诗经汝坟赏析

诗经汝坟赏析

　　《国风·周南·汝坟》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇。为先秦时代中国周南地区民歌。全诗三章，每章四句。诗歌描写了一位喜迎行役而归丈夫的妻子的形象。下面是诗经汝坟赏析，请参考！

　　国风·周南·汝坟

　　遵彼汝坟，伐其条枚；未见君子，惄如调饥。

　　遵彼汝坟，伐其条肄；既见君子，不我遐弃。

　　“鲂鱼赬尾，王室如燬。”“虽则如燬，父母孔迩！”

　　赏析

　　深读《汝坟》，诗中女子每一句凄然的叹息都令人倍感心酸。

　　我在想，如果她是我的妻子。如果我是那个为了王事奔波在外的“君子”。一旦得知她处在如此凄凉的境地，我的心必然是极度痛楚的。我一定会决然放弃王事，不顾一切地将她拥入怀抱。我会无限地感激她的辛劳和思念。我会轻抚着她的秀发对她说“我来了，从此你不必再受一点苦。”

　　可是我不是她的夫君。诗中的女子也依然在悲戚地叹息。千百年来，一直如是。

　　在一个秋风萧瑟、寒意正浓的早上，衣衫单薄的她正沿着汝河高大的堤岸踽踽而行。与她那单薄的身体极不相称的是她纤细的手中拿着一把沉重的斧头。她正目光游离地寻找合适的目标。她要用这把沉重的斧头去砍伐河堤之上树木的枝条。然后一根根地绑成一捆，再负了它去换银汲米。今早，她是空着肚子来伐薪的。家里已经断粮没米，年迈的公公婆婆都在等着她砍了柴买米回去做饭。诺大的河堤之上她步履蹒跚、身形踉跄。她不停地回头眺望，却怎么也望不见她日思夜想的夫君归来的身影。

　　萧瑟的'秋风不停地吹向她孤单的身影。在汝河高高的河堤之上，她衣袂飘飘又形单影只。雁去雁来，时光流转。终于有一天，当她再次举起她那沉重的斧头去砍伐河堤上的树枝的时候，眼角的余光蓦然瞥见一袭青衫浮动。没错，是他回来了。

　　那一刻仿佛时光停滞。她屏住了呼吸缓缓回头，终于眼泪像断了线的风筝似的簌簌而落！

　　“你终于还是回来了！你终究还是没有把我抛弃!"那一刻无尽欢喜的力量仿佛可以融化这世上所有的坚冰。

　　迫不及待地相拥之后却发现他的眼角眉梢依然有很深的忧虑。于是原本炽热的心一下子凉了下来。“难道他还会将我抛弃在家中远去？”于是又迫不及待地开口问他：“我的夫君，你还会再次抛弃我吗？”

　　那一刻她忐忑不安的心里正热切地希望他会斩钉截铁的说出“不会”两个字。可是他没有说。他说：“鲂鱼赬尾，王室如燬。”“我现在正如劳瘁的鲂鱼曳着赤尾而游；在这王朝多难，事急如火的时候，我不能在家中长久地耽搁呀！”

　　他的话让她如坠冰窖。于是她立刻歇斯底里地反驳道：“虽则如燬，父母孔迩！”“虽然王事急如火，可是你年迈的父母都快饿死了，你难道也不管吗？”

　　她在失望至极的时候抬出了他的父母来给他施加压力。然则也是实情。且听听她的心声“王朝糜烂，各种苛捐杂税已经逼得我和你的父母接近饿死的边缘。然而你还要抛弃我们去为这个已经颓废的王朝卖命！我不能理解你的理想是什么。可是我只是想告诉你：我想让你陪着我，纵使整个王朝覆灭又与我何干！”

