慎独作文

慎独作文800字（通用20篇）

　　在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家整理的慎独作文800字，欢迎大家分享。

　　慎独作文 篇1

　　慎独是一种坚守自我的信念，是一种高贵的品质，更是一种我们在不断追求的精神。

　　古人曾这样说道：莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出自淤泥却依然能保持自我品质的坚守，这便是慎独的表现，我们坚守慎独是因为我们还需要这样一份高尚的情操。

　　中国是一个有着几千年悠久历史文化的大国，而慎独早已经成为一种美德，深深的刻印在人们的心中，我们需要慎独是因为我们的成功离不开它的存在。

　　一个不能慎独的.人往往是一个失败者。

　　曾经有一位优秀的中国留学生在日本留学，他为了养活自己，在一家日本餐厅做起了洗碗工，餐厅有一个必须执行的规定，就是每个盘子必须要洗七遍，这个规定的执行完全是靠个人的自觉，没有人来监督你的，后来这个中国留学生发现了这个漏洞，便打起了鬼主意，他每次只将盘子洗三遍，因此他每次也是效率最高的那个人，后来那些日本的同事就来向他取经，但是在得知他是每次只洗三遍盘子之后，遍摇摇头失望的走开了，很快，这件事被餐厅老板知道了，他也失去了在那里工作的机会。

　　这位中国留学生失败了，成为了一个因为不慎独的失败者，他缺少的不是洗那四遍盘子，而是作为一个人的基本道德。

　　花儿因为阳光的滋润，而更加娇艳；小草因为雨水的灌溉，而更加盎然；我们因为慎独的存在，而更加高尚。

　　一个慎独的人往往都是坚守诚信的人。

　　前不久看过一篇报道，讲的是一位出租车司机为了将一个乘客丢的包还给他而放弃了一个下午的生意，或许这一下午赚的钱并不多，但是这却表现出来的是他的诚信，他的慎独。他在乘客下站的那个地方一直等着，果然他等到了，将包还给了他，这是一位多么讲究诚信，讲究慎独的人啊。

　　慎独是一个人成功的前提，是一个人诚信的表现。

　　慎独——一盏不灭的灯，将永远照亮你我的心中。

　　慎独作文 篇2

　　“梨虽无主，我心有主。”许衡用不摘梨的理由为我们诠释了什么叫“慎独”。一把叫慎独的锁锁住了许衡的心，使其不为所动，做到君子之行。我心有主，君子慎独。

　　慎独，是古人的一种修养方法，指人在独处时谨慎不苟。凡成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。慎独，亦是他们能够成就辉煌，卓越人生不可或缺的因素。

　　幽兰生于空谷，不以无采而减其臭；和璞蕴于玄岩，不以无识而掩其光。既要慎独，就要有柳下惠人群中的正义凛然，独处时的坐怀不乱；就要有子罕人群中的以身作则，独处时的“四知”自守。既要慎独，就要摒弃叶公人群里的口若莲花，真龙来时的怯呆若鸡；就要不纳大海表面的那种风平浪静，暗里的波涛汹涌。既要慎独，就要有嵇康“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”的飘逸潇洒；就要有道灿“天地一东篱，万古一重九”的幽深远阔。

　　《礼记·中庸》：“之所以慎独，天命之谓性，率性之谓道，修道之为教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”正所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”古之圣贤，无一不以慎独处世，我们也应学习圣贤之道，以圣人之道独立于世间。岁月磨平了我们的棱角，洗净了我们的铅华，留下的，是本真，是慎独，是灵魂的宁与淡。

　　见过江南水乡的温婉可人，见过西部高原的雄浑壮阔，见过东部海域的波涛汹涌，见过北方冬季的'阴风怒吼，寻寻觅觅的，不过是自己内心中的慎独之情罢了。但倘若我们不能坚守心中的“慎独”，无论谁，都不会到达心中的彼岸，都不会如愿摘下那朵怒放的彼岸花。正是心中坚守的那份慎独之情，才使灵魂有了方向，使生命有了不凡，使我们有了前进的动力。

