是高尚,还是悲哀随笔

是高尚,还是悲哀随笔

　　有好多歌曲或故事，把“江山”和“美人”相提并论。其实“江山”和“美人”有很多都是没有兼得。而为了兼得“江山”和“美人”却酿成悲剧。古往今来，不乏其例。

　　在《孝庄秘史》这部电视剧里，多情多义的多尔衮，面对美貌而智慧的孝庄，既有深深的爱恋，又有大仁大义的胸怀。他既想要得到孝庄的真爱，又不想完全仰仗使用强力的手段；他既想把孝庄实实在在地拥入自己的怀抱，又不愿让孝庄勉强；他既要主宰江山的权力，又不愿通过任何其他的手段，攫取皇位的宝座。其结局是，既没有当上皇帝，也没有真正拥有孝庄，而且在死后还被顺治“开棺掳尸”，“凌尸枭首”，这个令人难以辨定的“史中遗疑”，真的令观众唏嘘不已。事情已经过去将近500年了，除了朝鲜的李氏王朝宫中略有蛛丝马迹的只言片语，和明末张煌言的关于太后下嫁的诗《建夷宫词》之外，迄今仍无确切的定论。按，外藩与煌言，皆远离宫闱，对其实质未必明确。而《孝庄秘史》又言之凿凿，符情合理地演绎，不由得不让人们感动与叹慨。是的，就孝庄在多尔衮死后的行为表现来看，她孝庄不过是完全为了顺治能顺利承继大位的“柔性”策略而已。

　　对这件事，网上不乏有慷慨激昂的不同观点的争论，有人以此为据，武断专横地确定了

　　孝庄已经下嫁了多尔衮。有人还慷慨激越地发表了“其次，我们完全不能认同因为张煌言的《建夷宫词》是出在异地之口、记在异国之文就不能成为历史的证据这一说法！如果这样的话，那我真的不知道能够成为历史的证据的内容还能剩下什么呢？按照这种逻辑推理的话，中国还有历史么？《史记》肯定是假的，《汉书》肯定也是假的，《后汉书》就更是假的了！最起码，他们都从来没有在他们所记录的时代里面生存过！他们最大的贡献，顶多也就是抄录过一些别人写过的不知真假的文章而已！我觉得，您真够棒的！完全成为中国疑古派的最高领袖了！中国史学界疑古派的创始人顾颉刚先生地下有知，也得连说佩服、佩服了！”的言辞。但大多数史学家对下嫁一说并不认同，认为此说不过是民间野史，不可相信。当然，对于这种涉及到皇室尊严的历史，官方的历史里更是难以记载，即使有，也早给顺治们抹得一干二净了。

　　本文不想过多地纠缠孝庄是否“下嫁”了多尔衮，只想就《孝庄秘史》的多尔衮的行为与情结加以剖析。

　　多尔衮在权利上，不是没有欲望的。当他在打进北京进了崇祯的皇宫，看着金碧辉煌的皇帝宝座，是心潮澎湃的，他很是有坐上去的欲望的，但他却没有。人生是没有“如果”的，以他当时军事力量，如果他决心登上这个宝座，任何人都是不可与之抗衡的。然后，他没有。可是，假如“如果”成立，他当上了这个皇帝，开元建制之后，再把孝庄名正言顺地纳后，孝庄被纳之为皇后，则江山美人是皆可得到。这样，满清的历史就会改写的。再有，从称叔父摄政王，到皇父摄政王，他也完全可以取顺治而代之，他也没有。这在《孝庄秘史》中，是孝庄的温情与美貌征服了多尔衮。当然，如果多尔衮走这一步，是要颇费周折的，也许会伤害孝庄对他温情的，也许会造成皇室内部的战乱。但如果成功，他可以仍立顺治为皇太子，这也许就不至于遭到“开棺掳尸枭首”的结局。

　　最后，他为了维系他和孝庄的感情，多尔衮把自己定位在“周公”、“霍光”的位置，以期维系和孝庄的“感情”上，维系在皇室内部不发生战乱。但是，在他死后，顺治对他泄愤报复时，并没有得到孝庄的阻止，从这里可以看出，孝庄对他并没有真情，完全是为了她的儿子顺治保全帝位而已，这不能不说是多尔衮的悲哀。

