“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文

“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文（精选21篇）

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文，希望对大家有所帮助。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 1

　　欧阳修曾说过：“忧患可以兴国，逸豫可以亡国。”这便是“生于忧患，死于安乐。”它时时刻刻提醒着我们要保有忧患意识。

　　心理学中有一个著名的鲶鱼效应，处于安逸环境中的沙丁鱼常因不好动缺氧而死，而只有当其周围有其天敌鲶鱼存在，处于忧患环境中的沙丁鱼才会拼命游动，从而存活下来。由此可见，忧患意识得令人生存。生活中常有许多打击、变数突如其来，我们无法预料，保有忧患意识的意义不在于能够让我们预知一切从而未雨绸缪，规避一切风险，而在于面对从天而降的.打击，保有忧患意识的我们相较他人会拥有更好的抗打击能力，更能于逆境中奋进。所以，忧患意识是我们面对打击“防火墙”，让我们不被打击所击垮。

　　然而保有忧患意识的作用远不止此，它更能促使人改善自身，完善自我，最终成就自我。越王勾践，十年卧薪尝胆，饱受屈辱，最终起兵灭吴，成功复国。勾践何以复国？那时，经过亡国之恨，又卑身事吴十年之久，他的处境可谓凄凉，然而，面对挫折，身处逆境，生于忧患之中，他没有选择放弃，转而选择隐忍，十年尝苦胆，以超乎常人的忧患意识，终获成功。周文王坐牢成《周易》；孔子仕途失意而作《春秋》；屈原流放而作《离骚》；左丘失明著成《国语》；司马迁遭宫刑而作《史记》都是这个道理。当我们身处逆境，保有一份忧患意识，就愈发重要。

　　正如孟子所写道：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。“处于困境之中，忧患意识能让我们发现自身问题并及时纠正，达到我们选定的目标。

　　反之，不具忧患意识，只图享乐，则如温水煮青蛙，会慢慢消亡。秦朝一举灭六国，一统天下，何等威风。然而他修皇陵，筑长城，建丽陵，沉迷酒色，把忧患意识丢在一边，最终覆灭，假使秦王拥有一份忧患意识，居安思危，励精图治，也许不会落得如此下场，然而秦王沉迷安乐，没有忧患意识，导致了最终的覆灭。

　　综上所述，生于忧患让我们有了更好的抗打击能力，激励着我们磨练自身，提高自我，而处于安乐之人，则如温室中的花朵，极易凋零。所以，我们要时刻保有忧患意识，绷紧危机这根弦。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 2

　　有一个年青人，大学毕业多年还是一贫如洗，事业也没有一点起色，他很苦恼，便向一位有名望的智者请教，这位智者讲了一个故事：

　　一位在商场打拼多年的年轻人由于经营不善，千辛万苦建立起来的公司一夜之间倒闭了，还清所有债务之后，他一贫如洗，口袋只剩下一张回乡的火车票，望着这个曾经洒下无数汗水的城市，他忍不住眼眶泛红。

　　他的手伸进口袋准备掏出火车票，一枚1元硬币就在这时滚落。他拾起硬币，凝视着，当机立断撕碎了那张火车票，拿着仅有的一元钱买了一支笔和一张硬纸板，在上面写着：替人带路，仅收一元。那天他赚了28元钱，并吃了一顿饱饭。

　　后来，他开创了一家公司，从二三十人到两三千人，他成了商场新贵，在商海中如同异军突起，对事业月乐在其中。讲到这里，智者停了下来，故事似乎结束了。智者问到：你有一元钱吗？年青人点点头，“那么你也能成功”年青人恍然大悟，高兴地告别了智者。

　　许多年后的一天这位年青人再次来访，但容貌与变了许多，似乎沧桑些、成熟些，不变的是那深锁的双眉。智者还未开口，年青人已开始诉说了：“那天，得到您的.开导后，我奋发图强，开创了属于自己的一片天地，只是在我的事业达到顶峰的时候，由于我疏于管理，还是------”年青人哽咽了。智者笑着说到：“其实，那个故事并没有结束，听我将它讲完吧”

　　那个年青人成功后，起初还凡事都亲力亲为，但不久便觉得很累，便开始享乐，不工作，他的结局自然和你一样。在他的公司关门的那天，他仰天长叹：“业精于勤，荒于嬉啊！”

　　智者凝视着年青人，意味深长地说到：“忧愁祸害，使人奋斗而得以生存；安逸快乐，使人沉迷于享乐，反易死亡。此刻，阻碍你的恰恰就是安逸快乐，如果你是强者，那么它是一笔财富；如果你是一个天才，那么它就是你迈向成功的垫；脚石如果你是弱者，那么它对你来说就是万丈深渊。”年青人如梦初醒。