　　只畏神明，敬惟慎独。当我们因日常琐事而烦心时，不妨停下脚步，感受心中那份可贵的慎独之情，感受它带来的心灵的洗礼，从而静下心来，在纷杂的环境中，找到属于自己的那一片小天地，给自己的心找一个安定的家，坚定地走下去。我心有主，慎独之；惟正自身，慎独之。

　　慎独作文 篇3

　　什么是慎独？慎，小心谨慎，独，独立自主，所以，慎独是能够自主的控制自己的欲望，不依靠别人，曾国潘曾在《诫子书》中写道，自修之道莫在于心，养心之道又在于慎独。由此可见，慎独是如此重要。慎独是一个人内心深处最可贵的品质和修养。

　　如果把人生比作一场游戏，那么慎独是你游戏赢得胜利的必不可少的装备，即使游戏中敌人很强大，慎独也会带领你走向辉煌。

　　在中国春秋末期，吴国率师伐越大败而归，吴王不久病死，临死前对儿子夫差说替他报仇。吴王夫差继位后，牢记父亲的遗愿，立志雪耻，等带领军队伐越，终于战胜了越国，并且让越王勾践成为了他的奴隶。越王勾践被抓后并没有颓废，而是每天睡在一张柴薪上，每天都尝一下苦胆，让自己保持慎独，让自己牢记亡国之耻。最后，越王勾践凭借他那超人的意志力，最终通过他的努力，终于灭掉了吴国。试假想，若越王勾践没有他，那超人的意志力没有做到慎独，而一味的不堪受其辱，自杀了。或回国后一味的沉迷享受，那么也不会有越王勾践卧薪尝胆。由此可见，慎独是如此重要啊！

　　慎独，是指引我们前进的一盏明灯，若拥有这盏明灯，我们前进的道路可将一路光明。若无这盏明灯，我们前进的道路上将乌云笼罩，甚至迷失自己。

　　在西方，经过新航路开辟，葡萄牙和西班牙因为新航路开辟获得了大量的财富，因此葡萄牙和西班牙都强大了起来。但好景不长，葡萄牙和西班牙拥有大量财富后却沉迷于享乐，没有控制自己的欲望，没有做到慎独。最后将海上霸主的称号被英国夺走。从此，日不落帝国强盛起来are葡萄牙和西班牙，从而衰落了。试假想，若葡萄牙和西班牙做到了慎独，将获得的财富扩大自己的综合国力，那么葡萄牙和西班牙结果就会改变，若英国没有做到慎独，那么我相信日不落帝国的称号将会拱手让给其他人。这再一次证明，慎独是如此重要啊！

　　反观当下，因为新冠疫情的影响，我们在之前在家进行线上学习，这很好的证实了我们是否有慎独能力，如果我们能自觉控制自己欲望，紧跟着老师的.步伐学习，那么我相信我们的成绩会更上一层楼。若我们控制不住自己的欲望，一味的玩耍，那么我相信我们最终会走向失败。在新冠疫情防控中，我们中国人民，做到了真正的慎独。我们遵守公民的权利和义务，自觉的居家隔离和防控新冠疫情，反而西方某些国家，却没有做到慎独，让疫情再一次扩散扩大。最终的结果是，我们中国控制了疫情，反而某些西方国家，情况越来越严重。

　　归根结底，慎独是十分重要。它是一种可贵的品质，它能提高我们的自身修养，它能让我们走向成功。它是一盏明灯，能指引我们前进的步伐。

　　慎独作文 篇4

　　毛泽东曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。

　　“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。

　　“慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的`君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的鲍鱼之肆！

　　“慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶时，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问。在这独处的静谧里，君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

　　当一轮新月升起，照在空寂的幽谷里，有一株独生的兰花，冰清玉洁，直立在自己的芬芳中。就在这独处的正直中，它赢得了满天星光。

　　慎独作文 篇5

　　孔子说过：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”

