，读有用的书，读有品尝的书。上一周，语文教师推举给了大家13本好书，6本杂志，本本都是精华，篇篇都会给你深深的启迪。如，《斯蒂芬霍金传》会让你赞叹一位全身瘫痪的人，却洞悉宇宙，影响千秋。《老人与海》会让你看到一位“硬汉”的形象，叹惋生命的脆弱。

　　2.诵诗词。

　　每一首诗词，都是一首悦耳的歌。我们将在第十二周进行“诗词唱诵会”，到时候，你们将和自己的语文教师同台献艺，盼望大家呈现出你们最美的风采!

　　3.写感想。

　　阅读，就是与先哲对话，与沟通。阅读，会激起你情感的波澜，引发你人生的思索。那么，就拿起笔来，写下你的感想吧。第十三周我们会为优秀的作品供应一个展现的平台，在一楼大厅展出两个宣传板报，盼望到时能看到你的杰作。

　　同时，我们还出名著电影观赏，时间是每周一、二，地点是阶梯二室;博学论坛也会举办与“读书节”有关的两期论坛;每个班也会举办一次“读书沙龙”。

　　书香飘溢，活动精彩，然而，只有那些倾心读书的同学才能感爱得到。盼望每位同学都成为“读书节”的主角，领会到读书的欢乐，并且盼望大家，在以后的生活中，也让阅读成为自己的一种习惯，只有这样，你才能让自己成为生活的导演!

　　书会演讲稿 篇7

　　大家晚上好。我们“文礼书院教委会”推动了“教职员工读书会”，简称为“文礼读书会”，这个名称是我们占了方便的便宜，因为在别的地方也有很多读书会，也跟读经有关，但是他们很难叫做“文礼”的读书会，“文礼读书会”用了“文礼”这个名称，是我们的荣幸，我们应该为这个名称鼓个掌。（众鼓掌）

　　我们最近把读经界中赞同读经以及做读经推广教学的人，叫做“读经人”，什么什么人现在是一个时髦的称呼，有一种归属感，亲切感。现在许多企业注重所谓的“企业文化”，不只是企业，任何一个团体都希望有它自己的文化。

　　什么叫有它自己的文化呢？就是这个团体、机构有他们精神共同的向往。本来，文化是“人文教化”，真正的文化是从人性发出来的创造。从人性发出来的，一方面可以说是“人为”的，因为这不是天然而有，而是人类造作出来的。但一方面可以说不是“人为”的，因为既然它从人性发出来，人性的来由是《中庸》所谓“天命之谓性”，因着这个性，“率性之谓道”——天所命的万物都有其性，但是像我们人能够“率性”而“有道”——这句话很特别，为什么呢？首先，它并没有界定说只有人类才能率他的性，而指谓为“道”。如果人率人之性，而有道，当然可说是“率性之谓道”。

　　不过，如果用这样的文法来解读“天命之谓性”，那么，天命的万物，各有它的性，我们说“率者，循也”，万物皆自遵循它的性，应该都可以说它“率性之谓道”。那么，一只狗遵循它的狗性而行，可叫做“狗道”，而猫有也有“猫道”，是这样子吗？有没有听过“狗道”、“猫道”的？（答：没有）有没有听过“人道”的？（答：听过）当然有。所以，这里不只是要做训诂的解释，也不只要做文法的分析，其实它里面含有一个比较深的意思。

　　“率性之谓道”，第一点，“率性”并不只是顺着自然现实之性而“率循”之，如果是万物顺着它自然现实之性而率循之，就不必给它一个称呼叫做“道”了，而只有人类率着人性而行可以称为“道”。这里所率的性，就不同于万物或者其他动物所率的性，所以其他动物不能用“率性”这个词语，而谈到“道”。

　　为什么呢？因为这两句话合起来看，“天命之谓性”率这个性要连通于“天之命”，天用“命”的方式赋给万物各有其“性”，而唯有人能够顺着天命之性的“内在本质”而行，这样才足以称为“道”。道就是一条可以走的路，人从他的本性发出来一个人生的方向，遵循着这个人生的方向而行，这就是人应该走的路，叫做“人之道”。

　　如果反省这个方向的来源，原来是“天之道”，于是我们就要知道：人之道就是天之道。这样才能够了解“天命之谓性，率性之谓道”的真正意义。人在行“人之道”，也就是在行“天之道”的时候，因为你已经是现实存在的人了，所以并不一定能够完完全全、清清明明地把“天之道”都在人的现实生命中表现出来，所以要做“工夫”，修你的道，于是就有了“教”，这应该是我们说“教育”之所以为教育的本质意义。

　　我们现在不是在做教育的事吗？如果教育没有按照这种人生之道来做教育，请问什么叫做教育？你要把人教成什么？人顺着人性而发而行人之道，他必定表现在现实之中，则在天地之中，就有了各种由于人的努力所创造出来的丰富的成就，这种成就像我们写文章一样，丰富、优美、动人——写作而有丰富的表现，叫做“文”。而人生的丰富表现，叫做“人文”。

　　这个“人文”中的人，原来是顺着“天命之谓性，率性之谓道”而有表现。这种人文的表现因为源于本性，所以有其客观性、普遍性和永恒性。而人同此心，心同此理，因此可以“教化”人类，人文而可以教化，简称“文化”。可见中国人对“文化”这个词语是有很深、很高、很完整的意义的，不是随便可以说“文化”的。