　　临走时，智者送给年青人一张精美的书签，背面写着：

　　“生于忧患，死于安乐。相信你能使你的公司起死回生的。”

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 3

　　常言道：“吃得苦中苦，方为人上人。”人生需苦方知甜，苦与甜看上去是截然不同的两个过程，但它们却有着密不可分的关系。正如老天若要将一项大任降于平凡之人，必会使此人经历重重磨练与困苦，或让其贫困潦倒，或让其饥饿苦累。

　　但苦后甜便姗姗而来，那那位平凡之人心智得以震撼，性格变得坚忍，才足以一鸣惊人。

　　越王勾践卧薪尝胆得以消灭吴国一展雄姿；屈原流放至南蛮得以著《离骚》流芳百世；苏轼屡遭贬谪得以诗千首世人称赞。真可谓生于忧患也。

　　曾经有一个有趣的`实验。实验员将青蛙放入温水中使它舒服惬意，逐渐加热温水使它意志麻痹，在危险降临时欲跃而乏力，最终葬身锅底。温水煮青蛙这样类似的案例在源远流长的历史大河中屡见不鲜。

　　摇摇欲坠的晚清帝国自以为无所不有，终被列强无情欺辱；自认无敌的西楚霸王被刘邦击溃，自刎乌江；春秋五霸之首齐桓公，晚年安于享乐，被奸臣危害，惨死宫中。

　　孟子曰：生于忧患，死于安乐。人生旅途中，逆境催人警惕，激人奋进；而安逸之境消人意志，至人毁灭。学会在忧患中自立自强，学会在顺境中居安思危，成功便会在不远的前方向你招手。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 4

　　孟子曰“生于忧患，死于安乐。”忧患与安乐，自古以来都是长存于人们心中的。总的来说，也就只有八个字：忧患于心，安乐即外。

　　忧愁发自内心，安乐的感慨表现在外。二者的辩证关系是非常难搞懂。生命的变迁，时光的荏苒，忧乐不曾断过。不时仰天长笑，无奈对酒当歌，不忘倚歌而和。

　　忧愁都是有感而发，而安乐也许只是忧愁的催化剂。风雨烟云，飘飘而过，留下的也只不过是独自仰观宇宙之大，与自己的忧愁四目相对，细细品味。永和九年，群贤毕至一无名小亭———兰亭。虽说无名，景色动心，欢饮尽兴。可乐归乐，饮归饮。乐在其中，忧从中来。俯仰之间，人生已过几十载。尽情地安乐，也只能引发无限的忧愁和对苦短人生的感慨。

　　无独有偶，与王右军同感的还有苏东坡。虽说写给子由，迸发的却是自己对国之忧，对己之愁。“明月几时有？”对月亮质问，对人生怀疑。欲乘风归去，又恐高处不胜寒。乐上几天，忧上几载，都已成为家常便饭。

　　自忧患而来，辗转反侧，昼夜难眠。深度探掘着忧愁之本。云游四海，不知老之将至，到头来也不知人生之忧是否值得一谈。

　　忧患与安乐一直是并存的，只是角度不同，所感不同。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”苏东坡贬于黄州，人生质疑也便不请自来。“何似在人间”时的.饮酒长啸不也是如此？可反面一想，“不变者而观之，物与我皆无尽也。”又何必“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”呢？造物者之无尽藏，“取之无禁，用之不竭”这岂不是人间之大快。一世之雄的曹孟德不知是否有之同感。说忧有乐，道乐有忧。待到东方既白之时不知东坡之感。也许只是忧患于心，安乐即外……

　　忧乐相存，但也不时相互交替，捋不清关系。可或喜或悲也正是生命情感的本质。

　　忧与乐变化无常，难以琢磨。三十载的栉风沐雨，逝者如斯。年过半百的曹操，立足于江东，俯望孙氏疆土，背后八十三万大军。乐在其中，可回顾群臣，不觉发现“人生几何”。“慨当以慷，忧思难忘”，忧自何来？“天下归心”动感群臣，“酾酒临江，横槊赋诗”亦感天地之大，万物之雄。忧情涌上心头，也只得赋诗一首，飘入生命长河。

　　忧乐无情，但我有情。渺渺人生，忧在，乐亦在。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这才是人生境界。

