石鼓歌的诗歌鉴赏

关于石鼓歌的诗歌鉴赏

　　【作品简介】

　　《石鼓歌》由韩愈创作，被选入《唐诗三百首》。这首诗章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。更多唐诗欣赏敬请关注“站”的唐诗三百首栏目。

　　【原文】

　　《石鼓歌》

　　作者：韩愈

　　张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

　　少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。

　　周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

　　大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

　　搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

　　镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

　　从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

　　雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦撝呵。

　　公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

　　辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

　　年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。

　　鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

　　金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

　　陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

　　孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

　　嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

　　忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

　　古人从军在右辅，为我度量掘臼科。

　　濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

　　毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

　　荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

　　圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

　　观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

　　剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

　　大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。

　　中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。

　　牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

　　日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

　　羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

　　继周八代争战罢，无人收拾理则那。

　　方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

　　安能以此上论列，愿借辩口如悬河。

　　石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

　　【注解】

　　张生：指张彻，韩愈的学生。石鼓文：这是指从石鼓上拓印下来的文字。

　　少陵：指杜甫。

　　谪仙：指李白。

　　才薄：是说自己的才力薄弱，不能象杜甫李白他们那样，有纵横驰骋的诗笔。将奈石鼓何：是说象我这样才力薄弱的人，将怎能作好这石鼓歌呢？

　　周纲；周朝的纲纪法度，亦即政治秩序。陵迟：衰落、衰败。四海沸：指天下动荡不安。

　　宣王：周宣王，姓姬名靖，周厉王的儿子，旧时被认为是周朝的中兴之主。挥天戈：指周宣王对淮夷、西戎、狁等用兵的事。

　　明堂：天子颁布政教，朝见诸侯，举行祭祀的地方。

　　剑佩鸣相磨：是说到天子明堂来朝贺的诸侯很多，以致彼此佩带的刀剑互相磨擦而发出声响。

　　蒐（sōu）：春天打猎。岐阳：指歧山的南面。山南为阳。蒐于歧阳：是说周宣王在一个春天里于歧山南面打猎。

　　遮；罗：拦捕。这句是说，广阔的猎场里的禽兽都将被拦捕了来。

　　镌（juān）功：指将功业刻在石鼓上。镌、勒，都是刻的意思。成，成就，与“功”同义。告万世：即告示后代于万世。

　　隳（huī）：毁坏。嵯峨（cuóé）；山势高峻的样子。这里是指高山。这句是说，为了制作石鼓而开山凿石。

　　从臣：指随从周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的。

　　撰刻：指撰写文字刻于石鼓之上。山啊：泛指山陵。

　　日炙（zhì）：日晒。

　　烦：劳。撝：huī，同“挥”。呵：喝叱。连上两句是说，这石鼓经受聘发长期的日晒雨淋和野火的燎烤，竟能这样安然无恙；那是有劳鬼神的护持，不让它们遭到伤害。

　　公：张生，指张彻。纸本：指从石鼓上拓印下来的文字纸本。

　　讹：错误。这句是说，拓印下来的文本极为完整，不有丝毫的差错。

　　辞严义密：指拓本的文字庄严，义理精密。

　　不类：不象。隶：隶书，古代的一种书写文字。蝌：蝌蚪文，周时所用文字，因其头大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字当为籀文，即大篆。

　　缺画：是说石鼓上的文字因年深日久，不可避免会有向导笔漏画的。

　　蛟：蛟龙，古代传说中的一种神异动物。鼍（tuo驼）：鼍龙，俗称猪婆龙，是鳄鱼的一种。这里的蛟鼍即蛟龙，因押韵，故改龙为鼍。这句是说，石鼓文上那些向导笔漏画的地方，象是快剑把活生生的蛟龙斫断了一样。这是极力形容古代文字形体气势的生动有力。

　　翔、翥（zhu注）：都是飞的意思。

　　珊瑚树：因珊瑚形状象树枝，故称珊瑚碧树。连上两句是说，石鼓上的文字象是仙人乘着鸾凤翩翩而下，又象是珊瑚碧树似的枝柯扶疏。这都是极办形容石鼓文的体势飞动和笔锋奇丽。

　　金绳铁索：比喻石鼓文的笔锋奇劲如金绳铁索一般。锁纽：比喻石鼓文的的结体如锁纽般的钩连。

　　古鼎跃水：相传周显王四十二所，九鼎没于四水，秦始皇时派人入水不得。龙腾梭：《晋书·陶侃传》：“侃少时，渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨自化为龙而去。”这句是形容石鼓文字体的变化莫测。

