《诗经》中的疑问代词“何”

《诗经》中的疑问代词“何”

　　《诗经》是我国最早的诗歌总集，其中有丰富多样的疑问词语，用来传递大量的疑问信息。

　　一、指代对象

　　1.代事物。是“何”最常见的用法。放在动词、介词前。如：

　　(1)人而无仪，不死何为?(鄘风?相鼠)

　　(2)何彼秾矣?唐棣之华。(召南?何彼秾矣)

　　(3)何有何亡，匪勉求之。(邶风?谷风)

　　“何”意为“什么”，在例(1)句中作动词宾语，例(2)句中作谓语，例(3)句中作主语。

　　2.代人。如：

　　(1)无父何怙，无母何恃!(小雅?蓼莪)

　　“何”在句中作宾语。“何”字单独代指人物的仅一例。

　　3.代方式、情状。如：

　　(1)啜其泣矣，何嗟及矣!(王风?中谷有蓷)

　　“何”意为“怎么”，在句中作状语。

　　4.代原因、目的。表示疑问。如：

　　(1)何其处也，必有与也。何其久也?必有以也。(邶风?旄丘)

　　“何”意为“为什么”，在句中作状语。

　　5.代时间。

　　(1)方何为期?胡然我念之。(秦风?小戎)

　　“何”在句中作时间状语。

　　6.代处所。如：

　　(1)哀我人斯，于何从禄?(小雅?正月)

　　(2)靡所止疑，云徂何往?(大雅?桑柔)

　　“何”例(1)中作介词宾语，例(2)中作动词宾语。

　　二、“何”的语法功能

　　1.作宾语。“‘何’字指物，以用于宾语为常”[3]，既作动词宾语，又作介词宾语，主要是动词宾语。大多放在动词、介词之前，构成“何+V”、“何+介”式结构。如：

　　(1)人而无仪，不死何为?(鄘风?相鼠)

　　《诗经》中仅一个短语“于何”例外，疑问代词“何”作介词“于”的宾语，而位于其后，“疑问代名词为宾语时必居于动介之前……惟介词‘于’、‘於’、‘爰’三字介绍疑问代名词时为例外，不倒置”[4]。如：

　　(1)哀我人斯，于何从禄?(小雅?正月)

　　2.作谓语。集中于事物疑问代词和方式情状疑问代词中。如：

　　(1)彼尔维何?维常之华。(小雅?采薇)

　　(2)有頍者弁，实维伊何?(小雅?頍弁)

　　(3)彼人是哉，子曰何其!(魏风?园有桃)

　　(4)何彼秾矣?唐棣之华。(召南?何彼秾矣)

　　例(1)(2)是“(其)……维何”结构，例(2)中“实维伊何”在“维”和“何”之间插入无义的语中助词“伊”，并不妨碍，都是判断句;例(3)中的`“何其”单独成句，“其”是句末语气词，“何”单独作谓语;例(4)中的“何彼秾矣”是一个主谓倒装句，“彼秾”是主语，“何”作谓语。周法高认为：“‘何’用作判断句中的代表语，表‘何事’、‘何物’。在《诗经》里用‘伊何’、‘维何’(‘伊’和‘维’都是助词)”[5]。这些问句多为设问句，一问一答，丰富了“敷陈其事，而直言之者”的赋这一表现手法，使诗篇跌宕、生动。

　　3.作定语。一般询问性状，集中在事物疑问代词、人物疑问代词。“何”字充当定语时，“何X”可以用来询问事物、人或时间。如：

　　(1)彼何人斯?其心孔艰。(小雅?何人斯)

　　(2)何草不黄?何日不行?何人不将?经营四方。(小雅?何草不黄)

　　这些例句中的“何”都作定语。例(1)中的“何人”作谓语;例(2)中的“何草”、“何日”、“何人”充当主语，其中“何……不……”的结构，表示反诘。

　　4.作状语。“何”在句中充当原因状语、时间状语等，集中在方式情状疑问代词，原因目的疑问代词和时间疑问代词中。

　　方式、情状疑问代词中的“何”，如：

　　(1)陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣!(周南?卷耳)

　　原因、目的疑问代词中的“何”，如：

　　(2)子有酒食，何不日鼓瑟?(唐风?山有枢)

　　时间疑问代词中的“何”很少见，《诗经》中仅一例：

　　(3)言念君子，温其在邑。方何为期?胡然我念之。(秦风?小戎)