生即是人生的目的经典美文

生即是人生的目的经典美文

　　人类社会进步的进程是一个不断探索生存意义的过程，所以每个人都会追问自己的人生价值、人生真相和人生目的。对于这个问题，不同的人应该有不同的答案。中国当代著名哲学家冯友兰探索了人生真相与目的，他认为人生的真相不是什么高远深邃、摸不着的东西，而是具体的人生；至于人生的目的，那就是“生”。

　　读了冯友兰的《一种人生观》，笔者感触颇深，原来“生”就是人生的目的啊！

　　当初决定读这本书并不是因为作者是冯友兰，而是因为看到了其目录，第二、第三章的章节标题分别是“人生之真相”“人生之目的”，映入眼帘的这些字眼一下子让笔者兴奋起来，这正是一直以来笔者所困扰的问题，兴许这本书能带来一些启示。刚开始，笔者对于冯友兰是不了解的，后来才知道他是中国当代著名哲学家、教育家，著有《中国哲学史》《中国哲学简史》《贞元六书》等众多经典，激发了笔者进一步阅读此书的欲望。《一种人生观》是冯友兰20世纪20年代的主要著作之一，书中阐述了作者独特的人生观、人生哲学，带给笔者深刻的启迪。

　　每个人都会思考自己的人生价值和目的，特别是在人生路上面临选择、产生困惑的时候。从某种层面来说，不仅仅是个体，整个人类社会发展历史也是不断探索生存意义的过程。对此，冯友兰有自己独到的见解。

　　一、人生的真相即是具体的人生

　　人生的真相到底是什么？也许有人会说，人生的真相是实现个体的社会价值；也许有人会说，人生的真相是完成自己所扮演的每一个角色的使命；也许还有的人会说，人生的真相是追求幸福生活的过程。答案众说纷纭，每个人的想法不同，对于人生真相的理解也就各异。

　　很多人曾问冯友兰：人生的真相是什么？在他看来，人生的真相即是具体的人生。他认为，人就是人生的当局者，“人生即是我们人之举措设施”。换句话说，事实上，人生就存在于生活中的一切事物、一切行为乃至一切琐事之中。“吃饭”是人生，“睡觉”是人生，“学习”是人生，“工作”也是人生。艺术家的艺术创作是人生，科学家的发明创造是人生，普通人的居家过日子也是人生……“问人生是人生，讲人生还是人生，这即是人生的真相。若于此具体的人生之外，必要再找一个人生真相，那真是宋儒所说的‘骑驴找驴’了。”也就是说，人就是人生的当局者，一言一行、一举一动即是人生，就连“问人生”“讲人生”这个过程也是人生的一部分。所以，不必再去寻找什么人生的真相，你现在所经历的每一件事情都是人生。

　　最初，在读冯友兰关于人生真相的观点的时候，笔者就被他独特的见解所折服。不管是在工作中还是在生活中，人们常常为自己设定一个目标，然后朝着这个目标不断努力。往往，人们很容易只关注结果，甚至认为只有达成目标才是成功的人生，如果失败，这个努力的过程就白费了。但是如果按照冯友兰的人生观来看，人们的一举一动，人们所经历的每一件事，其实都是人生的重要构成部分。这样看来，太多的关注最终的成败往往让人们忽略了努力过程的重要性。人们喜欢将最终的成败看作人生的价值所在，殊不知，当人们将目标落实到每一天的努力之后，这个努力的过程才是人生真相所在。

　　人生的真相不是什么高远深邃、摸不着的东西，相反，就是人们每一天所进行的这些具体的事项。如果要在这些具体的人生事项之外，硬要再找一个人生真相，其实是没有答案的。所以，人们一直在追寻的人生真相，其实就存在于具体的生活中。人生的真相即是具体的人生，所以人们更要认真地对待生活，做好每一件事情。

　　二、人生的目的就是“生”

　　人们追问人生的真相是什么，归根结底是想要知道“为什么有这个人生”。所以，即使知道人生的真相就是具体的人生，人们仍想要知道为什么会有这个人生，即人生的目的.。

　　很多人认为如果找不到人生的目的，人生就没有意义，没有价值，就不值得“生”。而在冯友兰看来，人生的目的就是“生”。他认为，虽然人生是由无数具体的、人为的事项构成的，但是在整体上，人生是一件天然形成的事物。所以，冯友兰说：“人生之全体，既是天然界之一件事物，我们即不能说他有什么目的；犹之乎我们不能说山有什么目的，雨有什么目的一样……天然的世界以及其中的事物，我们只能说他是什么，不能说他为——所为——什么。”他认为“目的”“手段”这些词，乃是人为的世界之用语，不能用之于天然的世界。关于“人生的全体是天然界之一件事物”这个观点，冯友兰还使用了一个形象的比喻来说明。他说，人生就像演戏，虽然每个演员所扮演的角色都是假的，但就演戏全体来说，又是真的，因为演戏确实是人生的一件事情。所以，人们只能问自己的人生是什么，而不说为什么有人生。如果一定要往下问，那只能说人生的目的就是“生”。