　　一般都把“文化”这个词语轻松随意地用了，我们刚才说有些团体、机构讲他们有他们的文化，其实就是他们所向往的“精神特性”，让整体员工的精神有一个共同凝聚的焦点，那就成为他们的文化。严格来说，个别单位所选出来的焦点特色，不一定能够成为文化。必须是真正依照文化的意义来鼓舞、建构他们的精神特色，是一个合于天地之道的组织、团队，才配得上“文化”这个词语。

　　我们说我们是“读经人”，在这里我们说我们是“文礼人”，为什么说我们是文礼人？因为我们有文礼精神的向往，以此向往鼓舞在这里工作、奉献、生活的人。如果随着广义，说“凡是有精神特色”的，都成为文化，我们文礼书院也有她的精神的方向，以期待所有工作的人员——当然包括我——都有一个共同的精神向往，这样当然有我们文礼的文化，而有这样文化的人，就可以称为“文礼人”。如果大家只是在这里共同生活，而精神不能凝聚，就没有所谓的文礼人，因为他没有文礼人的文化。

　　我们再进一步说，文化有一般的随意的意义，还有一个真正的、深远的意义，我们又说文礼书院有一个文化的向往，请问我们这个文化的向往是取高度的意义还是取一般的意义呢？如果她取一般的意义，对人生也有一些提升，可以鼓舞工作的效率，那当然已经不错了。但如果进一步想到人生“所为何来”，为什么我们这些员工要遵循这些引导、要大家凝聚、向往那个目标？是不是可以有一种真正的“事业文化”，有一种组织、团体的文化是希望团队中的人有真正的、高度的文化向往？如果有，则是所有其中员工的福气。

　　因为这种向往本来就是任何一个人在他内在的生命中永远的向往、本来的向往，我称为“深心大愿”。他内在的身心大愿刚好跟他所在的团体的鼓舞完全合拍同路，所以面对团体就是面对自己，接受这个团体文化的引导，就是自己本来应该有的愿望。告诉各位，全世界很少有这样的地方，很少人这样看文化的，或许只有一个地方——就是“文礼书院”（众鼓掌）。

　　王财贵先生当然我希望全世界所有的地方、所有的团体都这样来定他们的文化方向，都这样来成就他们的员工。让所谓“员工”，除了为了生活而工作之外，能够在工作的同时，至少在工作之余，有一种生命的回归、境界的提升——最好是在你工作的同时，这份工作就是你的深心大愿，就是你完成人之所以为人、与天道同在的历程，至少是在“工作为了生活”之余暇，有这种鼓舞和长进，让他所有的员工都能回归人性、行于道中，在天地之间，俯仰无愧。

　　或者虽然他的工作不一定都是顺着天道而能恰好同时完成人生的意义——因为世间大部份的工作是没有那样纯粹的——但是一个向道者自己可以在工作之余勉力学习，率其性而行其道，这是一个人尊重他自己、不想浪费自己的人应有的自修之道。所以最好是工作本身就是行道，其次是所在的团体、组织能够引导员工在工作之暇有特别的进修，最差的是工作是为了生活，团体也不引导，工作既不是为了行道，而团队也不鼓舞人行道，工作是一回事，跟员工的生命境界没有什么关系。

　　不过，不管如何每个人自己可以私下有文化的追求，这样的人是很不简单的。大概除了这三种之外，一般人的工作就是只为了生活，他的工作之余也就只是为了生活，这是非常可惜的。

　　我相信各位来到这里，都是经过深思熟虑的，因为这里的外在环境并不是一般人在生活的追求当中所向往的，所以来到这里的各位朋友、同仁，我都给予大家无限的敬佩。有些人去找工作是随机的，碰到了就做，但是来这里的人大概都不是这样，你何以有这样特别的抉择呢？可能你心中有一个愿望，这个愿望或许你是非常清楚的，或许你模模糊糊的，但是必定有。

　　你如果是清楚的，希望你继续体验、考察，来到文礼书院是不是合乎你那清楚的追求？如果合乎，你是很幸福的，如果不合乎呢？你是会烦恼痛苦的，甚至比一般人做一般的事还要烦恼痛苦。所谓“善门难开，善门难闭”，不可以随便做明白人，糊里糊涂还比较好，但你心思明白以后又没有找到适合你的明白的地方，那对你是很冲突的，所以请你随时考察文礼书院是不是你理想中的事业——或说志业，这里的同仁，是不是一个你理想中的团队？如果你只是模模糊糊地还没有那么清明，只似乎有一种期待，希望来到这里能够在这个地方展开生活以后，由团队带领你日渐走向清明。所以你的心情平平常常的，或者偶有所感，或者偶有迷茫，你是哪种人呢？

　　我们这个读书会，就是想要藉此引发我们人人内在的明白，我们用什么样的内容来引发呢？依照读书会的设计，有两种：一种是经典的诵读，放在早上；一种据说是“季谦先生文章”的阅读——我说“据说”的意思是我自己很不好意思说，除非这个季谦先生的文章也能够引发一个人的清明，若不能的话，不仅我是惭愧的，大家也应该起来反对。不过还好，经典毕竟是很难反对的——虽然社会上还有人反对经典，我们各位同仁大概已经不会反对经典了，最多你可以质疑季谦先生的文章，假如季谦先生的理想和文章不能够让你的心更加清明、让你更能够回归人性、让你更合乎天道，那你就应该立即想：要不要做这样的工作，要不要在这个团队，要不要读这种书。