　　在《秘史》剧中，是多尔衮选中了自己的“掘墓人”，这中间的原因是：他与孝庄是“发小”，他与孝庄有多年的“恋情”，他多尔衮当时的实力最强，他想要得到孝庄。也正是多尔衮的“爱江山更爱美人”的思想矛盾，使他既没有得到江山，也没有得到美人。这大概也是《秘史》剧的主要意图。

　　历史上，对帝王选择江山、美人的艰难故事不乏其例。白居易《长恨歌》里的唐明皇与杨贵妃，《甘露寺》中的刘备与孙尚香，《武则天》里的.唐高宗与武则天的故事，都是在政治漩涡中发生的。但结果，这些须眉男儿都是最后选择了江山，舍弃了美人。因为他们都知道，江山与美人比较，江山要远远比美人重要得多，是不成比例的。所以，美人在帝王那里，最后必定是可悲牺牲品。

　　多尔衮正是因为痴迷在“情色”中，所以才落得个粉身碎骨的结局。这也就是多尔衮悲哀之处，而绝非他对“爱情”的人格高尚。

　　多尔衮最后得称皇父摄政王，从名号上说就是和顺治的母亲，挑明了夫妻关系。在顺治罪加多尔衮的诏书里有过一条“多尔衮亲往皇宫内院”以及多尔衮对孝庄的深情，以至孝庄死后“不入皇陵”的种种迹象来看。多尔衮当然会与孝庄有过“温柔缠绵”的寝眠，不会没有“衾枕之欢”，然而，从多尔衮死后的下场看，她与孝庄是根本没有“感情”的。多尔衮死后，扶持着年幼的顺治能正式登上皇位，这是她唯一的目的。“秘史”剧的末尾好多集中，都有孝庄恨死了多尔衮的情节，可见孝庄只不过就是把她与多尔衮的关系当作一种政治交易而已。

　　多尔滚还有一个最大的错误，他绝没有想到，他身后的下场不会因“皇父摄政王”的名号而承认他与孝庄的关系。因为皇后的名分绝对不会容许“嫂嫁小叔”这种极不光彩的记载在清史中留下。所以，在本文的开头，就已经断言，“对于这种涉及到皇室尊严的历史，官方的历史里更是不会记载，即使有，也早给顺治们抹得一干二净了”。

　　通观满清的历史，在不到三百年的统治时间中，大致可分三个阶段。即兴起阶段；主要是努尔哈赤、皇太极、多尔衮三朝；全盛时期：即康熙、雍正、乾隆三朝；衰败阶段：自嘉庆、道光、咸丰三朝开始。

　　乾隆朝时期，满清彻底平定了噶尔丹，统一了蒙古，进入了最强盛时期，建立了满清大一统的国家。乾隆深谙“马上打天下”，必须要用“文治定天下”来巩固统治的道理。他追思了开国打天下的过程，得出了多尔衮在夺取天下的斗争中，立下了汗马功劳的结论，所以发出“睿亲王多尔衮扫荡贼氛，肃清宫禁。分遣诸王，追歼流寇，抚定疆陲。创制规模，皆所经画。寻奉世祖车驾入都，成一统之业，厥功最著。殁后为苏克萨哈所构，首告诬以谋逆。其时世祖尚在冲龄，未尝亲政，经诸王定罪除封。朕念王果萌异志，兵权在握，何事不可为？乃不于彼时因利乘便，直至身后始以敛服僭用龙衮，证为觊觎，有是理乎？”的谕旨，恢复了其名义和地位，谥其名号为“忠”，复睿亲王封号，评价其“定国开基，成一统之业，厥功最著”。这次乾隆不再提多尔衮的生活问题，只是从大节着眼。另一方面，国家的统一，使皇权得到了巩固，已无人敢于挑战皇权。为了深化“忠君”思想，进一步巩固满清的统治，保护满清的长期统治，他除了对多尔衮等一批功臣，给予了很高的评价，不仅在名义上予以恢复，而且也适当地恢复他们的后代的封爵。另一方面，就是对明朝的名臣史可法、袁崇焕，也予以大力表彰，宣传他们的忠君爱国的行为、精神。而对于洪承畴、范文程等降臣则列二等，对于吴三桂、尚可喜、孙可望等人却不予立转。这是对多尔衮后代的安慰，也是对天下的昭示，也是给历史以公正的还原。

　　综上可见，在《秘史》剧中，多尔衮是个悲剧人物，是个“江山美人”都未得到的悲剧人物，并不是高尚。而真实的多尔衮，是个英雄，是个历史的推动者，是个对满清王朝有巨大贡献的历史人物。