　　“惟其人生之目的就是生，所以平常能遂其生的人，都不问为——所为——什么要生。”的确，一般来说，既已获得生命来到这世上，便不再去追问为什么会生。既已得到人生，那么人生的目的就是生存，笔者很同意冯友兰所说的“人生全体是一件天然的事物”的观点。冯友兰还借用《庄子·秋水》里面的一个典故来说明。蚿谓蛇曰：“吾以万足行，而不及子之吾足，何也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可易耶？吾安用足哉？”通过这个典故，冯友兰告诉人们，“吾动天机，而不知其所以然”正是这世上大多数人的生活状态。“他们不问人生之目的是什么，而自然而然地去生；其所以如此者，正因他们的生之目的已达故耳。”很多事情都是天机使然，既然出生了，那么人生的目的就是生，好好地去生活便是。當然也不乏一些因对世俗人生极度失望，进而遁入空门寻找人生真谛的人士，这却是少数，并不是大多数人的意愿。毕竟，大多数人终日诉说人生无意义，但终归要照旧去生存，这才是人世间的常态。

　　三、于具体的人生中进行一场修行

　　人生的真相就是具体的人生，而人生的目的就是“生”。明白了这些道理后，人们更要走好人生的每一步，在具体的人生历程中进行一场修行。

　　人生，就是一场修行。每个人的思维方式不同，因而看待这个世界的角度也不同，人们以各自独特的方式行走在人生的道路上。所以，这场修行对于每个人来说都是独一无二的。人生路上，诸多孤独与悲苦，但只有耐得住、受得住，在尝尽酸甜苦辣后，终会收获成功的果实。人生的修行都是苦尽甘来的，但现实世界是很残酷的，每个人不一定都能够完成这场修行进而抵达成功的彼岸，因为很多人会受各种名利的诱惑走向歧途。

　　当今的世界，各种诱惑充斥在生活中，人们一旦沉迷其中，其意志就会被消磨殆尽。失去了基本的坚守，人们又如何进行人生的修行。所谓修行，必定是要有所坚守、节制，并且是经得起诱惑的，一味地享受与放纵，人们只会离修行之道越来越远。那么，人们要如何拒绝诱惑，信念坚定地进行这场人生的修行呢？关键就是要在具体的人生中，朝着既定的目标，坚定踏实地走好每一步，做好自己该做的。每当诱惑出现的时候，要以坚定不移的意志力和目标意识来控制自己，时刻告诫自己这些诱惑都是人生修行历程的考验，必须克服才能继续前行。人生修行的一项重要任务，就是要考验自己拒绝诱惑的决心和毅力。因此，在日常生活中，遇事要三思而行，降低做错事的概率。

　　人生就像谱写一曲乐章，注定是起起落落、悲喜交织的，很多事情都不能尽如人意。也许，在生活中，人们经常会听到这样的抱怨：为什么我做不到？同样是很努力，为什么别人做到了而自己却失败了？为什么自己饱尝酸甜苦辣后，生活还是原来的样子，甚至更糟？为什么有的人一出生就身居高位，而有的人努力一生都不见得能够达到？如此等等。事实上，除了出生不能选择外，其他事情都与人生修行过程中的选择有关，选择不同，那么所处的生活状态就不一样。每个人都有自己独特的思维方式和生活习惯，别人拥有的不一定就适合自己，也不一定身居高位才是成功。因為真正的人生就蕴含在修行的过程中，那藏在细碎的时光中的美好才是真的幸福，即使历尽苦难，最后它也会变成记忆中的温存。所以，只要走好修行过程中的每一步，坚定地往前走，那已是最好的！在这场修行中，人们需要付出很多努力去满足各种各样的需求和愿望，这是一个收获的过程，更是一个失去的过程。但是，无论你当下处于什么样的生活状态，是为琐事忙得焦头烂额，是陶醉于物欲横流的物质世界，还是正在困境中挣扎，请一定不要忘记修行的使命。

　　生命的意义是什么？也许，生命本无意义，只因你既已获得了“生”，而人生的真相又存在于具体的生活事项中，去经历、去体验、去生存，生命便被赋予了意义。的确，探险家的人生意义也许就是登上世界之巅，摄影家的人生意义或是看遍世界的美景，而科学家的人生意义或许是造福全人类。你于具体的人生中所进行的具体事项，便决定了你的人生该有怎样的色彩，也赋予了你的人生独特的意义。不管你的职位是什么，扮演什么样的角色，只要用正确的方法做正确的事情，生命自然就有意义。不管结果如何，修行过程中的美好也许会比结果本身更有价值。整日去追问人生的真相与目的是没有意义的，因为生活中每一具体的事项都是人生的真相。所以，认认真真地去活着，去生存，去做好每一件该做的事情，那就是人生的意义所在。