　　可谓：疾风知劲草，烈火见真金。只有在独处时方能看出一个人的品质与德行。可以说，慎独是提高修养与自我完善的必修课。

　　东汉名臣杨震，一次途径昌邑，曾受杨震提拔的昌邑县令王密半夜敲开他的房门，向其奉上黄金十斤以谢其提拔之恩。王密对杨震说：“此际，夜深人静没人知道，你就收下吧。”杨震严肃地回到：“天知，神知，我知，你知，谁说没人知道！”于是，杨震态度绝决地把黄金退给了王密。

　　慎独是个人独有的品质，是社会生活的净化器。人一旦少了慎独精神，就会降低自己的道德水准，当个人私欲成为至高无上的追求时，就会腐蚀一大批的心灵，就会危害到社会的健康发展。

　　一日，元代大学者许衡与几人结伴外出，天气炎热，口渴难耐。中途，路边有一棵挂满果实的梨树，他人跑到树下摘梨解渴，唯独许衡一人未动。有人问许衡：“你为什么不摘梨，难道你不渴吗？”许衡答曰：“这不是我的梨，怎么可以随便乱摘呢？”人们讥笑他迂腐，辩白说：世道这么乱，管他是谁的呢！许衡回到：“世道乱，而我的心不乱，梨虽无主，我心有主。”

　　说到慎独，不该只是先哲和圣贤们的'追求，每个人都应该努力去践行之。无论何时何地，面对何人何境，我们都要做到严于律己，谨慎不苟。慎独的表现形式在于隐和微，体现在一点一滴的小事中，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”便是此理。慎独来自于不断的反省自己，它可以使你的内心不断的清朗透彻，可以让你的人格越发的坚韧，

　　慎独还是一面盾牌，它可以使你抵御来自方方面面的不良诱惑，可以使你踏实做事，坦荡为人，使得我们这个社会更加的文明有序，相处和谐。

　　慎独的品德如空谷幽兰，虽处高山峡谷之中，虽在人们视野之外，却能坚守自己的本分，保持自己的操守，独自绽放，默默飘香。“将相本无种，男儿当自强。”有了这些古人训诫弟子鞭策儿孙的激语，才有了头悬梁、锥刺骨、凿壁透光、囊萤映雪等诸多苦读的儿郎铸成大器扬名于世。

　　想想渭水河畔闲情垂钓的姜子牙，虽有经天纬地的治国才能却不张扬，更不助纣为虐。是贤明的周文王慧眼识珠，这才有了八百年周家天下的长久传承。

　　慎独是道德品质的试金石，亦是人生不可或缺的内在人格修养。

　　人生不总是被繁华，献花，荣誉和掌声所包围，当一切在华丽转身之后，长久陪伴你的是落寞和空虚。这时的你，需要的是慎独慎行来默默的应对，用微笑来善待生命，珍惜生命，享受生命，超越生命！在岁月的风霜雨雪中，去深刻地感受生命的醇厚绵长，让心境坦然，使生命淡然！

　　慎独作文 篇6

　　喝咖啡，空腹，一杯一杯。梦里面，时常会去一个地方：幽长的走道，雪白的墙壁，还有那些挥之不去的消毒气味。

　　我坐在冰冷的木椅上，头靠墙壁，看来往的人们，肚子疼的厉害。我还是来到了这里，背着我的书包，懒散的穿梭在人群之中，我听到孩子哭泣的声音，还有针头穿过皮肤发出淡淡的爆破声，那些声音熟悉而陌生，看了看手上渐渐逝去了针孔，想了想，的确很久没回来了。看到许多熟悉的面孔，实习的医生，还有辛勤工作的护士。他们对我微笑。那种微笑是一种希望。希望我们健康的活下去。我找到了我的床铺，在九楼102室，护士给我挂上针，认真的嘱咐我认真吃药，早日康复。我依旧喝咖啡，和血一样冰冷的咖啡。苦苦的，从喉舌一直滑落到全身各个毛细血管。那种感觉令我兴奋。这里总会有无数人离开，有无数人到来，我躺在我的病床上，抬头望头顶雪白的墙壁。

