盛唐气象与王之涣

盛唐气象与王之涣

　　王之涣，唐朝著名诗人，性格豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。

　　历史在发展，盛唐离我们已经相当遥远了。那时还不具备拍摄纪录片等条件，因此我们现在要重睹盛唐的繁荣气象就有了困难。更何况盛唐气象并不限于巍峨的宫阙等物质方面，还有朝气蓬勃、胸襟博大、勇于开拓进取的那种盛唐时期人们特有的精神风貌呢!

　　应该说盛唐时期丰硕的经济基础促成了综合国力的提升，这种提升也必然在文学、艺术方面有所反映，这种反映既有量的，也有质的，都会有十分明显的飞跃和突破。例如诗歌，盛唐时期似乎出现了空前的大普及，而其题材、主题之广远远超越了魏晋六朝，接近“百花齐放”了。

　　全唐诗这一宝库，为我们提供了感受盛唐气象的许多佳作、杰作，尤其在彰显盛唐人物的精神风貌时，可能比散文、论文更为传神更为生动，比起音乐、绘画、雕塑也不逊色，而且还有充分发挥想象的余地。

　　盛唐的政治中心是京都长安，而中心之中心亦即最高统治者帝皇处理政务所在，乃是大明宫，他就在这里与众朝臣共商国事，并接受邻邦与属国使臣的觐见。如王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》：

　　绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍袞龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。

　　全诗八句，开始两句还比较平直，最后两句提示贾舍是受到重视的，要奉命草拟诏书，而中间四句却展示了庄严而富丽的画卷，皇帝居住之处之华贵无异天上人间，而“万国衣冠拜冕旒”则浓墨重彩突出了当时唐朝在全世界属文化最先进，国力最强盛的国家，所以无论远近，所有的国家都要派遣使节，与唐朝建立友好合作的外交关系。

　　王维另一首应制诗，没有流于庸俗，没有精雕细作地专为帝皇歌功颂德，而“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”摹绘了长安城中平民百姓安居乐业的一派祥和气氛。或者说，是一种更不露痕迹的歌功颂德，但确是气魄宏伟之作。假使王维生活在“田园寥落干戈后，骨肉流离道途中”的环境中，他无论如何写不出那两首诗的。

　　如王昌龄《出塞》之一：

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　这是吟咏边塞的军事题材作品，当时盛唐的军事实力相当强大，但作者没有鼓吹军威，没有赞美在边境上攻城略地，自然更不可能去可怜“无定河边骨”。他崇拜汉代的李广，希望也能出现这种富于传奇色彩的“飞将军”，那末“不教胡马度阴山”，边防可保无虞了。

　　他的《从军行》七首，都不同凡响，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”、“前军夜战洮汉北，已报生擒吐谷浑”，虽然是直接写的战争，却未出现死伤的场面，而是写了将士们取胜的决心和辉煌的战绩。在手法上属于写意而非写实。但气势磅礴，比那些写真的诗歌更具有感染力。

　　此外，如高适《别董大二首》：

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　前面两句虽落笔北方风雪之苦，后面两句却使人豁然开朗的感觉，精神一振，又充满了乐观主义精神。有人认为富有“豪放健美的色彩”，也是可以成立的。

　　一千三四百年以来，人们从王维、王昌龄、高适等人诗歌中寻觅盛唐气象及其时代精神并没有错，是有收获的。但似乎忽略了另外一位官职甚小、作品甚少的诗人——王之涣。

　　王之涣(688-742)，曾任文安县尉，是知县的助理。传世的诗作，仅有六首。但是，他的六首诗却有两首是千古不朽的杰作，而且在当时就广为传播，成了歌坛最受欢迎的“流行歌曲”。其一是《凉州词》：

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　唐代的凉州在今甘肃与宁夏交界线的西端，确是相当荒僻的边陲，人口密度十分稀疏，附近再没有别的州治、府治，成了万山丛中的`孤城。用“一片”两字形容，可见其狭小。而流经此地的黄河仍向上游伸展而去，仿佛已进入白云之间了。这一感觉说明黄河的源远流长，其上流则在更远更高之处。关键在于用目测不一定有这一种视觉效果，王之涣仿佛在乘坐航天飞机，才可能产生这种感觉。王之涣有着盛唐文人特有的博大胸襟、开阔视野，于是把他所见的黄河、山岭、城廓组成了一幅无限壮美的图画。但他又并不想掩饰身处边陲怀念中原、怀念江南的忧伤，所以为“春风不度玉门关”而遗憾。当然，遗憾并不等同于绝望，也许意味着期待，或是憧憬。

　　至于“羌笛何须怨杨柳”，研究唐诗的专家大都认为羌笛吹奏了古代的《折杨柳行》一类“伤春悲离”的作品，如此推断，有一定道理。但也可能就是直接题咏的杨柳。王之涣此人对杨柳情有独钟，他传世之作有一首是通过杨柳来写离愁别恨的，为五言绝句：

　　杨柳东门树，青青夹御河，近来攀折苦，因为离别多。

　　王之涣的《凉州词》给我们的感受是他站得很高，看得很远，表现了一位盛唐诗人宽广的胸怀和视野。可贵的是他并没有一味美化客观的现实世界，仍旧吐露了他的心声，但又不是绝望或自我麻醉。

　　正因为如此，《凉州词》问世以后就成了雅俗共赏的经典之作。唐代薛用弱《集异记》有一篇《王之涣》，说王昌龄、高适、王之涣三人同往旗亭(酒楼)小饮，正好逢到梨园伶官也到酒楼宴会，他们就不露声色在一旁静静地观察。当时风尚是伶官们都要歌咏诗人的佳作。因此，昌龄等私相约曰：“我军各擅诗名，每不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌词之多者，则为优矣。”后来有人先唱了王昌龄的诗，接着又有人唱了高适的诗，第三位女伶还是唱的王昌龄的诗。此时此刻，王之涣指着最年轻美貌的女伶对王昌龄、高适说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣”(《集异记》原文)。结果她果然是唱的《凉州词》。

　　这一记载说明了盛唐时代诗歌的创作、唱歌到了空前普及的程度，而年轻女伶对诗歌的审美情趣、审美水平也达到了一个相当高雅的境界。

　　王之涣另一首名作是《登鹳雀楼》，没有接触皇帝或大臣，也没有去写军事、战争，更不提人才等具体问题，此诗为五言绝句，一共只有四句：

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　《凉州词》是王之涣举目向西而仰视，所以感觉“黄河远上白云间”。此诗正好相反，他转而向东远眺了。十分有趣的是此时此刻他似乎又登上航天飞机了，否则的话，怎可能看得到“黄河入海流”呢?可以说，王之涣吟咏此诗时，其视野之宽广、胸襟之开阔比创作《凉州词》时更胜一筹了。不仅同样站得高、看得远，并且丝毫没有忧伤的情调，而是不以现状为满足，要“更上一层楼”。可以说盛唐时期朝廷内外励精图治、人们奋发进取的精神通过此诗有了充分的反映。

　　盛唐时期已经是遥远的历史，但《登鹳雀楼》则成了中华民族的精神财富，我们将永远用“更上一层楼”激励自己，奋勇攀登一个又一个高峰。

　　诗人王之涣既是盛唐气象的缔造者之一，也是杰出的盛唐气象讴歌者之一，王之涣永垂不朽。