诗经·国风·邶风·旄丘

诗经·国风·邶风·旄丘

　　原文

　　旄丘之葛兮，何诞之节兮!叔兮伯兮，何多日也?

　　何其处也?必有与也!何其久也?必有以也!

　　狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。

　　琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

　　注释

　　旄(mao音阳平)：古代用牦牛尾装饰的旗子。 丘：小土山。

　　旄丘：前高后低的土丘。一说卫国的一个山名。

　　葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。

　　诞：大，宽阔。 节：竹子或草木茎分枝长叶的部分。

　　叔伯：古时兄弟长幼顺序常用“伯、仲、叔、季”或“孟、仲、叔、季”表示，叔表示排第三的。所以这里叔伯是臣和君的意思。

　　日：天，一昼夜。 处：居住。 与：交往，友好。

　　以：原因，缘故。 蒙戎：蓬松。披散纷乱的样子。

　　匪：无，没有。 东：本义是东方，日出的方向。这里是主人的意思。

　　靡：无、没有，不。 与同：和我相同，相聚。

　　琐：细，小。 　尾：末端。 　　流离：漂泊，漂流离散。

　　褎(you音去声)：服饰盛美的样子。

　　充耳：古代挂在冠冕两旁的饰物，下垂及耳，可以塞耳避听。也叫"瑱"。

　　褎如充耳：服饰尊盛而德行不能相称。

　　译文

　　旄丘上有葛藤攀援，为什么它枝节蔓延?叔啊伯啊，为什么拖宕这么多时间?

　　为什么滞停安然?一定是等待同伴。为什么居留长久?一定有原因难宣。

　　我们的狐裘已纷纷破败，他们的车子还迟迟不来。叔啊伯啊，没人同情我们遇难遭灾。

　　我们是小国人也低贱，如鸟儿流离真是可怜。叔啊伯啊，你们充耳不闻让人生怨。

　　诗经故事

　　充耳不闻，说的就是故意的没听见的意思。充耳，也就是两片亮闪闪的玉耳塞，平时掉在帽檐下，颤悠悠、亮晶晶，很是好看，遇事时塞入耳中，任你如何暴跳如雷、口出恶言、伤心欲绝，他皆可以双手拢袖、一脸微笑、频频点头，这充耳确实是个好东西，发明它的一定是个风流成性、绝顶聪明、心胸开阔、毫无顾忌欠一身滥情滥债的主呢。

　　世上只有藤缠树，那见树把藤来缠?无忌就是个会缠树的长春藤，不光他会缠，他还带着他的弟弟无相一块去缠呢。

　　卫宣公起新台后，四方都传说着新台的气势和辉煌，引得好事之徒皆来游赏，无忌、无相哥俩个也兴匆匆的去看呢;不过这两个除了看新台外，还主要是听说卫国的女子生的漂亮，想去碰碰桃花运;从楚国出发，驾着漂亮的马车，带着大包的金子，执着通关的节杖就来了。

　　说来也是缘份，细想更是孽缘，那两兄弟过旄丘时就遇上了葛无双，十六岁的葛无双是葛员外家的小姐;那葛员外的祖上是早先黎国来卫求援的贵族，黎让狄人灭国后，卫国迟迟不肯发兵，他们的祖上也就留在了卫国，在旄丘下起了一个镇子，也就叫了个旄镇，几十年过去后，聚得有上万人口，倒也成了个繁华的地方。

　　到葛员外这一辈已是第四代了，黎国早已成了卫国的一部分，大家也就安安心心的作了卫的臣民。

　　葛员外有八个儿子，可就葛无双这一个小女，因此也就养的娇惯，打小就什么事也由着她来，养成了个描凤绣花全不会，驾车驱狗都有她的性子来，葛员外有钱有势的，倒也不愁小女的未来，只是看着她玩的高兴，自已也就心里舒畅了。

　　无忌、无相两个从旄丘过时，正遇上葛无双驱车打猎回家，三无就对上眼了。

　　葛无双是生得漂亮的，又天生的有股子豪气是别的女子所没有的，见面时她正头戴鹿角帽、白绸衫外罩黄虎皮短袄、足蹬一双青麂花皮靴、斜挎羿曾射日的金丝弓、腰佩武王斩纣的雪亮剑，玉骢马楠木车、载着一车的山鸡、野兔朝家去。

　　无忌、无相从来没见过这等角色，所以一见面就套了个近乎问了个路，两只黄狗一扑就上来了，把着锦带玉的无相弟吓得跌下了车来，披金戴银的无忌哥吓得脸儿更白，葛无双呵呵一笑，喝退了黄狗，互通了名姓后，三人就成了熟人了。

　　葛员外问清了兄弟俩的来历，得知是楚国的世家子，也就放心不少，热情的款待了两人。

　　葛无双知道兄弟俩是专程游玩来看新台的，心里也动了游玩的念头，可葛员外是不干的了，平生第一次的违了她的意，并狠狠的呵斥了无双一番，客客气气的送走了兄弟俩，那两人在葛家待了三天呢。

　　可那无双是早就管不住的了，兄弟俩前脚走，她后脚下就跟了出去，也驾着她车，还带着她的狗。

　　这一去就坏了，游了新台后就应了日久生情的老话了，问题是兄弟俩都喜欢上了她，而她也是两个都喜欢的，最后，无忌、无相两兄弟又愁伤了兄弟的和气，就撒了个慌，说是要去齐国干一件大公务事，而通关文碟上又没有葛无双的名，带她过不去的，骗葛无双回家。两人偷偷的跑去了周地。

　　葛无双是在新台下被两人甩丢了的，但她还是心存念想的回到了家中，盼着那两兄弟办完大事后来她家相聚。

　　这一盼就是好多年过去了，陪着葛无双的就是她祖上传下来的那首歌谣了。

　　旄丘之葛兮，何诞之节兮!叔兮伯兮，何多日也?

　　何其处也?必人与也!何其久也?必有以也!

　　狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。

　　琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

　　鉴赏

　　《旄丘》一诗的主旨，历来歧见颇多。《毛诗序》及郑笺等以为是黎臣责卫之作，方玉润《诗经原始》认为此篇与《邶风·式微》均是黎臣劝君归国之作，牟应震《毛诗质疑》、高亨《诗经今注》等据《左传》所载史事以为是卫臣或黎臣责晋之作，而魏源《诗序集义》一仍三家诗说，认为是黎庄夫人所作，余冠英《诗经选译》认为此篇是弃妇诗，袁梅《诗经译注》认为是女子思念爱人之作，邓荃《诗经国风译注》、蓝菊荪《诗经国风今译》却认为是兵士登高怀乡之作。《旄丘》一诗的主旨以责卫说为切合诗意。

　　此诗脉络清晰，递进有序，《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。诗一开头，借物起兴。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵;用赋法代为解说，曲尽人情。第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语)，知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。

　　全诗结构明晰，艺术手法巧妙，或铺陈，或对比，情景如画。从风格上来看，全诗基调优柔敦厚，感情缠绵凄惋，曲折感人，是不可多得的佳作。陈震《读诗识小录》评曰：“前半哀音曼响，后半变徽流商。”诚为探骊得珠之言。

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