　　突然感觉和死亡的亲密接触。我们总是怀念逝去的那些日子，小时候，我穿着鲜艳的.衣服，抱着布娃娃坐在父亲的肩膀上好奇的张望这个世界。而现在，我是个忧郁的孩子。忧郁到连自己有不知道什么是忧郁。忧郁到只喜欢一种颜色。忧郁到只喝冰冷的咖啡。我突然发现这个世界是微笑的，每天早晨醒来看到耀眼的阳光，很舒服。但是，我知道，慎独，是我唯一的。我站在空旷的操场上。抬头，望蓝天，时而有几只乌鸦飞过。木然，天空在哭。我总是重复的做这个梦。当我张开眼的时候。乌鸦绝望的声音。让我心头一震。

　　于是，我去了一个Music Home！铁架台上有PG叔叔的专集。我的心，立马开朗起来。有的时候，音乐能改变一个人，它能把我从死亡边缘拖回来，也可以把我直接从我家楼顶推下去。十年是一个轮回。我听着我的Mp3。从城市的这端去到另一端。坐夕阳落下时的最后一班公交车回家，我背着我的书包，浮生若梦。浮生若梦，我喜欢的词语，混浊而剔透。令人充满幻想。像某个炎热夏天的午后，小心翼翼的吸收那些难得的凉爽。我习惯的穿梭在城市的各个角落。我抱着我的毛毛狗，坐在空荡的汽车去很远的地方，冷风呼呼的吹乱我的头发。我的眼泪不知不觉的掉落下来。一颗，两颗……掉落在毛毛狗的毛发上。它换了个舒服的姿势睡下，睁开眼镜看着我，惟恐失去什么……

　　我是一个脆弱的孩子，哥哥是这样告诉我的。他看到了我红红的眼眶，还有打湿的头发。我没有回答他的问题。只是，静静的，静静的掉眼泪。我总是莫名其妙的掉眼泪，回忆时，想念时，逝去时。我总会无故落泪。用眼泪来解释一切，回避一切。把自己封闭起来，躺在床上，看窗外的天空，听PG叔叔的歌，哥哥说，要始自己开朗起来，就像那片蓝天一样。抬头，望蓝天，木然，天空在哭……天气渐渐冷了下来，在这个南方小镇，我逆风而行。很多时候，我都是逆行的。就像在学校，一个孤独的孩子，围着厚厚的围巾，躲在墙角默默看抽屉里的书，没有任何的语言。空闲的时候，我会抬头看窗外那些不知名的大树，下雨的时候，那些躲雨的鸟儿，常常停留在树干上，我看见它们淋湿的羽毛，还有盲目的眼神。我冷静的看这一切，而身旁的人却说我故作深沉，于是，我开始狂妄的大笑，没有任何意义的，我笑他们虚伪，笑自己无知。

　　我发现，我真的累了。抬头，看天空，天空在哭，我也在哭。我一直不知道我在寻找什么，我想。或许我永远都不会知道，盲目的孩子，迷路了。

　　慎独作文 篇7

　　“君子需慎独。”千百年来风雅儒士修身克己的标准被《大学》中的五个字说得分明。在今天，“无人”值守的公共设施与服务悄然兴起时，慎独更应成为我们心中维护道德的律尺。于无人处，需慎独，纵使经历时光万千遍的磨洗，也不掩其长存的关辉。

　　所谓“君子慎独处”是指人们在独处时，也要使自己的行为与在人前一般无二。而面对无人售货机时，慎独则让无人、有人在你的眼中不再有区别。磊落君子，不贪不义之财，慎独应成为我们心中邪念的封锁线，慎独使自律不再局限在人前。于无人处易生贪念，因而，在无人处需自律，更需慎独。

