诗经击鼓全文赏析

诗经击鼓全文赏析

　　怎么写赏析 在学习当中，学会赏析是一件很重要的事情，那么让我们一起来了解一下赏析是什么意思，到底该怎么写吧。《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。以下是小编为大家整理的诗经击鼓全文赏析，希望能帮到大家！

　　诗经击鼓

　　击鼓其镗，踊跃用兵。

　　土国城漕，我独南行。

　　从孙子仲，平陈与宋。

　　不我以归，忧心有忡。

　　爰居爰处，爰丧其马。

　　于以求之，于林之下。

　　死生契阔，与子成说。

　　执子之手，与子偕老。

　　于嗟阔兮，不我活兮。

　　于嗟洵兮，不我信兮。

　　注释

　　①镗：击鼓的声音。

　　②兵：刀枪等武器。

　　③土国：国中挑填混土的工作。

　　④孙子仲：人名，统兵的主帅。

　　⑤平：和好。

　　⑥爱：语气助同，没有实义。

　　⑦契阔：离散聚合。

　　⑧成说：预先约定的话。

　　⑨于嗟：感叹词。阔：远离、

　　⑩洵：远。

　　译文

　　战鼓敲得咚咚响，奔腾跳跃练刀枪。

　　国人挑土修漕城，我独南行上沙场。

　　跟随将军孙子钟，联合陈国与宋国。

　　不许我们回家乡，忧愁痛苦满心伤。

　　哪里是我栖身处？哪里丢失我的马？

　　让我哪里去寻找？在那山坡树林下。

　　生离死别好凄苦，先前与你有誓言。

　　紧紧拉着你的手，与你偕老到白头。

　　可叹远隔千万里，想要生还难上难。

　　可叹生死长别离，山盟海誓成空谈。

　　创作背景

　　《邶风·击鼓》是一篇典型的战争诗，是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。清代方玉润《诗经原始》认为它是“戍卒思归不得之诗也”。关于此诗的时代背景有不同说法。《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。”“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”《郑笺》以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。清代姚际恒《诗经通论》则认为：“此乃卫穆公背清丘之盟救陈，为宋所伐，平陈宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事，在卫穆公时期。

　　赏析

　　在家伺候公婆养育子女的妻子心有怨尤，在外从军打仗的征夫同样心怀幽怨。原来无论男女，两情相依，两心相许，人同此心，心同此理。在从军打仗不知为哪般之时，身上的铠甲刀枪便成了沉重的枷锁镣铐。一旦身死疆场，还不知魂儿变成了谁家的鬼。

　　对平民百姓而言，除非国难当头匹夫有责之外，相见以兵刃，全都是肉食者谋之的神仙事。肉食者偏偏把受苦受难卖命送死恩赐给小民百姓，能不有怨尤吗？看看中国古代的史，诉说征夫怨妇哀愁的歌诗如汗牛充栋，不可胜数，蔚成奇观。这足以说明神仙打仗百姓遭殃的悲剧实在大多了。

　　这让人想到二十世纪西方有个“迷惘的一代”的代表人物海明威。此君也写过类似中国古代从军打仗的小说，比如《永别了，武器》，主人公受伤之后迷惘不知为谁而战，悟到不知为谁的残酷战争与追求个人幸福是两码事，于是偕了漂亮女护士逃离了肉食者们以为神圣的战场。

　　如果用这位曾获诺贝尔文学奖的文豪的观点来看，中国古代的征夫们的儿女情长，岂不是这世界上最早的“迷惘的一代”！

　　这可不是自作多情的牵强附会，硬往名人身上靠，说不定也可以说他学的是咱们的祖先呢？平心想来，战场上的刀光剑影、血污尸骨，到底没有老婆孩子热炕头有魅力。虽说好男儿又怎么不可以躬耕事父母，与妻白头偕老呢？

　　战争的策划者和发动者有他们自己的逻辑，而卖命送死的征夫也可以有自己的追求和怨恨。道不同不相与谋。平民百姓的儿女情长，夫妻恩爱情深，恐怕更能让平常人、平常心（与野心相对立）产生共鸣。因此，也应当为征矢怨唱一曲同情的赞歌。