诗经·颂·商颂·烈祖

诗经·颂·商颂·烈祖

　　在学习古诗词的过程中，我们有时会对其进行阅读赏析，领略古诗词的美。以下是小编收集整理的关于诗经·颂·商颂·烈祖内容，一起来看看吧，希望能够帮助到你！

　　原文：

　　嗟嗟烈祖!有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧.以假以享，我受命溥将。自天降康，丰年穰穰。来假来飨，降福无疆。顾予烝尝，汤孙之将!

　　注释：

　　1、祜：《郑笺》：“祜，福也。”王引之《经义述闻》卷七：“秩，大貌。”

　　2、申：《传疏》：“申训重，重下也。”《集传》：“尔，主祭之君，盖自歌者指之也。斯所，犹言此处也。”

　　3、赉(赖lài)：《毛传》：“赉，赐也。”

　　4、和羹：《郑笺》：“和羹者，五味调腥熟得宜。”《通释》：“诗承和羹言，戒当训备……济其不及，以泄其过，此诗所谓平也。”

　　5、鬷(宗zōng)：《集传》：“鬷，《中庸》作奏，正与上篇义同。族声转平而为奏耳。无言、无争，肃敬而齐一也。”

　　6、眉寿、黄耇(苟gǒu)：《传疏》：“眉寿，黄耇皆寿征，言安我以无疆之福寿也。”

　　7、軧(齐qí)、鸧鸧(枪qiāng)：《诗缉》：“其车以皮缠约其軧，又有文错之衡，其八鸾之声鸧鸧然和。以此格神，以此献神。”

　　8、溥将：《集传》：“溥，广。将，大也。”

　　9、穰穰(攘ráng)：《郑笺》：“天于是下平安之福使年丰。”《集传》：“穰穰，多也。”

　　10、假：《释文》：“假，音格，王云：至也。”

　　译文：

　　赞叹伟大我先祖，大吉大利有洪福。

　　永无休止赏赐厚，至今恩泽仍丰足。

　　祭祖清酒杯中注，佑我事业得成功。

　　再把肉羹调制好，五味平和最适中。

　　众人祷告不出声，没有争执很庄重。

　　赐我平安得长寿，长寿无终保安康。

　　车衡车轴金革镶，銮铃八个鸣铿锵。

　　来到宗庙祭祖上，我受天命自浩荡。

　　平安康宁从天降，丰收之年满囤粮。

　　先祖之灵请尚飨，赐我大福绵绵长。

　　秋冬两祭都登场，成汤子孙永祭享。

　　鉴赏：

　　这亦是一首在祭祀仪式现场所诵唱的歌，与上首《那》是在同一祭祀仪式上颂唱。歌者在颂唱了安闲问题后，接着再次感谢上天及神灵、祖先的眷顾，用丰收所得来设宴祭祀。同时再次表示我殷商后代子孙将用丰收所得来永远供养祖先神灵。

　　现存《商颂》五首诗，包括这首《烈祖》，究竟作于何时?有人认为它是商朝的作品，有人则认为是微子启受周之封立国于宋(今河南商丘)的作品(汉代微子启又避讳写作微子开，是殷纣王的庶兄)。笔者认为这些诗初作于殷朝，后在流传于宋国的长时间中很可能又作了加工润色。

　　《毛诗序》云：“《烈祖》，祀中宗也。”经历代学者研究，比较一致的看法认为是“祀成汤”之诗。

　　清人姚际恒《诗经通论》的评论是“《小序》谓‘祀中宗’，本无据，第取别于上篇，又以下篇而及之耳。然此与上篇末皆云‘汤孙之将’，疑同为祀成汤，故《集传》云然。然一祭两诗，何所分别?辅氏广曰：‘《那》与《烈祖》皆祀成汤之乐，然《那》诗则专言乐声，至《烈祖》则及于酒馔焉。商人尚声，岂始作乐之时则歌《那》，既祭而后歌《烈祖》欤?’此说似有文理。”

　　方玉润《诗经原始》进一步申说：“周制，大享先王凡九献;商制虽无考，要亦大略相同。每献有乐则有歌，纵不能尽皆有歌，其一献降神，四献、五献酌醴荐熟，以及九献祭毕，诸大节目，均不能无辞。特诗难悉载，且多残阙耳。前诗专言声，当一献降神之曲;此诗兼言清酤和羹，其五献荐熟之章欤?不然何以一诗专言声，一诗则兼言酒与馔耶?此可以知其各有专用，同为一祭之乐，无疑也。”

　　这首诗的功利目的非常明显，就是通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。它是典型的宫廷祭歌(又叫“庙堂乐歌”)。

　　全诗一章二十二句，分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层，首先点明了祭祀烈祖的原由，就在于他洪福齐天，并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟” 一词的运用，可谓崇拜得五体投地。接下八句，写主祭者献“清酤”、献“和羹”，作“无言”、无争的`祷告，是为了“绥我眉寿，黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙，表现了祭祀隆重肃穆的气氛，反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句，写助祭者所坐车马的奢豪华丽，以此衬托出主祭者身份的尊贵，将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词，点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应，不失为一首结构完整的诗篇。

　　此诗在语言运用上同其他《颂》诗一样，讲究典雅庄重，但由此也产生弊端，难免有些刻板乏味(当然也有好的句子，如“约軝错衡，八鸾鸧鸧”等)。在韵律安排上，此诗倒很有特色，三换韵脚，先用鱼部韵，再用耕部韵，最后是用阳部韵。押阳部韵的句子特多，从“黄耇无疆”到“汤孙之将”的下半部分十一句，连用 “疆”、“衡”、“鸧”、“享”、“将”、“康”、“穰”、“享”、“疆”、“尝”、“将”十一个阳部韵，读起来音调非常铿锵和谐，其音节美显然远胜于文句美。后世句句用韵的“柏梁体”诗恐怕也是滥觞于此。

　　简介

　　《商颂·烈祖》是《诗经·商颂》的一篇。是先秦时代的一首中国诗歌。全诗一章，共二十二句。《烈祖》主要表现酒和汤献先祖，本诗功利目的非常明显，就是通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。

　　创作背景

　　此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制，大祭先祖有九献，《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节，《那》以歌舞献先祖，《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖，祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

　　《史记·宋世家》曰：“襄公之时，修行仁义，欲为盟主，其大夫正考父美之，故追道契、汤、高宗，殷所以兴，作商颂。”由此可见，《商颂》 是正考父根据商代诗篇改作，故有《商颂·烈祖》。