　　君子慎独是儒士正其心、诚其意的要求，更应成为我们现代人修养身心的准则。因为人们总是容易在无人处卸下心中的规矩，想偶尔放松自己一下，就连圣人有时亦难豁免。但“圣人之所以为圣”，而出常人远矣，只因他们能坚守自己心中的道德。孔子的弟子颜回于无人处，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”如此慎独，故世代为人传颂。无人之处，没有了他人的监督，懒散易侵入你的心田，因而于无人处，需慎独，才能如颜回一般，走出自己的道路。

　　康德有言：“这世上最能让人保持敬畏的东西，一是我头顶的天空，一是我内心的道德律。”自然，敬畏道德也不能因为在人前和人后时有所差别。当你走进无人银行柜员机旁，搭上无人售票公交车时，自觉遵守道德和规则，你亦做到了于无人处的慎独。故慎独这种个人修养方法不仅有益于自身，更是维系道德准则的利器。于无人处，需慎独，才能更好遵守道德，为和谐社会构建尽一份力。

　　在社会发展过程中，乌托邦、理想国的美好蓝图指引着无数探索者前进。其中，共和与共产的思想需要的'品质——慎独，闪烁着独有的光芒。慎独提高着人们的自觉性，慎独促进道德网的编织。于无人处慎独，也可成为社会大车进步下的滚滚车轮。

　　于无人处，需慎独。坚守心中的道德律，方可展望蔚蓝的明天。

　　慎独作文 篇8

　　“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶臭恶，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”，中华文化经典《大学》一文这样教育我们。慎独，像一团焰火，在中华大地跳动了几千年；慎独，像一条江流，在华夏文明中奔涌了数千载；慎独，像梅兰竹菊，在历史更替中绽放了千秋万代！先贤圣哲的经历告诉我们：学会慎独，我们才能把握人生；学会慎独，我们才能傲然于世。

　　慎独，若严冬红梅，身处冰封之境而不失芬芳。一心仕途一帆风顺，却处处遭到排挤，而他个性的棱角又不肯为世事磨得圆滑。所以，他毅然背上行囊，高吟“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他离开了他在梦中都渴望建功立业的地方。虽然仕途失意，无人问津，但他傲岸不羁，举酒揽日的豪情令世人敬仰。

　　慎独，若空谷幽兰，身处幽寂之地而不失色彩。心怀百姓，志在报国却遭讥谤，流亡在外，心系故国却英雄无用武之地。所以，他立于江边，慷慨悲吟“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”他报国无门，不愿眼见故国灭亡，于是只身长眠江中。虽然壮志难酬，怀才不遇，但他洁身自好，心念祖国的情操令世人慨叹。

　　慎独，若凌云翠竹，身处万物之林而不失典雅。他以社稷为重君为轻，多次遣兵出关镇守边境。他忧国忘身，口不言功，自奉俭约，所居仅蔽风雨，但性情刚直不阿，颇遭众忌。“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”是他的真实写照。虽然被迫害至死，命途多舛，但他一腔热血，两袖清风的.正气令世人称赞。

　　慎独，若寒秋傲菊，身处霜冻之季而不失风姿。一路艰辛，一路坎坷，一路无奈，他却不会因消沉而吟唱那软绵绵的情诗与愁苦。屡遭贬谪却能笑看人生，屡屡失意却能把酒言欢。在他的眼中，沉浮终是“一蓑烟雨任平生。”虽然官场难容，同僚冷视，但他的酾酒临江，千古风流令世人歌颂。

　　无数的先贤圣哲用他们的实际行动践行着传统美德，他们像一盏盏明灯，指引着后人把握正确的航向。听，远处又传来了他们的谆谆教诲：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也……”