　　刚才说，假如你是一个清明的人，你有你的理想追求，所以你来到这里，而来到这里，你发现一见如故，能够完全合乎你的理想，那是很值得恭喜的。如果你觉得不行，有两种处理方法：一种是刚才说的，你因为烦恼痛苦，可能会选择离开，再去寻找合乎你理想中的地方和团队；第二种处理方法，你是不是可以因为你有这个理想，虽然这个环境还不是这么合乎你的理想，但是至少这个组织、团体的向往跟你的向往是一致的，只是没有完全展现出来。这时，你是不是可以这样定下你的心：因为你的参与而使她更加合理。这样，便是个“无入而不自得”的君子，你虽然在痛苦中，但是你还是可以幸福的，至少我是会感谢你的。尤其，因为你的坚守与尽力，这个志业和团队将日臻美好。

　　我们这个读书会成立的宗旨，就是秉承了文礼书院的宗旨，无非是要呼应人性，引发人的清明。如果你已经清明了，我们这个读书会能够印证你的清明，你是幸福的，你是很乐意参加的；如果你是模糊的，因为这个读书会引发你的清明，你其实本来有这个想法才来到这里，所以你会越来越清明，所以你是可以得到喜悦和幸福的。

　　不只是这样的两种人会喜悦幸福，社会上那些一无了解、甚至是反对的，如果他也能够以我们这种读书会的方式读经、读季谦先生的文章，或许他也可以渐渐转变他的观点和态度，为什么我这样说呢？这样说的背后有几层信念：第一、经典是从人性发出来的，是合乎天地之道的，既然合乎天地之道，就合乎所有的人、所有的人性、所有人的身心大愿，我们现在所要做的就是要宣导天下人都来读经典，都来接受经典的启发，至少我们做这个事是要让人回归人性、让人回归天道的'，所以这件事情就成为很有意义，而且是最有意义的一件事。

　　而季谦先生的文章呢，从一开始都是希望能够鼓舞天下人去接受经典的启发，假如季谦先生的文章还不是那么高明、纯粹，至少这个方向应该是可以确定的。大家如果有这种对人性，又对天地之道的向往，而我们是以经典来作为媒介，以读诵经典来作为教育的方式，季谦先生大部份的文章就是直接在宣导这种教育的理念。另外有些文章是发表他自己对文化——指向高明、纯粹的文化——的一些观点，这样的内容，我想也至少可以做大家的参考。

　　我当然希望读者超过我，如果超过我，你可以来提升我；如果你跟我的见解一样，那我们可以对谈；假如你还不如我，那我的文章或许可以供你参考。经典不用说了，对于我的文章，我们以这种态度来面对，当这样的时候，我也是一个媒介，通过对我的文章的阅读，大家都可以有这样相视而笑、莫逆于心的感受。因为高的会觉得我毕竟在这条路上走；相等的呢可以商量；还不够的呢还可以得到提升。这就是我们“文礼文化”的一个方向，能够具备这样文化方向的人，我们称为“文礼人”。文礼书院有文礼人在一起，不管是高的、中的、低的，大家都共同向往于人性、向往于天之道，这就是我们读书会之所以成立的最深最初的意义了。

　　一般人或许不会想那么多，读书会就读书会嘛，天下多少读书会，但是我在想，我们这个机构、我们这群同伴确实有特殊的地方，我今天就把这个特殊的意义做这样的诠释，希望大家也能够从这个观点来领悟我们这个读书会的意义。

　　大家来参加读书会，最好都能够到这里来一起读书，纵使所安排的经典进度，你读过了，再来一起读，辞熟义透，其乐融融。纵使所安排的文章，你读过了，或许你可以发表意见，去带动别人指导别人，也是其乐融融。当然如果时间上不方便，各自依照我们读书会的建议课程，大家都能够每天至少早上半个小时晚上半个小时时间来接近经典和相关于我们工作目的这些文章，也是应该的。

　　在读书会有规定的进度，依照我建议给儿童读经的顺序，从《论语》开始，每本以齐读一百遍为原则。如果你超过了进度，可以自己读其他书。比如你已读过《论语》一百了，你也可以再跟大家读一次，也可以读《孟子》，《孟子》都读过了，可以读《诗经》《易经》等。不管你怎么读，都希望能够每天做上记录，这个记录其实最最重要是给自己看的，不是要交作业的，如果以交作业的心情读书是很辛苦的。本来读经是天经地义的，当然是为了自己呀，经是可以永远一读再读的，数量那么多，你要读很久，而且每一本都可以温故而知新。

　　至于读读经理论可能会让你对工作的意义有更深的认识，如果其中还能够醒悟一些文化的理想，更有助于你去读经典，那就更好了。所以，不管你是读经典还是有助于读经典，最后都要回归到我们的本性，自己回归到自己，叫做自得。孟子说“君子欲其自得之也”——自得才是真的，于是，“自得之则居之安”——安身立命的“安”，你就好像住在一个很安稳的房子里，要不然你的心灵是漂泊流浪的，所以君子要“自得之”，你要知道你在做什么，为什么要这样做、为人处事、乃至于为学为道，你都能够“自得之”，你自得之就可以安你的身立你的命了。“居之安”久了以后就“资之深”——就在这个方向上有越来越深入的体会，功夫越深。“资之深，则取之左右逢其原”，你的为人处事、视听言动都有所本——“源泉滚滚，不舍昼夜”，“问渠那得清如许，为有源头活水来”。这样来提升自己，也就是回归自己、扩充自己，让自己的生命更加地清澄，让自己的品格更加地提升，自己的才华也可以同时长进，最重要的是你做任何事都会感受到是为你自己做的，这是我愿意的。当然这样一个人就幸福了，而且是深度的幸福、永远的幸福（众鼓掌）。

