师旷问学原文翻译

师旷问学原文翻译

　　《师旷问学》选自《说苑·建本》，讲述了乐师旷劝晋平公学习的故事，大家不妨来看看小编推送的师旷问学原文翻译，希望给大家带来帮助！

　　原文

　　晋平公问于师旷曰：“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰：“何不秉烛乎?”

　　平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”

　　师旷曰：“盲臣安敢戏君乎?臣闻之：'少而好学,如日出之阳；壮而好学,如日中之光；老而好学,如秉烛之明.秉烛之明,熟与昧行乎?”

　　平公曰：“善哉!”

　　注释

　　1.晋平公：春秋时期晋国君主。

　　2.师旷：晋国乐师，字子野。

　　3.于：对，向。

　　4.恐：恐惧；害怕。

　　5.暮：晚了，迟了。

　　6.秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。

　　7.安：疑问代词，怎么，哪里。

　　8.戏：戏弄

　　9.其：自己的。

　　10.盲臣：师旷为盲人，故自称。意为瞎眼的臣子。

　　11.闻：听说。

　　12.阳：太阳的光亮。

　　13.孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“。与。相比，哪一个”。

　　14.昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。

　　16.善哉：说得好啊!

　　17.日出之阳：初升的太阳,早晨的太阳.之,的.

　　18.日中之光：正午的太阳光.

　　19.好：爱好.

　　20.选自《说苑》

　　21.为：作

　　译文

　　晋平公问师旷,说：“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了.”

　　师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢?”

　　平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”

　　师旷说：“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主.我曾听说：少年的时候喜欢学习,就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习,就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习,就像点火烛一样明亮,点上火烛和暗中走路哪个好呢?”

　　平公说：“讲得好啊!”

　　角色介绍

　　晋平公（？―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。

　　晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公。

　　师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。

　　文章道理

　　活到老，学到老。或者是学无止境，终身学习，受益终生。晋平公所说的“暮”：指现在想要读书已经太迟了。师旷所说的“暮”：指晚上的时间太晚了。

　　点评鉴赏

　　1.《说苑》中“师旷论学”的故事里，七十高龄的晋平公还想学习，以提高个人素质，提升执政能力，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向著名乐师师旷请教，师旷劝国君炳烛而学，并形象地将人生的三个阶段即少年、壮年、老年的学习分别喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光。

　　这三个比喻里就蕴含着一种蓬勃向上的精神在内，尤其是烛光精神对人们的启迪更大。可见终身学习的理念古已有之，并非今人独创，学习是贯穿一个人一生的活动，是积极消费人生的一种表现形式，“少壮”要努力，“老大”不伤悲，活到老学到老。随着科技发展，社会进步，新知识新概念新技术层出不穷，谁不学习谁就会跟不上时代步伐，成为落伍者，终被社会所淘汰。

　　2.学习是为了照亮人的行程，指导人的行动。这里，师矿用“日出”、“日中”、“炳烛”来说明学习的重要性和人生学习的三个阶段，是十分形象的。

　　人与动物的区别，恐怕就在于人有丰富的精神生活。学习是提高生活质量的捷径，学与不学是根本不同的，什么时候学习都不迟。人到老年，精力和记忆力都大大衰退，比起青年人来，学习上的确存在更大的困难。但是，只要有信心有毅力，困难再大也是能够克服的。 在世界已经进入知识经济时代的今天，当一个知识盲、科技盲已经行不通了，随着我国加入WTO，竞争会越来越激烈，学习对于一个人来说，至关重要。我们是否因为岁数大一点就不学习了呢？这里应该问自己一声：“炳烛之明，孰与昧行乎？”

　　作者

　　刘向（约公元前77年—公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》是其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。