　　正所谓：忧患于心，安乐即外。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 5

　　生与死是一对相反数，都是好走极端，并没有严格界限，生应怎样生，才成为真正的生，死要如何死，才成其为真正的死，成了极限、边缘。

　　人生在世，生于忧患，还是生于安乐，都是无从选择的，这是有非条件反射的内涵，先天性，而死于什么这是有条件的精髓，后天性，与个人主观意志有联系。

　　我们不幸降临于忧患之中，空四壁，一贫如洗，但在你第一声啼泣划破空旷的屋脊时，你的生父母，如获至宝，从经济赤贫，精神空虚的最底层，登上了人生神圣的.宝座，精神的宝库大发慈悲，就在这些忧患当中，说人们的共性，只有在以后的生活中，各自悟性不同，使各自与各自隔离，如新中国的开国元勋们，他们不幸生在社会大家庭忧患重重时期，而立志为改变和超越忧患于出生了惊天动地的大事，使整个忧患被消失在茫茫的宇宙之间。

　　而当时的不法分子和投机取巧者，同样生活在忧患之中，但他们以为这才是他们的一方沃土，可以大捞一把，至少有大资本家、土豪劣绅的称号，成为历史中的庸人或是罪人，不是所有都能生乐忧患。

　　如若侥幸来到安乐之中，一切都如人愿，要什么有什么，想做什么就做什么，即使错了，也可以说未成人不受法律制裁，即使一味的一意孤行，总有一天会在狱中望月流下悔恨的泪，悲叹岁月短暂和天下的不公，但你更幸运悟性更高，你会悬崖勒马，以飞黄腾达来到刷新，不是所有都死于安乐，就因如此，才有亿万富翁李嘉诚艰苦创业的惊人事迹。

　　忧患，有了自力更生，丰衣足食，勤俭节约的优良传统，安乐，有了贪污、行贿、受贿、铺张浪费的潇洒举动，忧患，也有糖衣炮弹的侵蚀，安乐，也有清正廉洁的告示。

　　忧患与安乐是联体孪生兄弟，谁也离不开谁，才有明显的标准，才能使生和死成为极端，悟性不够，忧患也会促进死亡，安乐更易促进死亡，但也能重生，忧患中也不一定能生，安乐中也不一定都有死。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 6

　　弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。

　　秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。

　　偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？

　　秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，死于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的`君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？

　　焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。生于忧患，死于安乐！愿所有统治者都记住这句话。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 7

　　“生于忧患，死于安乐。”这句话的意思是：常处忧愁祸患之中，可以使人生存；常处安逸快乐之中，可以使人死亡。这句话出于《孟子》，并且常常被老师们挂在嘴边。

　　这句话是通用的，不管把它说给哪种人听，都会起到激励与教育的作用。比如说给上层领导，他们会想：“虽然我现在职位很高，但我不可以沉浸在安逸的生活中，因为稍有松懈，就可能会有很多实力超高的人超过我。”把这句话说给现在还很贫穷的人，他们会想：“虽然我现在还只是一个底层人员，但就是这样的环境，一定会让我变得更强大！”这句话也经常被我们学生当做自己学习上的座右铭，人生道路上的指南针。

　　在上次的期末考试中，我就是太过于安乐了，以至于我整日沉浸在幸福的环境中，不可自拔，学习态度不端正，结果最后换来的是一个低的不能再低的分数。如果我还是沉浸在安乐中，那我是不可能再有前途了。

　　在这篇短文里，还有这样一句话：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以说当一个人身处绝境，并且吃了足够的苦后，会变得内心强大起来，而且还会积攒很多有用的.技能，拥有原来没有的才干。我想如果我们吃了学习上足够的苦，然后幡然醒悟，奋起直追，那成绩等各方面的事情也一定会有所好转。

　　愿开学后，我会是一个焕然一新的我，令众人刮目相看，令自己散发光彩，充满信心！

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 8

　　没有人会有风平雨顺的一生，只有耐得住前方风吹雨打，才能体会后路晴空万里。过去的日子总是充满磨难，走过来，生活也会变得坚韧不朽。

　　一个生命若一直生活在舒适温润的环境中，再坚强的灵魂也会变得精神萎靡，在美好的温室里腐烂枯萎。三年级的秋天，任风怎样吹打着树叶，树叶落下的哗哗声，抹不去我心灵的伤疤。手臂骨折，成绩下滑，双重的打击，不断敲击我的大脑，显露各种负面思考。生命是一朵带刺的玫瑰，她如此娇艳，却无法轻易去触碰，若生命不带一些磨难的滋味，人便不会成长。生活会开一些玩笑，滋润着你的心灵，磨炼着你的意志，使肉体也经历了考验。

　　在撒哈拉沙漠中即将渴死的小骆驼喝不到水潭里的水，母骆驼纵身跳入水潭；悬崖边，老羚羊为了使小羚羊逃生，一个接一个跳向悬崖，为小羚羊在下坠时当一个跳板；油锅里的鳝鱼始终拱起腹部，只为了保护腹中的小鳝鱼。在忧患中活着，只为了饱尝苦难，收获真谛。过去的日子总是最好的，是因为我们永远不知道在生命的前方会发生什么。过往，是给人最大的'警钟。人在不断挑战未知的困难中活着。