　　慎独作文 篇9

　　我一个人坐在花园中，静静看着塘中饱满欲爆的莲花，清风带来夏日夕阳的暗香。花苞盈盈颤动，粉色嫩尖好似少女的粉腮，惹人怜爱……站起身来，走至塘边，轻抚如纱诱人的瓣边，我多想折下一枝，插在书房中，让这香气伴我左右！四下无人，仅有我与满池莲花，相对默默无言。

　　纤长指尖终还是滑下花脉，收于身侧。慎独啊，慎独！我默念着这重似千钧的至理之言，离开了花园，夕阳从身后进来，送我一条暗色影，伴我踏上归途。

　　星空闪烁，月华流转，书桌前缺了一枝清莲，却并不让人遗憾，我甚至任性地想，一池莲花，是否会在深夜窃窃私语，悄悄回味着暮色四合之时，手指与瓣脉离开一瞬的韵味？

　　想着想着竟有几分痴了，忽然又冒出几分涩味：若换成别人，莲的境遇又会是何般？

　　这也许就是自己才解得开的谜题罢。”慎独”二字，在我咿呀学语之间，满腹诗书的祖父便一遍又一遍地让我记得，小时不明所以，却是在此时此刻，暮色四合，才恍然大悟。确是至理名言，不枉人一生铭记。

　　独处时，人心有些不似平常。似乎一切都可以松弛下来。平日里的善行善举，行端言慎，又是几分真心，几分假意？这都市光怪陆离，世界变数无穷，又有谁能有通天彻地之晓，掐指一算，告诉你什么是该，什么不该？不知不觉中，生活也许已经不由人反抗，在你脸上牵上一幅面纱，喜怒不由人！一副伪装，让人变成另一人，人生如戏，丐子将相，又有谁知那面纱下真面目？独处时，一切都可以卸下，周身散发一切，只留下自己和自己，抚心低语。

　　或许你在人前满腹经纶，可自己却明白，全是虚伪的装饰；或许在人前善行屡屡，可自己却明白，这样非自私的本意……独自一人，你如何对待自己？是无赖撒泼，还是喜怒无常，全然不似平日？

　　举手投足间，泄露一个人如何与自己对话。对自己诚恳的人，是为人的.最高褒赏，人独自来这繁华世间，又独自静静离去，修身自养比乞巧于人更值得去躬行，无人之时，一个眼神都能泄露最真实的自己，独自走过断柳，躬身而行透出你的温良；独自面对病狗，怜悯避开透出你的和善；独自面向困难，安之若素地经过，透出你的不卑不亢……

　　是所渴望“慎独”！独处时，用良善温俭之心面对一颗赤子之心，这不经意的举动，泄露了你的真实与诚恳。

　　我面窗临月，仿佛嗅到不远处的莲香，独处时，如此清新美好的时光，绝不只有自己在体味，还有的，是自己的举手投足之间，不经意留下的气质与芬芳。

　　慎独作文 篇10

　　慎独是一种高素质的道德修养，我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。

　　慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。慎独早已成为中华传统的一种美德，深深的'刻印在人们的心中。

　　为什么要“慎独”：慎独是一种情操；慎独是一种修养；慎独是一种自律；慎独是一种坦荡。

　　我们需要慎独，是因为我们的成功离不开它的存在。一个不能慎独的人往往是一个失败者，慎独是一个人对自己的诚实，一个人只有对自己诚实方能对他人守信。

　　元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热口渴难耐，正好路过一棵梨树，行人们纷纷去摘梨解渴，只有许衡一个人不为所动。这时候就有人问他：“为什么你不摘梨呢？”许衡就说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘乱呢？”那人就笑他迂腐：“世道这么乱，管他是谁的梨。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”作为一代名家的许恒自然做到了慎独。

　　一代伟人毛泽东也是一个慎独的人，在那个众人都追名逐利的年代，他许多的同学都参加了科举考试，想考个功名，已享有名利。但毛泽东却恪守着“报国报民”这个原则。他于功名与利禄不屑一顾，粪土当年万户侯。投生于危险的救国运动中，并几十年不变。

