诗经：常棣

诗经：常棣

　　《小雅·常棣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。以下是小编分享的诗经：常棣，欢迎大家阅读!

　　《诗经：常棣》

　　常棣之华，鄂不韡韡。

　　凡今之人，莫如兄弟。

　　死丧之威，兄弟孔怀。

　　原隰裒矣，兄弟求矣。

　　脊令在原，兄弟急难。

　　每有良朋，况也永叹。

　　兄弟阋于墙，外御其务。

　　每有良朋，烝也无戎。

　　丧乱既平，既安且宁。

　　虽有兄弟，不如友生?

　　傧尔笾豆，饮酒之饫。

　　兄弟既具，和乐且孺。

　　妻子好合，如鼓瑟琴。

　　兄弟既翕，和乐且湛。

　　宜尔室家，乐尔妻帑。

　　是究是图，亶其然乎?

　　注释：

　　1、常像：棠梨树。华：花。

　　2、鄂：同“萼”，花草。韡韡：花色鲜明的样子。不：岂不。

　　3、威：畏惧。

　　4、孔怀：十分想念。

　　5、裒：堆积。

　　6、脊令：水鸟名。

　　7、况：增加。永叹：长叹。

　　8、阋：争吵。阋于墙：在家里面争吵。

　　9、务：同“侮”，欺侮。

　　10、蒸：乃。戎：帮助。

　　11、生：语气助词，没有实义。

　　12、傧：陈设，陈列。

　　13、饫yu、：酒足饭饱。

　　14、孺：亲近。

　　15、翕：聚和。

　　16、湛：长久。

　　17、孥：儿女。

　　18、究：思虑。图：谋划。

　　19、亶：诚然，确实。

　　译文：

　　棠梨树上花朵朵，花草灼灼放光华。

　　试看如今世上人，无人相亲如兄弟。

　　死丧到来最可怕，只有兄弟最关心。

　　原野堆土埋枯骨，兄弟坟前寻求苦。

　　鹊鸿飞落原野上，兄弟相救急难中。

　　虽有亲朋和好友，只会使人长感叹。

　　兄弟在家要争吵，遇上外侮共抵抗。

　　虽有亲朋和好友，不会前来相帮助。

　　死丧祸乱平息后，日子安乐又宁静。

　　虽有亲兄和亲弟，相亲反不如朋友。

　　摆好碗盏和杯盘，宴饮酒足饭吃饱。

　　兄弟亲人全团聚，融洽和乐相亲近。

　　妻子儿女和睦处，就像琴瑟声和谐。

　　兄弟亲人相团聚，欢快和睦长相守。

　　你的家庭安排好，妻子儿女乐陶陶。

　　仔细考虑认真想，启发还真是这样。

　　赏析：

　　如今我们可能已很难体验兄弟亲情了。这不仅是由于独生子女渐多、从无这类实感，也不仅是现代化的物质文明加深了人与人之间的隔阂，而且也是由于即使从亲缘关系上说，兄弟之间的亲情，总是不如妻子儿女那么直接而深刻。

　　这就产生了一个问题，即古人何以那么看重和强调兄弟亲情，其中原因何在?恐怕我们已很难确切回答这一问题。观念的变化总会超出我们的想象力的限度。

　　认真地想，肯定有血缘的因素。亲兄弟毕竟是同一血缘而出，犹如结在一根藤上的瓜，开在一个植株上的花。这同夫妻关系不一样。夫妻是不同血缘的两个人的结合，两个之间的感情是一回事感情是变化着的东今、，血缘又是一回事。其次，大概同父系社会的观念有关。男性是社会生活中的主角，大至国家，小至家庭，都由男性主宰着。男性也是传宗接代的主角，比起女性要重要得多。兄弟既担任着这双重主角的重任，自然要引起重视，要在观念中得到强调。作为对比，我们很少见到对于在血缘上处于同一层面上的姊妹关系的重视、强调和歌颂。

　　在事实上，兄弟不睦的事经常发生。古人所说的“兄弟阋于墙”，应该是一种较为普遍的.现象，比如我们多听说“夫妻恩爱”而少听说“夫妻阋于墙”。兄弟作为家庭和社会生活中的主角，必然会因利益问题发生冲突，诸如财产继承权、赡养义务、财产分割之类，有时冲突还会比同外人的冲突更激烈。

　　兄弟亲情显然是有限的，多半是在“外御其侮”或者相依为“命之时，或者是在社会生活的视野中同其他男性、朋友相比较时。

　　当然，我们不是考古学家和社会学家，详细考证和研究其中原因是他们的任务。我们尽可以粗略地在比喻的含义上来理解兄弟亲情。对我们来说，重要的是“亲情”二字，无论是兄弟亲情、父母儿女的亲情，还是朋友间的亲情，是正在失落的、无比珍贵的人间真情。从这个意义上来理解“情同手足，亲女。兄弟”、“四海之内皆兄弟”一类的说法，对我们更有实际意义。