　　一个国家只有拥有强大对手才能不断强盛。商朝末代君王商纣王，因贪图享乐，纸醉金迷，最终，鲜血染红了他的殿堂。没有强大的敌国，没有谨慎的士兵，灭亡只会离他越来越近。“生于忧患，死于安乐”不是在痛苦的环境下才能存活，只是得到磨练，生命得到滋润。不是在安宁的环境就会死亡，只是不要贪图享乐，珍惜生命的精彩罢了。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 9

　　“生于忧患，死于安乐”这的确是真理。仔细想想那些大人物不都是经过了磨练才成功的吗？

　　孟子还说：“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”所以可见“逆境出人材”的现实说法。一个人的在艰苦的环境下，会努力去奋斗，因为他明白只有努力才是唯一的出路。而相反，那个人如果是在条件优越下生活，他便会不知道进取，懒惰，最后成为社会上的垃圾。但当然也有例外，不过年可是少之甚少。

　　我妈妈从小就教我要自己的事情自己做，而我有一个表弟，从小就是外公。外婆的宝贝，握在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。然而十几个春秋过后的今天，表弟任旧是饭来张口，茶来伸手。偶尔家里没有人，我总能做些食品来填饱肚子，而表弟就只有饿肚子。放暑假时，我在外面卖报挣钱，表弟就在家当他的少爷。想一想将来，表弟会成为什么样的人呢？有一点可以肯定，我会比表弟过得更好。

　　老一辈的人经常说“不打不成材”。当时我的坚决不同意的。但认真想一想，也是有几分的`道理。人想经过“打”，吃了苦头，才不再去犯错，也有点像是“磨练”吧。我们谁没有挨过打呢？如果有也只是个别的。所以“打”也是一种幸福，俗话说的好“打是亲，骂是爱”，受到了皮肉之苦就不再去做类似的错事了啊！父母越是打你就越是疼你，而同学越是打你就说明他们和你的关系越好，但即使是仇人打你，那对你也是一种约束，使你更向上。

　　“生于忧患，死于安乐”这是个真理！

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 10

　　有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的'：“生于忧患，死于安乐。”

　　人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。

　　“生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

　　但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 11

　　夜晚，我坐在书桌前，专心致志地写着语文作业。回想：这一星期，我们学习了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富贵不可淫》，以及《生于优患，死于安乐》，其中第三篇带给我的印象最为深刻。

　　在上这节课之前，我有看过这篇文章，当我看到“生于忧患而死于安乐”这句话时，我就在想什么是忧，什么是乐？为什么在忧患中能够生存，在安逸中却会灭亡？最终，在老师的讲解下，我明白了这句话的一个依证。

　　俗话说乱世出英雄，时势造英雄，这虽不一定正确，但却能很好地证明这句话——人在一个平稳安逸的环境下就会产生一种惰性，就会认为这天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？这正如一艘船在顺风顺水的河流中飘荡，任意东西。但这看似平静的河流其实暗藏危险，水底下有着令人害怕的暗礁，有着复杂的水文环境，可谓危险重重，一个不小心船只就会触礁，最后沉眠于水底。这就是所谓的死于安乐吧。

　　但如若这个驾船的人始终处于一个紧张的压迫状态下，无时无刻不保持着清醒的头脑，认真小心地驾驶着船只的`话，我想他就不会触碰到平静水面下的暗礁，就可以安全行驶到目的地，这不也正是生于忧患吗？有时候向死而生更能显示出人的伟大。

　　现在的我，又是否是生于忧患？又是否会死于安乐呢？

　　生于忧患，肯定是的。只不过并不是在性患之中生存，而是生活在忧患之中。可又会不会死于安乐呢？我不清楚。此时的我，只知道唯有努力，努力，再努力，使自己有能力在忧患之中生存下去。正如孟子所说的“死于安乐”，我认为是不可能会发生在我的身上。但也并不绝对，毕竟未来的事谁又有谁知道呢？

　　总之不要在吃苦的年纪选择安逸，因为你若不努力，谁也给不了你想要的生活。我始终坚信着这句话。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 12

　　一位哲人曾经说过：“平静的湖面练不出精湛的水手，舒逸的环境造不出时代的伟人。”是的，“生于忧患，死于安乐。”这是尽人皆知的事实。在人生的长河中，等待我们的是无数的挑战，无数的坎坷和挫折，在这些所谓的灾难来临之前，我们是时刻保持一颗“紧张”的心灵，还是贪图安逸，最终灭亡？