　　无论是许衡还是毛泽东，都告诉我们想要成功就要慎独。

　　那么，该怎样慎独呢？要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。对自己要严格要求，不能原谅自己。要“慎一”，否则会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。

　　“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。如果说成功是一扇大门，那么慎独便是这扇大门的钥匙；如果说成功是一座高峰，那么慎独便是爬上这座高峰的垫脚石。做人当慎独。

　　慎独作文 篇11

　　现代社会，关于道德责任的话题越来越受人们的关注，关注度越高，所出现的争议自然也就越大，最主要的争议有两种观点颇具有代表性。一是“群德说”。

　　人是群居动物，不能单独离开社会而存在，这点我们是知道的。因此人与人相处的各种问题就成了我们常说的为人处世，又叫“公德”，举典型的例子来讲，莫不是交朋友之间的问题了。两个素不相识的人，因为一点摩擦交流了，一方说对不起，一方便原谅，这是生活中常有的事，我们称之为礼貌；两个经常携同回家的人，如果交流之间发生了分歧，大多便会以无话可说而结束话题，或是违心应答以示“礼貌”；两个或一群好朋友交流如遇摩擦，这便是考验友谊的'时，候先道歉的一方，我们便会说这个人有德，这仅对于我们人与人的日常交往。上述的各种情况，皆因人与人的关系的亲密程度而言。二是“弱德说”。这种观点说明白一点，有点自我为中心的意思了。但在现实生活中又是一个十分普通的现象，它与“群德说”的观点对立，却又是有其自身的合理性。

　　就拿一场车祸事故为例，肇事逃逸我们都知道是不对的，那是对于罪魁祸首的道德批判，那对于围观群众们我们面临的道德问题是：受害者倒在马路上，你扶，还是不扶？这是一个问题，一个值得令人深思的问题。如果不扶，便有人指着你破口大骂、恶语相对，这会让他们上升为道德的监察员，站在道德的制高点对你进行批判。但如果你扶，又有新的问题，受害人的家属极可能不分青红皂白的来束缚你，让你为受害人负责，负责到什么程度呢？那是巴不得让你赔到倾家荡产……

　　网络有一句话很可笑，却又包含了讽刺意：救人吗？倾家荡产的那种。公德面前做好自己并不难，难的是人潮退去后还能坚持自己原则、责任、与道德的人，学会慎独很重要。

　　慎独作文 篇12

　　曾听老师妙谈扯不上席面子上的同学，曰“自觉的学生防自己，不自觉的学生防老师”。

　　“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”朗朗读书声破窗而出，覆盖了窗外的风雨声。

　　教室里大声朗读着铿锵的古诗。别看大家一个个玲珑乖巧，可是在座的男女生总有“伸颈、侧目、默叹，以为妙绝”者。

　　伸颈者：伸颈者，专门负责望风也，他们随时报告班主任的来临。老师一旦要光临教室，这样的人就会狼狈不堪地以光一般的速度蹿回自己的座位。然后迅速拿出语文课本，两手一架，眉毛紧蹙，装出一副“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的摸样。这时候，教室里其他同学见状，知道大事不妙，便都乖乖地坐着，准备讨好老师的一片欢心。

　　侧目者：哪里有“爆炸新闻”，哪里就有侧目者的参与，一双千里眼练得隔墙视物。从前面看到后面，从左边看到右边。一旦将猎物捕捉到眼，便悻悻然走到面前，然后微笑着参与进来。接着是开端，发展，高潮，结局。仰天长啸者有之；开怀大笑者有之；颔首赞许者有之。此时，那一片天空简直昏天黑地，简直地裂天崩。

　　微笑者：眼前是一张张灿烂的'笑脸，笑脸的上方是细细的一条线，线条的周围是无数道沟壑。嘴唇是扁平的，扁平的中间是还沾有大蒜末的两排黄牙。这一群人无所不提，不过大多是在侃网络游戏那些事儿……这个角落可以冠名为“网络论坛”了。