　　读书会成立仪式现场刚才杨嵋校长跟我说：今天是我们开始读书会的启动，您讲几句话，他们就可以开始读书了。我说：好，就讲几句。我刚才也是真的讲了几句，两句三句可以算是几句，我不知不觉，讲了三句以上（先生笑）。不过，我们说读书会是早上是读经典，晚上是读我的文章，刚才不只是读了我的文章，而且是我亲自讲了我的文章了（众鼓掌）——如果把这段讲话录出来，也就是我的文章了（众笑）。可能听我讲，不是比读我的文章还有现场感吗？

　　有些同仁抱怨说很少机会见到我，其实我们应该常常见个面，尤其是我应该常跟大家见面才好，我在路上遇到朋友、同仁，大部分人都不认识，不过为了掩饰我的不礼貌，遇到所有的人我都打招呼，好像认识一样。其实很少我认识的，因为我跟大家比较少相聚。尤其我认人的能力很差，假如你想让我认识，希望以后你遇到我，都要跑到我面前来跟我说：先生，我是谁（众笑）。你不要误会这样一次，我就已经记得你了，还是没记得（众笑）。所以第二次你再遇到，你还要跑到我面前来表示，说我上一次给您说过啊，还要有第三次，据说要跟我提示十次，我才会记得。这是我的不好，不尽责。所幸的是这并没有大关系，我们大家在这里是真的可以做一家人，认识不认识其实关系不大，我们有共同的理想，在工作上，我知道你是愉快的、幸福的，我就安心了。

　　刚才说，幸福中还有一种叫做“深度的幸福”，更还有一种叫做“永远的幸福”，这“深度的幸福”和“永远的幸福”是人类得救的唯一之道。你如果能够有深度的幸福，那么一切的烦忧苦闷都不在你的考量之内，一切都不会对你有所干扰。而有深度幸福的人必定会保持他的幸福，刚才说所有的忧苦烦闷都不会找上他，不是忧苦烦闷不会找上他，而是他面对别人认为忧苦烦闷的事，对他来讲却没有忧苦烦闷的效用，这种人他就有永远的幸福。

　　我希望我们文礼人、文礼团队，每一个人至少都要向往这种人生的境界，这其实是你的深心大愿，你本来就希望你的人生是深度幸福的，而且是永远幸福的。刚才说“君子欲其自得之也，自得之则居之安，居之安则资之深，资之深，则取之左右逢其原”，你到处所遇到的都是道，都是有道的事、有道的人，你还有什么忧烦苦闷呢？难道天底下真的有如此纯粹的理想中的“净土”，万事如意，没有什么挫折忧烦吗？不是，而是因为你有道，你所遇到的环境和人事，如果不如理想中的纯粹，它也不会干扰你，而且你还可以转化它。凭什么呢？凭你日常的时候就念兹在兹向往于道，而你对道有所得。你如何能够这样呢？有可以帮助你的方法，就是请你读经，每一个人，不管你有没有来历，有没有功夫，可以多参加团体的读经，每一个人都要拨出一点时间——或许你那个时间不方便，你就自己拨出一点时间来多多读经。既然做了这项与读经相关的工作，要多读关于读经的理论，我真的很期待我们每一个人天天有所长进。

　　当你在交作业的时候，就是在网络上每天打个卡，做个记录。这只要一分钟就可以了，比如“《论语》‘学而第一’到‘里仁第四’两遍”，“读了哪篇文章一遍”，像这样的记录，久而久之，不仅你进步了，回头一看你会很安慰。此外，我们也欢迎这里的村民加入读书会，也来打卡，甚至临时来旅游的人士，也可以把握机会来参加共读。更希望你把这些读书的方法、体会，告诉你的亲朋好友，让他们虽然不在文礼书院，也能够因为你而开始在自己所在的地地方开始读经，开始研读读经的理论，也能够开始回归他的人性，向往于道，其实他会感谢你的。

　　有一位谢狂飞先生，他太太早几年以前就开始知道读经，让孩子读经，后来送到私塾。谢狂飞先生自己是大学老师，他当时很看不起这种教育方法，极力地反对，但是他太太极力地支持，所以常常有所争论。过了不久，孩子读经的效果出现了，他的态度就渐渐转变，开始多多少少看看读经的理论。

　　到去年九月，《王财贵65文集》出版以后，他太太立刻买了一部，他回到家里，随便拿一本来看，一看就觉得很好，想要看完全集，因为他要回学校，整部书有三十册，太重。他太太说：你先回学校，我给你邮过去。他说如果这样的话，会慢两三天，而他马上要看，所以就拖着《65文集》回学校。用一个月把全集看完，一个月三十本啊，等于一天看一本，几乎用掉每天所有的时间。从此他成为“65文集”最佳推销员（众鼓掌），他逢人就介绍，说“65文集”改变了他一生的命运。

　　他已经是博士，是大学的老师，但他说他三四十年来，等于没有读过书，就从这套文集开始，才知道怎么读书，知道怎么看待学问。所以他介绍给他所认识的人，包括他的同事、甚至以前指导他硕士论文的导师。凡是经他介绍的，都回头过来感谢他。所以我刚才说，假如你参加读书会，你也可以去跟你的亲戚朋友介绍，让他也学你一样每天都读经，都读到《65文集》，听你介绍的人，将来都会感谢你（众鼓掌）。

　　当然最应该感谢的是我们读书会的发起者跟主持者，就是我们文礼书院的教委会。教委会是管理文礼书院教育事务的单位，现在是由杨嵋校长来主持，文礼书院的教育单位，有书院本部、国际学校、师范学校和子弟学校。除此正式的教育单位之外，我想我们每一个人也要自我教育，这也是属于我们教委会管理的范围——对员工同仁，不是管理，而是鼓舞——大家不是被管的，是自愿的。读经和读文章，不管任何人，老的、新的、管理层的、一般的员工，希望都能够多多少少尽自己的力。读多读少，都没有关系，为了自己，能够用功一些，每一个人应该都会长进的。我祝福各位。

　　谢谢各位！（众鼓掌，行礼）

　　书会演讲稿 篇8

尊敬的各位领导、各位老师：

　　早上好!