　　当然选择前者，成功往往是青睐有准备之人。我们只有做到未雨绸缪，才有可能达到成功的彼岸。前不久听过一个故事，当你把一只青蛙扔进一杯沸水中时，它会奋力一跃，跳出沸水从而保全自己的生命。然而，如果你将青蛙放进一杯温水中，然后在杯底慢慢加热，这只可怜的青蛙则一命呜呼了。这究竟是什么原因？原来是紧张与安逸造成的结果。在沸水中时，青蛙深知自己性命不保，所以孤注一掷，尽自己所能逃离危险；而在温水中时，青蛙感到特别舒服，所以放松了警惕，正是在安逸的环境中，它失去了保护自己的能力，不居安思危，而是一味地贪图享乐，结果当突如其来的打击到来时，他们便束手无策，只能眼睁睁地任事情向坏处发展。刘备因为拥有一颗“紧张”的心灵，所以招兵买马，“桃园三结义”，终于成就了自己的一方霸业。

　　商纣王拥有大好河山，没有忧患的意识，只知享乐，肆虐百姓，虽拥有天下却不知“水能载舟，也能覆舟”的道理，在安逸的环境中，他不居安思危，结果一个伟大的商朝就这样覆灭了。李世民却深知这一点，在得到天下后，他时刻保持着一颗警惕的心灵，终于迎来了唐朝的“贞观之治”。没有一颗“紧张”的心灵，袁隆平就不可能成为“杂交水稻之父”；没有一颗“紧张”的`心灵，就没有刘翔在奥运会上夺冠的身影，没有一颗“紧张”的心灵……但“紧张”必须适度，超过了一定的限度就成了恐惧，就适得其反。是的，古人给我们做出了太多的榜样，也留下了太多的遗憾，在现代社会高速发展的今天，我们只有时刻保持一颗“警惕”的心灵，才能在人生之路上脱颖而出，实现自己的理想，“生于忧患，死于安乐”的古训提醒我们不能等闲视之。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 13

　　无论时代如何发展，祖国多么强大，吃苦耐劳的精神对孩子们而言都是必不可少的，我认同爷爷的观点，一点小雪，相对于人生中哪个坎坷不足一提。

　　今日你读书之时学校会因为下雪给你放假。当你适应了这种安逸，当你进入社会工作之际，认为公司会因为下点雪给你放假吗？他们巴不得你们如机器，轮班工作24小时，必然适应不了，倒不如现在提前适应，有句老话叫“吃得苦中苦，方为人上人。”放到当今的社会也是十分适用的，亲眼目睹过一些小孩因父母有事无法开车接送而选择不去学校，这样长大的孩子能肩负起发扬中国文化，发展经济与兴盛中国的'重担吗？

　　孩子们吃一点苦，对其成长是有利的。蜜罐里长大的孩子是经不起风雨的。孟子说过“天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。方能动心忍性，行拂乱其所为。”

　　要想未来能有更好的生活，现在就必须学会吃苦。有人或许会说，下雪去不去学校只是一件无关大局的事情，小事。我认为凡在小事上都重视的人在大事上也定然可信任。不积小流无以成江河，一个优点一个良好的习惯都是在一件件不起眼的小事中养成的。

　　吃苦，就犹如品尝一杯上好的咖啡或许他刚入嘴时苦不堪言，但是。当你慢慢适应之后你会发现有一种甜味涌上心头，最近老是听到这样一句话，“由俭入奢易，由奢入俭难。”在我们每个人的人生之路也有个异曲同工警示自己的句子，“由苦入甜易，由甜入苦难”

　　孩子们小时候多吃点苦心里承受能力也会增加，那种因成绩差而跳楼的学生就是在比较好的环境中生活，稍微遇到点挫折，这颗肥沃土地上，根基不深的大树变要倒下，要是能给他一些干旱，他也必然不会如此弱不禁风。

　　无论全球风雨如何变幻。社会如何发展，一些从古至今的优良品质都是不变的。

　　生于忧患，死于安乐，愿大家大展宏图。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 14

　　“生于忧患，死于安乐。”这是我最近读的《孟子》里面的一句话。它的意思是说：在艰苦的环境中往往能够活得很好，安于享乐反而会灭亡。

　　我曾经养过一只乌龟，名叫“团团”。 团团嘴巴很大，两边的线条翘起，像是一直在微笑。眼睛烔烔有神，直直对人注视，一眨也不眨。它的背高高隆起，像是一个篮球的半圆，弧线优美光滑。一条又短又尖的小尾巴，就像春天里刚从土里冒出来的小竹笋，可爱极了。