　　陋儒：见识短浅的儒生，指当时采风编诗者。诗：指《诗经》。

　　二雅：指《诗经》的《大雅》和《小雅》。褊狭局促。委蛇（wei—tuo威驼）：宽大从容的样子。这句是说二雅没有把石鼓文收进去，是由于当时采风编诗者的见识短浅。

　　秦：秦国，今陕西一带，即石鼓所在的地方。石鼓于唐初在天兴（今陕西省宝鸡市）三畦原出土。

　　掎摭（ji—zhi已职）：采取。遗：丢了。羲：羲和，为日驾车的`人，这里代指日。娥：嫦娥，这里指月。连上两句是说，孔子西行没有到过秦国，结果编诗未收石鼓文，那就象是拾了星星，却等待以了太阳和月亮。

　　好古：爱好古代文化。生苦晚：苦于出生太晚。

　　此；指石鼓文。双滂沱：指眼泪和鼻涕一同流出。意即令人无限感伤而泪如雨下了。

　　蒙：蒙受。博士：官名。唐时有太学、国子诸博士，并为教授之官。

　　其年：那一年，即韩愈自江陵法曹参军被召回长安任国子监博士的元和元年（806）。

　　故人：不详。从军在右辅：《三辅黄图》：“太初元年（公元前104）以渭城以西属右扶风，长安以东属京兆尹，长陵以北属左冯翊，以辅京师，谓之三辅。”右辅，即右扶风，为凤翔府。韩愈故人为凤翔节度府从事，所以说“从军在右辅”。

　　度（duó）量：计划。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。

　　濯冠：洗帽子，沐：洗头。浴：洗澡。这都是表示诚敬的意思。祭酒：官名。唐时为国子监的主管官。

　　如此：象这样的。至宝：极为贵重的宝物。

　　毡包席裹起是说十只石鼓只要几匹骆驼运载就行了。

　　荐：进献。诸：是“之于”二字的合音，用意亦同。太庙：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜国所造的鼎。《左传·桓公二年》；“四月，取郜大鼎于宋，戊申，纳于太庙。”郜国在今山东省城武县。

　　光价：光荣的声价。连上两句是说，把石鼓荐之于太庙和郜鼎并比，那声价何止超过百倍呢？

　　圣恩：皇恩。太学；指国子监。

　　诸生：指在太学进修的学生。切磋：指对学问的钻研，这里是指对石鼓的钻研。

　　观经鸿都：汉灵帝光和元年（178），置鸿门学士。鸿都门为藏书的处所。又灵帝熹平四年（175），蔡邕奏请正定六经文字，并刻石碑，立于太学门外，即熹平石经。从此，每天前来观看和摹写的人很多，十分拥挤，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞，形容人多拥挤。

　　坐：即将。坐见：即将看到。

　　剜（wan弯）：刀挖。剔：剔除。节角，指石鼓文字笔画的棱角。

　　安置妥贴：安放妥当。不颇（pō）：不偏斜。

　　檐：屋檐。深檐，也是“大厦”的意思。覆：遮盖。

　　期无佗（tuó）：希望石鼓没有任何的损坏。无佗，同“无他”。

　　中朝：即朝中，朝廷里。老于事：实指老于世故，即办事拖沓、保守的意思。

　　肯：岂肯。感激；感动激发。徒：只。媕婀（an—e安阿）：无主见的意思。

　　敲火：指牧童无知，随便在石鼓上敲击时爆出火星，有损石鼓。砺；磨擦。

　　著手：同“着手”，即用手。摩挲（suo梭）：常指对文物古玩的抚摩，表示爱惜的意思。

　　销：熔化金属。铄（shuò）：指金属熔化。就：趋向，归于。

　　六年：韩愈元和六年作此诗。西顾：指西望石鼓所在地岐阳。岐阳即岐山南面，山在长安、洛阳西，故称“西顾”。空吟哦：空费心思的意思。

　　羲之：王羲之，著名书法家。俗书：沈德潜《唐诗别裁》：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬右军意。‘认为俗书是对古书而言，是时俗之俗，非俚俗之俗，不是贬意。但就韩愈对石鼓文字的无比推崇来看，王羲之的书法自然会被他认为是俗的了，实含贬意。趁姿媚：追求柔媚的姿态。

　　博白鹅：换白鹅。据《晋书·王羲之传》载，他很喜欢鹅，曾用“数纸”自己所写的《道德经》去换取山阴道士的鹅。

　　八代；所指不明。一说是秦、汉、魏、晋、元魏、齐、周、隋；又说是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。

　　收拾；指把散乱的会物收集起来。这里是指把石鼓收集起来加以保存的意思。则那（nuò）：怎标何。

　　柄：权柄。任：用。柄任儒术：即重用儒学之士的意思。崇丘轲：尊崇孔丘、孟轲。

　　论列：议论，建议。

　　悬河：比喻有辩才，即善于辞令。《晋书·郭象传》：“太尉王衍每云，听象语（说话）如悬河泻水，注而不竭。”

　　止于此：到此为止。

　　其：将。蹉跎：本指岁月虚度，这里作失意解，即白费了心思。与前文的“空吟哦”意同，且相照应。