　　我今天演讲的题目是《读书，打好人生底色》。

　　1811年2月12日，一个男孩出生在美国肯塔基州乡村一个穷苦农民的家里。因为家里穷，他没有机会上学。他一生中进学校上学的时间加起来不到一年。他的母亲能阅读，但从来没有学过写，而他的父亲也仅能写他自己的名字。

　　可是，他却被书籍强烈地吸引着。他7岁开始上学，每星期只去学校2～3天。从那时起，他开始了自己的启蒙教育。他把燃烧过的木头当成"铅笔"，在粗糙的木板上练习写字母。夜晚，他向母亲大声朗诵《圣经》，还反复阅读《伊索寓言》。

　　十几岁时，他从50里范围内的所有邻居那里寻找并借回很多书，包括《本杰明弗兰克林自传》、《华盛顿的一生》和《天路历程》。他抓住一切机会认真阅读。当其他小伙伴在山上玩捉迷藏游戏的时候，他却手捧书本在一棵树下阅读。吃完饭后，他又很快拿起书本。

　　9岁时，他深爱的妈妈不幸去世。他和姐姐用读母亲最喜欢的《圣经》章节的方式来安慰母亲的在天之灵。

　　当他父亲再婚时，继母带了几样家具和三本书到她的新家：《韦氏大字典》、《鲁滨逊漂流记》和《天方夜谈》。他把这些书读了一遍又一遍。他渐渐成为了一位精通写作的人，以至于他的邻居们愿意出钱请他写信和简单的遗嘱。

　　21岁时，他决定外出。最后在一个住有100多个新移民，位于西部边境的小村庄安顿下来。这个小村庄有6位受过大学教育的人，其中包括两位知识渊博的内科医生，他们允许他随时借阅他们的书籍。

　　在此后的7年，他做过两份工作，都是允许他可以长时间读书而不受打扰的工作。第一份工作是商场店员，第二份工作是邮递员。他在接待顾客之余，广泛阅读了哲学、科技、宗教、文学、法律和政治学方面的书籍。事实上，通过阅读，他自己授予了自己一个优等的大学毕业文凭。

　　1837年，28岁的他虽然连小学一年级都没毕业，却已经是伊利诺依州的执业律师了。

　　1861年，他通过参加竞选，成为美国第十六任总统。他就是美国历史上最伟大的总统之一，亚伯拉罕林肯。

　　听了这一个故事，你们一定会从中有所感悟、有所启迪吧。

　　在人类历史上，不论是国内还是国外，因勤奋读书而改变自己的命运，乃至改变国家、民族的命运，影响人类文明进程的'事例有如天上的繁星，数不胜数。他们的故事影响着、激励着一代又一代的人，而要认识他们，从他们身上汲取精神力量的最好办法仍是读书。

　　你不可能在现实生活中结识世界上所有的伟人、大师，但通过读书，就有可能。歌德说："读一本好书，就是和许多高尚的人谈话"。你不可能回到过去，也不可能提前进入将来，但书籍可以把你带到过去和未来。有人说，不读书的人只生活在现在，而读书人是同时生活在三个时代--过去、现在和未来。你不可能走遍世界各地，但书籍可以把你带到地球的每个角落。

　　文字、书籍是人类历史上最伟大的发明，而如果你能够利用，却不去利用这个最伟大的发明，那真是最大的愚昧，枉到人世一遭。

　　读书就意味着教育，甚至意味着学校。前苏联教育家苏霍姆林斯基说："学校首先意味着书籍"。没有供师生阅读，充实师生精神生活所需要的丰富的书籍，或者虽有丰富的书籍而缺乏热爱读书的师生的学校，不能算是一所真正的学校，可以说只是一间"制造、生产劳动力的工厂"。

　　你们喜欢读书吗?那么开始读书吧，收获吧，品味吧，进取吧!让我们尽情地在书中沐浴，在书中享受。书是黄金，珍贵无比;书是阳光，能量无限。捧起书本吧!可以废寝，可以忘食。读书中，我收获着;读书中，我成长着。我爱读书，我爱收获。

　　谢谢大家。

　　书会演讲稿 篇9

各位尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　我是来自20级知行文科试验班的。今天非常荣幸能够作为大二的leader代表在这里发言，与大家分享在大学生活中，我对于阅读的思考和体会。 经历了一个学年的阅读过程，我渐渐发现，读书的旅程，总会经历这样三个阶段：以心头的疑问和好奇为开始，以开放的思考和交流为过程，以宽阔的视野和心态为收获。在知行书院的睿德读书会，在这段即将开启的阅读之旅中，我们每一个人，都将与经典一同成长。 读书的源起，总要追溯回我们心中对于这个世界，对于自身生活的种种疑问。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，只一个“问”字，便成为我们潜入书海，追寻活水的最初动力。我们带着自己生活中遇到的问题，带着观察身边社会生活的问题，乃至带着这个时代、这个国家的问题，开启一段阅读的旅程，叩开古代贤者与现代智者的大门。