　　自从“团团”来到我家后，它的一日两餐就落到了我的身上。上学前、放学后是我们的“交流”时间，我的喜怒哀乐它都知道。

　　有一次暑假，我们全家去旅游。下了飞机我们来到下榻的旅店，旅店中庭有一个小水池，池中有许多金鱼在欢快地追逐。在这群小鱼中间，一只小乌龟正优哉游哉地慢游，样子就跟我家“团团”差不多。我心里咯噔一下：糟糕，走得太匆忙，忘记给团团喂食了，怎么办？我们的`回程机票订在十五天后，这么长的时间，团团一定会被饿死的！整趟旅游我都玩得心不在焉，心里一直为团团祈祷，希望它能自己从缸里爬出来，能找到一点食物吃。

　　十五天后，当我旅游结束回到家，一进门就直奔阳台，准备给团团“收尸”。令我大吃一惊的是，团团居然好好地呆在缸里，听到我的声音，正伸长了脖子朝我望呢！真没想到，在这十几天里，团团没吃任何东西，居然还能存活。

　　后来的日子，我一点也不敢马虎。我已经愧对团团一次了，不能再让他受冻挨饿。于是，我更加细心地照料团团。

　　转眼到了国庆节，我们一家又回了乡下外公家。临走时，我吸取了上次的教训，特地给团团留足了三天的食物，然后安心地在外公家玩了三天。然而令我万万没想到的是，三天后当我们回到家时，团团脖子耷拉下来，身体被泡涨，飘浮在水面，它已经死了！而我撒的三天的虾米，一粒也没剩。毫无疑问，团团一口气吃掉了三天的食物，被撑死了。

　　团团的死，让我明白：困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜；忧患可以使人发奋，安乐可以松懈斗志；逆境中求生，顺境中灭亡。而我们正当年少，应该磨练自己，切不能安于享乐。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 15

　　翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。

　　遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握；修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。

　　这不就是安乐的好处吗？

　　孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”

　　如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗？周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后著《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。纵观千古，有几个伟人又不是“苦命人”？

　　于是，孟子又说：“故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

　　而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？

　　人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。

　　纵观千古，哪一个朝代又不是这样？难道守住一方江山很难吗？不，不难。只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。

　　相信生在海边的人知道：珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。而对大多数人来讲，珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件——那是血与肉的代价啊！

　　所以，孟子又说：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”

　　还记得有这样一则寓言：一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。原因何在？哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的`价值。

　　生活不就是这样吗？没去过地狱的人，永远都不认识天堂！如今，为什么会有如此之多的富二代？把父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。也许，他们的父辈给他们了许多财富，但独独就忘了一件宝贝——磨砺。自古英雄多磨砺，不是吗？磨砺不也是成功必须的一块基石吗？我们才不是要做温室之绽放，而是想在蓝天中搏击！

　　只听得孟子喃喃自语道：“生于忧患，而死于安乐也……

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 16

　　对于生于忧患，死于安乐的道理，每个人都有不同的见解，有些人认为是正确的，有些人则反之，也有人认为是半对半错，每个人身处境界不同，自然理解也不同。

　　我认为，对于一些自律的人来说，经历种种磨难，面对种种考验会使他们变得更加强大，他们认为这是上天在磨炼他，要让他变得更好，是在为他走上成功之路打基础，上天的恩赐绝不辜负使他们更加有动力。但对于一些没有奋斗目标只想享乐的人来说，这就是上天给自己成才之路一个了断，即使他突破重重关卡，仍有重重关卡等着他，那还是算了吧。既然上天宁要动他的去路，那他就停止脚步，不再向前就对了，处于一个安逸的生活里，不好吗？就慢慢熬过这一生吧！

　　对于自律慎独的人来说，一个安逸的'日子会为你创造一个良好的奋发环境，没有外界的干扰能够专心的去攀岩，攀向自己奋斗的目标，认为这是上天创造的良机啊！想让我奋力向上爬，我可不能错失这良好的时机，一定要抓紧时间爬上去。但又对于贪图享乐的人来说，这就是上天恩赐于他的良好时间，既然上天让我享清福，那我就尽情享受上天的恩赐。一定不会辜负他沉迷于享乐他不好吗，奋斗到最后又能怎样？

　　最后两种人生对比很快就会显示出来，自律慎独的人爬上了高峰，得到自己想要的生活，而不是自己凑合过的生活。享乐的人跌入谷底，过着自己曾经嫌弃并唾弃的人生，并幻想着上天还会给自己恩赐，给自己一次机会，那最终只能在幻想叹息中渡过余生。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 17