　　拓展：汝坟贫女原文翻译及赏析

　　原文：

　　汝坟贫家女，行哭音凄怆。

　　自言有老父，孤独无丁壮。

　　郡吏来何暴，官家不敢抗。

　　督遣勿稽留，龙种去携杖。

　　勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。

　　适闻闾里归，问讯疑犹强。

　　果然寒雨中，僵死壤河上。

　　弱质无以托，横尸无以葬。

　　生女不如男，虽存何所当。

　　拊膺呼苍天，生死将奈向。

　　原序：时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人；自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。

　　译文

　　汝河岸边有个贫穷住家女，边行边哭声音凄凉又悲怆。

　　自己说道：“家中父亲年已老，独生小女孤单没有男丁壮。

　　郡吏抓丁之来何等粗暴相，县官惟命是从不敢来相抗。

　　督促遣送不要一刻有停留，老态龙钟抓去还要扶拐杖。

　　殷殷勤勤嘱托四旁之近邻，有幸能得众位多多来相帮。

　　最近听说有的同乡已回家，打问消息疑虑生死心慌张。

　　果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父冻僵死在壤河岸边上。

　　女子质柔体弱无力将父拖，横尸旷野又无银钱作埋葬。

　　始知世上生女不如只生男，虽存世上究竟何事可承当。

　　扪胸声声悲号大呼叫苍天，我生我死到底将是怎么样？”

　　注释

　　（1）汝坟：河南省汝河岸边。《诗经·周南》有《汝坟》诗，以妇女的口吻诉说“王室如毁”，此诗也写妇女的哭诉。此诗题下作者原注：“时再点弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”

　　（2）再点弓手：第二次征集弓箭手。

　　（3）道死：死在路上。

　　（4）壤河：疑即河南省的禳河，流经鲁山县入沙河。

　　（5）昆阳：故地在今叶县。

　　（6）行哭：即哭。行，从事，做。

　　（7）丁：成年的男子。

　　（8）壮：壮年人。

　　（9）督：督促。

　　（10）遣：遣派。

　　（11）稽留：停留。

　　（12）龙钟：老年人行动迟缓、衰惫的样子。

　　（13）去携杖：老人拄着手杖去充乡兵。

　　（14）依傍：依靠。这两句是说老父临行时，女儿殷勤地恳求四邻一同应征的人予以照顾。

　　（15）适：刚才。

　　（16）闾里：乡里。闾里归，指同乡应征回来的人。

　　（17）疑：迟疑。

　　（18）强：勉强。是说想打听一下父亲的消息，又怕凶多吉少，所以迟疑不敢问。

　　（19）弱质：柔弱的身体。贫女自谓。

　　（20）何所当：活着有什么用？当，抵当。

　　（21）拊膺：捶胸。膺，即胸。

　　（22）奈向：犹言活下去呢？还是一死完事呢？奈，犹何。

　　赏析：

　　诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉，描叙了一个由于征集乡乒，致使贫民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。

　　起笔两句入题：“汝坟贫家女，行哭声凄怆。”这个诗题《汝坟贫女》定得很有意义，《诗经·周南》中，就有一篇《汝坟》诗，“汝坟”，指汝河堤岸边上。那首诗，用一位妇女的口气描写乱世，说丈夫虽然供役在外，但父母离得很近，仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题，也用一位女子的口吻来描叙，但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音，引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”，全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”，至“幸愿相依傍”八句，诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦，没有丁壮，老父年迈无依。郡吏征集弓手，强迫老父应征，县官虽知实情，却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路，符令紧迫，不许稽留，老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时，贫女殷殷地嘱托同行的乡邻，恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定，这家本不在征集之内，但是官吏们取媚上司，多方搜集丁口，以致超过兵役年龄的老人，也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾，唯存跛无目”，与这里所说的情况相同。

　　第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。

　　第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。

　　全诗语言质朴，字字悲辛，纯用自诉口气，真挚感人。诗里写的，仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例，但这个事例，是成千成百事例中的一个，很有代表性。它道出了当年兵役过滥，使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的小序说：“时再点弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百余人，自壤河至昆阳老牛陂，僵尸相继。”可见当时无辜的人民，未遭外患，先受内殃，所造成的社会悲剧是十分惨痛的。