　　在中国经典的研读中，我们追问着儒家与道家的矛盾与融合，阅读先秦诸子在战乱时代的忧国之心和对社会治理的独特构想，寻找古文书简中对于现代治理的阐释与启发；在西方经典的阅读中，我们追问着希腊与罗马的兴盛与衰亡，品味柏拉图与西塞罗的人生智慧和政治哲学，寻找海洋文明在历史起点上的原初表达；在贝卡利亚的法律世界里，我们追问着犯罪与刑罚的历史、发展与未来，寻找“心中饱含正义，目光游走在事实与法条之间”在今日法治社会的意义；在亚当斯密的经济蓝图中，我们追问着分工、财富与道德的关系，寻找政治经济体系里恒久不变的自由与正义。 在这些问题的背后，是我们在这个涉世未深而又见识初成的年纪，对于自我和外在环境的好奇与探求之心。所有的疑惑不一定都能够在书中找到答案，但我们又深知，读书的意义并不在于那一个确定的答案，而在于在这追问的过程之中，我们能遇见多少不同的经典的阐述，能在多少矛盾与对立的观点中求得包容与新知，能启发出多少创新的更深层次的思考与追问。我们因疑问和好奇而踏上阅读的旅程，不问终点何在，只求能够在字里行间见识最美的风景。

　　读书的过程，也是一个思考和交流的过程，我们深刻地思考心中的“独立之精神”，开放地交流书中的“自由之思想”。“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中”，这是独自阅读时，屏神凝思的安静与自在；“谈笑鸿儒，赌书泼茶”，这是共同交流中，思想碰撞的趣味与欣喜。独立思考者，能够养成细细品味、深思熟虑的阅读习惯，作为平等交流的基础；交流互助者，则能接纳相同与相异的观点，激发更为深入的思考探求。 思考能够给我们的生活带来有深度的平静。在大一的学习生活中，我曾困惑于每日课堂讲授的种种不同的乃至矛盾的学术观点，也曾困惑于紧张忙碌生活的意义，直到有一天在图书馆的自习室念书，在一个安静自在的环境中读到古今作者面对矛盾处境的作为和他们生活的经历，读到“以无生之心态做有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活”的态度，读到一种阅读和思考带来的心境平和的快乐，从此自己也立下了“横扫北航图书馆”的宏愿。 而交流，则能够给我们的生活带来有广度的视野。在大二的德国古典哲学研讨中，我们面对着笛卡尔、斯宾诺莎、康德，这些伟大哲学家的著作，本感不明觉厉，却能够在与老师、同学的探讨之中抽丝剥茧，步步深入，明，然后觉厉。更有交流之中聆听同学观点所带来的新鲜感悟，常常使人有惊叹之感；乃至批判辩驳之中的对手，也在彼此推动着直到走向矛盾观点背后的共通答案。 我们的睿德读书会作为leader计划的一个项目，也正是为了给我们大一和大二的同学一个阅读经典，交流思想的机会。独立的阅读和思考，能够使我们学会在古今中外纷繁的观点之中形成一家之言，坚持自我的思想创见；与同学的沟通，则能使我们在平等的氛围之中，发现观察问题的不同角度，体会新鲜观点碰撞的快乐；与学长学姐的互动，可以带来与所承学业密切相关，与切身经历紧密相连的经验与引导；与知行导师的交流，则为我们提供了一个宝贵的机会，使经典阅读能够进行在一个更高的平台之上，吸纳智慧、启蒙思想。 读书的收获，对我来说，是一种开阔的视野和一颗包容的心灵。鲁迅曾说，“无尽的`远方，无数的人们，都与我有关”。

　　而身处大学，在有限的时空之中，我们如何使自己的阅历远达那远方的风景和远方之人的故事？读书，便是我们扩展视野的方式之一。身在沙航这样一个美丽平静的校园，我们可能难以想象千里之外、千年之前的世界和当时当地人们的生活，但阅读可以把我们带到那里，带我们在我们所生活的土地上，去看东北边陲呼兰河的风土人情，江南小镇的昆曲雅音，陕北高原白鹿村的恩怨纠葛，闽南故事里的两岸乡愁；带我们到大洋彼岸的人类群星闪耀时，去看千年帝国拜占庭的陷落，滑铁卢的一分钟，歌德热恋的悲歌，与马赛曲神佑般的创作。 阅读的启蒙在书籍的旅途中进行，于观点的差别中感受不同作者的精神气质，于思想的启迪中察觉不同时代和国度的观点和指引，于知识的土壤上识见人与人性的多样与统一。我们会逐渐意识到不同情形之下人的观点、文化的状态具有如此繁多的角度和种类，也逐渐意识到日常生活中偏见的形成何其轻易。我们会逐渐发觉事物之间紧密相依的性质，没有任何一个专业领域是孤立的存在，其生存与发展必然需要更为广阔的联系网络和更为坚实的智力支持。 而开阔视野所带来的，也必然是一颗更加包容的心灵。因为认识了书籍之间的观点差异，因为见识了书里世界的幸福与悲哀，我们更能够以一种开放的心态去接纳众多不同的思想和态度，在真正理解之前保持一种中正平和的眼光，去发掘价值、批判补正。