　　近日美国政府曝光了一条消息：以后美国政府和其他的一些品牌决定和华为断开帮助。关于这件事，我认为是华为是一个非常有能力且实力强大的一家公司。

　　华为是全球最大的通信设备供应商，服务着全球30亿人，业务遍布170多个国家。

　　正因为它的强大，5月16日，美国将华为列入“实体清单”，限制美国企业对华为出售技术和零件。这对一家科技企业来说，是极大的打击。

　　华为在受到美国打压时，没有惊慌失措，而是在尽力的想办法。为了不让公司受到影响或较少影响，连夜启动b计划。让自己在10年之前生量产的那些备胎芯片一夜转正。也就是为了防止美国断供，华为在多年前，就做出了极限生存的假设，花费巨大心血研发“备胎”。所以当今天美国在毫无依据的情况下，做了最疯狂的打压华为的决定时，这些耗资巨大打造的备胎一夜转正，挽狂澜于既倒，确保华为公司大部分产品的安全。

　　华为是一个积极的、有远见的且自己有强大实力的公司。

　　这一次与美国的`较量，让华为立于不败之地是因为，“华为早有准备。”为了让自己的有实力，华为一开始就投入了很多的资金、科学家、物理学家、科学家，努力研发自己的芯片，让自己有核心能力，核心能力，是一个人或一家企业的立世之本。打造这个能力，是一直都要坚持做的事。

　　这也是为什么我们每个人都要努力学习和掌握各种技能，让自己具备一些能力，当一些不好的情况发生时，你知道要怎么做。有能力去做，而不是惊慌失措。就像我们刚背的孟子五则一样：生于忧患，死于安乐。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 18

　　曾经有个故事：沙丁鱼生性不好动，往往经过长途运输后缺氧而死，倘若放入几条它们的天敌——鲶鱼，沙丁鱼不得不拼命的游动，如此反到不因缺氧而亡，这就是人们常说的——鲶鱼效应。

　　这个故事告诉我们：生于忧患，死于安乐。放眼整个世界和历史，小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的'发展，无不是生于忧患，死于安乐的。

　　“舜发于畎母之中，傅说举于版筑之间。”对个人而言，“生于忧患”永远是一句名言，勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。

　　还有一个故事，猱的体型很小，长着锋利的爪子，老虎的头痒，猱就爬上去搔痒，搔得老虎飘飘欲仙，猱不停的骚，并在老虎头上挖了一个洞，老虎嘤因感觉舒服未觉察，猱就把老虎的脑髓当作美味吃个精光。这个故事和温水煮青蛙都给了我们血与肉的教训，生于忧患，死于安乐。

　　对于团队而言，忧患意识促使团队不断进取，反之，团队则将“死于安乐。”古人云，安危相易，福祸相生。”在自我陶醉中，危险必然悄然降临，不能居安思危，就不能防患于未然，没有高瞻远瞩，就容易“死于安乐。”

　　”生于忧患，死于安乐，”同时也是国家长治久安的良策。在金融危机的当下，冰岛，希腊因过度安乐而破产，而我国也有曾经类似的经历。万方来朝，海内承的康乾盛世中，忧患意识逐渐消磨，终在帝国主义的列强坚船利炮的攻击下，丧权失地，蒙受百年国耻。而在如今的社会，又尚存几许”忧患意识？”为此，十六大报告中提出”要增强忧患意识，要居安思危。”一个国家应如此未雨绸缪，才会一步步进步，利立不败。

　　我们要像沙丁鱼一样，时刻想着桶里的危险，才能不断进取，立于不败，我们要“生于忧患，死于安乐”

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 19

　　严冬被静寂的雪覆盖着，厚重压着人们的思绪身心。不愿在户外走动，只想窝在家里贪恋温暖。须臾间，春天的来临都只能通过窗外的星点嫩绿被提醒。冬到春的过渡好像失去了意义。

　　遥想几百年前的古人，在地冒寒气的雪天里吟诗诵赋，手持书卷，思想与书中的时间化为一体全然不畏这雪的寒冷，反倒从雪中去思考去参悟人生。

　　如今世间的生活是否失去了古时那种悠然无畏的心境。那种思想随着书卷一点点灼热，身体随着来回的奔逐一点点温暖的感觉，那时的古人便因为这种心境让自己的每一个冬天都染上了春天的.气息。

　　如果不是竭力对抗严冬，就不能体会春天的温暖。人是需要活在逆境中的，安逸会让人神形消亡，正如古言：生于忧患，死于安乐。

　　有这样一个小故事：一位车技很高超的司机，被一位富翁聘请去当他的专职司机。第一次工作路线很崎岖，是山路很难走。但当司机坐上车，开了一会后竟然开始犯困，山路上的崎岖仿佛自己都没有感受到。司机想了想，最终得出来结论，富翁的车是最好的，开起来太舒服。富翁上车后没多久早已在后座酣睡。但这对司机来说是很危险的事，崎岖的山路意味着高度的精神集中，而此时的车，却让他舒服的想睡觉，他要对车上的生命负责，这实在是一件不容易的事。没多久，司机便辞去了这份令众人艳羡的工作。

