诗经君子阳阳赏析

诗经君子阳阳赏析

　　《国风·王风·君子阳阳》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗一说是描写东周乐官奏乐歌舞的诗，另一说是丈夫邀妻子一起跳舞的诗。本文是小编分享给大家的诗经君子阳阳赏析，欢迎阅读。

　　君子阳阳

　　作者：佚名

　　君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！

　　君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！

　　注释

　　①阳阳：得意的样子。

　　②簧：古时的一种吹奏乐器

　　③由：同“游”房：同“放”。由房，游乐

　　④只、且：语气助词，没有实义。

　　⑤陶陶：快乐的样子。

　　⑥纛：（dao)羽毛做成的舞具。

　　⑦敖：同“邀”。由敖：游遨。

　　译文夫君得意喜洋洋，

　　左手拿簧高声唱。

　　右手招我去游乐，

　　尽情欢爱真快乐。

　　夫君快乐乐陶陶，

　　左手拿羽把舞跳。

　　右手招我去游玩，

　　尽情欢爱真快乐。

　　赏析

　　按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面的小诗，只有欢乐而已，没有多深的'政治意义。

　　在一个贵族欢宴的场合，有一个身份高贵的青年男子，在中央为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、得意洋洋之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他得意之际，便左手执定乐器，右手来招呼诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣快乐。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞《由敖》之曲。场面欢畅淋漓。

　　诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜，《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”

　　诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻快，而演奏者本人也自得其乐，《程子遗书）：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞场面时也就比较轻快这与《王风》其他篇章那种苍凉的风格迥然不同。

　　如果按朱熹的解释，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞，由妻子唱出来，表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些前提：两个人情深意笃，有较高的修养和情趣，以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断，此诗的主人公大概应是殷实人家，或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人，不会有此雅兴。

　　拓展：诗经精选名句

　　鱼藻

　　鱼在在藻，有颁其首。王在在镐，岂乐饮酒。

　　鱼在在藻，有莘其尾。王在在镐，饮酒乐岂。

　　鱼在在藻，依于其蒲。王在在镐，有那其居。

　　采菽

　　采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。

　　觱沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。

　　赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。

　　维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平平左右，亦是率从。

　　汎汎杨舟，绋纚维之。乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍之。优哉游哉，亦是戾矣。

　　角弓

　　骍骍角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，无胥远矣。

　　尔之远矣，民胥然矣。尔之教矣，民胥效矣。

　　此令兄弟，绰绰有裕。不令兄弟，交相为愈。

　　民之无良，相怨一方。受爵不让，至于已斯亡。

　　老马反为驹，不顾其后。如食宜饇，如酌孔取。

　　毋教猱升木，如涂涂附。君子有徽猷，小人与属。

　　雨雪瀌瀌，见晛曰消。莫肯下遗，式居娄骄。

　　雨雪浮浮，见晛曰流。如蛮如髦，我是用忧。

　　菀柳

　　有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，无自暱焉。俾予靖之，后予极焉。

　　有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，无自瘵焉。俾予靖之，后予迈焉。

　　有鸟高飞，亦傅于天。彼人之心，于何其臻。曷予靖之，居以凶矜。

　　都人士

　　彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。

　　彼都人士，台笠缁撮。彼君子女，绸直如发。我不见兮，我心不说。

　　彼都人士，充耳琇实。彼君子女，谓之尹吉。我不见兮，我心苑结。

　　彼都人士，垂带而厉。彼君子女，卷发如虿。我不见兮，言从之迈。

　　匪伊垂之，带则有余。匪伊卷之，发则有旟。我不见兮，云何盱矣。

　　采绿

　　终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。

　　终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。

　　之子于狩，言韔其弓。之子于钓，言纶之绳。

　　其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。

　　黍苗

　　芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。

　　我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉。

　　我徒我御，我师我旅。我行既集，盖云归处。

　　肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。

　　原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。

　　隰桑

　　隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。

　　隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。

　　隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。

　　心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！

　　白华

　　白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。

　　英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。

　　滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。

　　樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。

　　鼓钟于宫，声闻于外。念子懆懆，视我迈迈。

　　有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。

　　鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。

　　有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。

　　绵蛮

　　绵蛮黄鸟，止于丘阿。道之云远，我劳如何。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。

　　绵蛮黄鸟，止于丘隅。岂敢惮行，畏不能趋。饮之食之。教之诲之。命彼后车，谓之载之。

　　绵蛮黄鸟，止于丘侧。岂敢惮行，畏不能极。饮之食之，教之诲之。命彼后车，谓之载之。

　　瓠叶

　　幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。

　　有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。

　　有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。

　　有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。

　　渐渐之石

　　渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不遑朝矣。

　　渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不遑出矣。

　　有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。

　　苕之华

　　苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣！

　　苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生！

　　牂羊坟首，三星在罶。人可以食，鲜可以饱！

　　何草不黄

　　何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。

　　何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。

　　匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。

　　有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。