　　因为不懂得，所以更愿意去阅读和了解；因为懂得，所以更能有同情的体谅和宽容。每一本书都有着它核心的问题、成书的背景和独特的思想，字里行间都是一位有血有肉的作者与我们倾心而谈。有了这样一颗包容的心灵，我们在面对书本、学习，乃至面对大学生活中的种种考验与历练时，都能够更加从容和淡定，也因而能够更好地成长。 读书是一场走向远方的旅行，通过阅读，我们走遍南北东西，走遍古今中外，去识见世界上如此多样的风景，去感知、比较和辩驳，去挖掘事物之间普遍而必然的联接，从更为高远的角度去探寻事物发展的历程与背后的原因。在阅读的旅程中，也许不会缺少困难，但一定足够踏实和真诚；也许写不进我们的简历，但终将化进我们的心灵与性格。而我们的幸运所在，便是今日在这里，能够有书院leader计划之下的睿德读书会，能够有身边的同学和导师，陪伴我们在经典的阅读之中一同起航，一同成长。“不忘初心，方得始终”，衷心地希望我们都能够在日后的阅读之旅中，记得此刻，旅途伊始的这个起点上，我们心中所有的思考与愿景。祝愿我们的老师，我们的同学都能够在读书会，在leader计划之中度过一段美好的时光，谢谢大家！

　　书会演讲稿 篇10

尊敬的各位领导、各位老师：

　　大家应该听过这样一个故事。三国时期东吴君主孙权的麾下有一员大将，名叫吕蒙。他是东吴既周瑜之后的第一武将。可是，吕蒙是一介武夫，有勇无谋。难以担当保卫国家的重任。作为一国之君，孙权便力劝吕蒙多读些书。吕蒙接受劝告后，逐渐成长为三国时期的一代名将。可见，读书对一个人成长十分重要。

　　凡是取得重大成就的.伟人，名人，对书都会有一种挚爱，因为书是他们走向成功的基石。于是，我总是抓紧空闲时间读书，便从中得到了无穷的乐趣。我就像一条小鱼，跳入书海，尽情地游动。渐渐地，我发现这片海，是如此的博大深远。我更感觉到自己在这片海里，是如此的自由快乐。在这里，我与武松一起打虎，与诸葛亮一起草船借箭，与孙悟空一起降妖伏魔，与刘姥姥一起游览大观园;在这里，我还发现了一个又一个秘密：猿人是人类的祖先;恐龙高大可怕;远古人钻木取火。哦，世界原来是那么奇妙!

　　书会演讲稿 篇11

尊敬的各位领导、各位老师：

　　“读一本好书，就像交了一个益友。” “书中自有黄金屋”这句话说得不错，从小，我就把书当成朋友来看，书告诉了我无穷的知识，获得了无穷道理。

　　我从小喜欢读课外书，写完作业，吃饭时，睡觉前-只要我一有空，我都要和“书”朋友对话、交流，在对话、交流中享受到了极大快乐。每当我陶醉于其中时，爸爸妈妈总是满心不悦，斥责我：“你每天作业写那么慢，复习、预习都没时间了，还看这些闲书?有什么用呀!”此时，我只能无奈地请求：“我想看嘛，就让我看看吧。”可他们仍坚持说：“想看也不行，谁让你写作业动作那么慢，给我收起来!”我看着他们严厉的面孔，最终还是无奈地把课外书收起来了。以后，只要爸爸妈妈在家，我就再没法和“朋友”见面。

　　我渴望爸爸妈妈不在家。他们一离开家，我就开心，赶忙找朋友“玩耍”，一起生活，忘我的遨游在书海里。许多晚上，我总等爸爸妈妈睡着以后，躲在被窝里偷偷地看书。直到有一次被妈妈突然袭击发现了，我才暗下决心，以后要加快写作业的速度，那样就有充分的时间阅读书了。

　　我是这样说的，也是这样做的。有一次，语文考试，我的作文得了满分，我兴奋极了，心想爸爸妈妈知道后一定会很高兴的.。一放学，我赶忙把试卷拿给他们看，他们看后，满脸微笑，说“我的女儿不错嘛!”我乘机对他们说：“这都是书朋友给我的呀。”他们听了，也竖起了大拇指，说“要继续保持哦!”说完，我们三人都开心地笑了，这时，我心里更是比蜜还要甜

　　那天以后，我们一家都进入了书海遨游。昨天，我看《绿野仙踪》，妈妈津津有味地看《读者》，爸爸一边看《大美食》。夜深了，灯光静静地照着我们，直到很晚很晚……。

　　书会演讲稿 篇12

　　最近，我读了《带着微笑去工作》一书，在读这本书之前，我曾认为，微笑只是一种简单的表情，是一种社交的礼仪，是一种礼貌的表现。《带着微笑去工作》让我对微笑有了一个全新的认识：虽说微笑是一种寻常的表情，可是有的人就缺少它，缺少它的人不但自己心情不好，也会给别人带来不愉快。千万不要忽略微笑在我们生活的作用，它能为我们的生活增添色彩，为交际添加润滑剂，为人格增添魅力。

　　微笑不仅仅是一个简单的面部表情，他更是一个人内心世界的生动写照，是一种人生态度，是一种爱生命、爱生活、爱自己的表现。一个经常在脸上挂着微笑的人，在任何场合都是极易受到欢迎的人。微笑是一盏引航灯，给人希望，给人力量。微笑是我们精神状态的最佳写照，是人与人之间的最短距离。工作和生活中离不开微笑。工作和生活中不能没有微笑。在服务行业，微笑是服务人员最美的名片。