　　不但存于故事中，生活中许许多多小事也可以反映安逸并不是已经好事。很多同学写作业之前，会在桌子上摆好零食饮料，铺上柔软的坐垫，夏冬时开启空调，确保自己处于一个舒适的环境然后开心充满仪式感的学习。学了不大一会儿，困意来袭，又或者觉得这么舒服不如玩一会儿手机吧。这边是安逸无形中慢慢侵蚀你的思想。所以，从现在开始，让自己在一切环境中都能够学习吧，学习不需要那么多仪式感。

　　逆境是锻炼人的意志最好的试炼场。我们需要逆境。不惧怕逆境，迎接它，踩在他的肩膀上，才能过得更好。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 20

　　孟子曰：“生于忧患，死于安乐。”现实中却也如此，在忧患中人们才会得以生存，而安乐必将导致灭亡，所谓乱世出英雄就是如此吧。

　　战国时期，战笛长鸣，烽火不熄，尸横遍野，血流成河，多少百姓流离失所，国破家亡……就在这时，秦王嬴政，挥军南下，以远交近攻之策，逐个击破之法，秋风扫落叶之势一统六国，站在了高山之巅。是啊，如果没有七国争雄，颠倒流离，民不聊生的战争，秦王又怎么会有忧患意识，又怎么会一统天下那？??在忧患中，人们时刻都警惕着，想要防患在未燃之间，敌军不除，戒心不放，拼命地在乱世中求生，人们的潜能也便在不断的激发，才干、智慧也在不断的增长，忧患意识让人们得以生存。而商纣王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，纸醉金迷，更是造酒池肉林，与官员整日沉迷在其中，啃食着祖先打下的江山伟业；是非他便也是不分的，对苏妲己的`话更是言听计从，比干挖心，炮烙之刑残忍至极，不知枉死了多少冤魂，终于，鲜血将他富丽堂皇的宫殿，腐烂的生活灭亡，在安乐中生活的人们，永远都没有危险的意识，只是认为那将要到来的危险只是一个笑话，例如，日本偷袭珍珠港，中国破译了密码，而美国却只当它是个笑话，而事实那？人们总在安乐中享受，危险意识逐渐淡薄，人的潜能也在不断的退化，安乐导致的结果，终究是亡。

　　在生活中，我们中学生常常以分数名次骄傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂头丧气，一点点的成功还不足以让我们骄傲，要拥有一颗谦卑之心，成功才不会与我们背道而驰。忧患可以消除，安乐可以覆灭，只有拥有一颗谦卑之心，扼住生命的咽喉，脚踏实地一步步的向前走，我们才更接近明天。

　　“生于忧患 ，死于安乐”之我见优秀作文 21

　　人要学会居安思危，才能立于不败之地。

　　——题记

　　夜晚，一轮圆月挂在高空之上，月光倾泻，莹白如毯，周围一切变得朦胧美好。一缕清柔的月光透过窗子，洒在窗台上，宛若镀银一般。

　　电视里正播放着一则新闻：当今社会，很多年轻人在自己工作岗位不思进取，毫无危机意识，随时面临下岗和失业危机……爸爸重重的叹了一口气，紧锁着眉头，说道：“现在的人，有点时间都刷抖音，玩快手，贪图安逸享乐，全无危机意识。”说罢，摇了摇头。这时候，哥哥也凑了过来，附和着爸爸：“是啊，温水煮青蛙，不知道危险就在身边。大清王朝满足现状，固步自封，自以为他们所谓的清王朝是‘天府之国’，进而‘闭关锁国’，最后被列强用炮火打开国门，才发现自己是井底之蛙，早已远远落后于世界，将近百年饱受列强欺凌。”

　　“没错。”妈妈走来，放下刚刚切好的水果，说道：“无论是谁，大到国家，小到个人，不管在什么时候，什么地方，都必须时刻具备这种居安思危的意识。古代如此，现在如此；大人如此，小孩也如此。”说着还颇有意味地看了看我。“生于忧患，死于安乐？”我揉了揉看书看得有些酸涩的眼睛，说道：“是这个意思吧？我们刚刚学过《孟子三章》，我们学习也应该有这种忧患意识，学习如逆水行舟，不进则退，时刻警醒自己不能骄傲，不能自满，只有不断地努力下去，才会变得更加优秀。”

　　这时，爸爸冲我一笑：“哎呀，没想到你个小娃娃都懂得居安思危了，既然这么有觉悟，那就再学一会儿吧。”“老爸，我不小了！唉，遵命，父亲大人。”我扶着额头重新回到房间，开始又一轮的.学习，身后，则传来一阵欣慰的笑声。

　　窗外，月亮一闪一闪，仿佛也在对这一话题表示赞同……