　　作为医务工作者，我们更要清楚认识到微笑、招呼等肢体语言学的重要性，我们要在工作中面带微笑，病人问的问题，医护人员都要耐心详细解答，真正将目前医疗卫生行业开展的“三好一满意”精神落实到服务中去，从每个医护人员的一个微笑，一声招呼做起，提高服务质量，体现“病人至上，服务第一”的理念，这样我们就可处理好医患关系，从而提高工作效率，提升服务水平，让我们的临床工作能够顺利完成，为了门诊的发展做出我们的贡献，借此来提升我们门诊的整体形象。

　　微笑服务可以使客人产生宾至如归之感。“笑迎天下客，满意在我家”，保持微笑服务的人，走到哪里都是受欢迎的，谁都喜欢与其打交道。微笑着赞扬他人使对方感到你的诚心，微笑着批评他人使对方感到你的善意，微笑着拒绝他人使对方体谅你的难处。而不知道微笑服务的员工会使顾客避之犹恐不及。微笑是对顾客最好的礼遇和尊敬也是最基本的'表现。

　　微笑是通往胜利的后勤保障，是工作中一项投资最少，收效最大，事半功倍的方法。只有热爱生活、热爱顾客、热爱自己工作的人，才能保持并永久拥有那种落落大方而又恬静优雅的微笑。

　　微笑是一种抚慰，它可以对他人“一笑值千金”。如果把这种微笑与友善、热诚的目光、训练有素的举止自然地融为一体，那实际上就是一道令他人赞不绝口的“美味佳肴”。他人一见就知道你是乐意助人，乐于为他人服务的。

　　微笑是全世界通用的语言，是一种无声动人的音乐。为微笑而服务，为服务而微笑，随时永葆一棵年轻的心，永葆一份愉悦的心态，只要我们的微笑能像呼吸那样自然，像灯光那样灿烂，见人就微笑以待，讲话则微笑相伴，这样，我们一定赢得病友的肯定，也会获得自己心灵的快乐和幸福。

　　书会演讲稿 篇13

　　那时还正在上高中，我花了一天多的时间一口气读完了路遥的平凡的世界。它是一部让我极为震撼和感动的小说，走马观花地看完有点不求甚解，但它还是给我留下很深很深的印象，让我无法忘记。

　　平凡的世界叙述的是发生在上个世纪七十年月至八十年月期间黄土高坡上双水村的故事，深刻反映了农夫生活的喜怒哀乐。孙少平，他承受了高中教育，不甘于生活在落后的农村中，积极追求学问，经过自学到达了与大学生比肩的学问储藏与思想广度。他努力用保尔·柯察金的.思想支撑自己，带给自己奋斗的士气和坚韧不屈的信念。双水村、孙少平的世界是平凡的，他们只是黄土高原上几千几万座村落中的一个村、一个人，但是路遥却在平凡中让我们看到了不平凡。

　　我们只是无尽沙漠中的一粒沙子，茫茫大海中的一滴水珠，平凡得无法让世人都看得见。我们是平凡的，但绝不要平凡;我们虽微缺乏道，却肯定要活出属于自己的生活。对于这本小说所带来的感受，我实在无法用言语来表达，但我却始终被孙少平的精神鼓励着，它让我拥有了面对困难的士气和不懈追求的动力。人的一生不行能平平坦坦，有酸甜苦辣，也有悲欢离合，所以每当我们遇到困难时，只要用积极的心态、坚韧的意志和足够的才智英勇地去面对，我们就会发觉，许多事情都是可以转变的。

　　平凡的世界也提醒了人的命运、家庭命运、社会命运都维系在国家政治经济文化社会的和谐进展上，让我们明白：只有敬重客观规律，建立和谐社会，才是中国农村、中国人民的盼望所在。我们处在一个布满机遇、布满挑战的时代，珍惜现在所拥有的一切，在书中吸取更多更大的精神力气，从转变自己做起，从一点一滴小事做起，为自己精彩的人生，为和谐社会的创立奉献自己的一份力气。

　　赛客理财最大的特点在于采纳“小额、分散、真实”的微金融运营模式，借贷方一般也都是大学生，她们用于日常生活开销，这样大大降低了投资者的风险。

　　书会演讲稿 篇14

各位尊敬的校领导、老师们，亲爱的同学们：

　　你们好!我是五〈6〉班的黄明智，今天我演讲的题目是《书是打开知识大门的钥匙》。

　　莎士比亚曾说：“生活里没有书，就好比大地没有阳光;智慧里没有书，就好比鸟儿没有翅膀。”受爸爸妈妈影响，我从小就养成了看书报的习惯。我每天放学的第一件事，就是赶紧拿起当天的报纸。

　　有一次，我看了一本有网络语言的书，就拿着书跑到爸爸面前说：“爸爸，我不想成为一个天才。”爸爸奇怪地问我为什么?我打开书，指着上面的解释给爸爸看∶天才—天生的蠢才。爸爸从书架上找出《新华词典》，让我查词典上的解释。词典上的`解释却是：天才是有卓绝聪明才智的人。爸爸对我说：“如果你认真读书，从书中汲取有用的知识，爸爸相信你将来会成为一个很有才华的人。

　　我爱读书，每当我拿着一本新书的时候，就觉得有一种栩栩如生，会说话的美妙的东西进入了我的生活。在书中，我和尼摩船长驾驶着“鹦鹉螺”号畅游海底两万里;和弗格森博士乘热气球横跨非洲探险，度过气球上的五星期;跟福克绅士历尽艰辛，八十天环游地球。我曾为卖火柴的小女孩伤心落泪，为丑小鸭变成白天鹅而拍手欢呼。

　　我的演讲完毕，谢谢大家!