　　默叹：默叹者这一部落可说是力量最小的。人数不多，但因其有心事，沉默不语而引人关注。有的人因为学习上名落孙山在悄然叹息；有的人因为和朋友吵翻了脸而愁眉不展；有的人可能是因恋人冷漠而默默哀叹；还有的人，我正在观察中，毕竟我也是肉眼凡胎。

　　以为妙绝者：几个对语文学科颇感兴趣的围绕“饮酒”展开了叫人击节的论辩。

　　“你说，为什么古人作诗前一定要喝酒呢？”“就是，喝醉了那不是胡说吗？”乙同学接过话头。“去去去，小屁孩懂什么。人家陶渊明就是聪明，就算胡说也是这么好的诗歌！”

　　“上课，你们这是在干什么！”只见老师怒发冲冠，风声鹤唳地站在了大家面前。由于伸颈者的疏忽，老师突然走了进来，把一簇簇鬼窝搅了个措手不及。

　　全班顿时鸦雀无声。

　　嗨，这群学生，何时才能被摆到席面子上啊！

　　慎独作文 篇13

　　做君子并不难，难的是独自一个人的时候也能保持君子风度。所以说，其实，“慎独”是道德修养的一种至高境界！

　　“慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。早在《礼记》中就有记载：“莫显乎微，故君子慎其独也。”历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。诗人屈原，虽身处浊世，惨遭罢黜流放，仍能“沐后弹冠，浴后更衣”。四知堂上那一声断喝：“天知，地知，你知，我知，何谓无人知！”令污者抱头鼠窜，令美德彪炳千古，从而成为“君子慎独”的最好注脚。

　　“君子慎独”是一个人对自己的诚实。一个人只有对自己诚实，方能对他人守信。《五元灯会》上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子曰：“此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”好一个“既诚我心，是诚我佛”！其实每一个人的心中都有一尊佛——自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。君子慎独，对自己诚实，就像是空谷中的幽兰，即使无人知晓，也始终散发清香；而那些不懂得“慎独”之人，徒然地欺骗着自己的良心，内心最终会成为一间臭不可闻的.鲍鱼之肆！

　　“君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当颜面亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。

　　每一位君子就如同寂寞山谷中肚子绽放的兰花，即使孤身一人，也要独善其身，做一个高尚之人！

　　慎独作文 篇14

　　自从上次站队不好，被老师惩罚之后，大家每次站队的时候都站得又快又整齐。虽然站队的速度提高了，但是在上课后老师还没来的时候，大家应该自觉的看书自习，而不是肆无忌惮的聊天游戏。

　　“叮铃铃、叮铃铃…”上课的铃声敲响了。老师说今天要语文考试，可一分钟过去了，两分钟过去了，三分钟过去了…还是不见老师的“踪影”。这时，也不知是哪个大胆的同学说了一句话，教室里顿时像炸开了锅一样，说话的，打闹的，扔纸屑的，应有尽有，简直教室里就像集市一样。

　　又过了很长时间，还是不见老师的半点影子，这时，我也终于按耐不住，在自己桌子上画了一个井字棋格，就和坐在后面的同学下了起来。正当我赢了一局很高兴时，突然看见窗子前有一条黑影晃过，我当初以为是一名同学走呢，可一想同学都在上课，怎么会跑到走廊上呢？

　　猛的，我想起了那是老师！我赶紧把井字棋格擦掉，并坐端正，可那时已经晚了，老师已经走到了讲台上，并向四周扫了一眼，显然已经看见了我的动作。虽然大家一看见老师就马上闭住嘴不说话，可哪能瞒得过老师？显然，老师已经生气了，而且是很生气。这时，我有了一种很不祥的预感。

　　果然，我的预感“成真了”：老师让全班同学都要写一篇 ‘为什么没有管住自己’的说明书。明明都已经上课了，可是大家还是想干啥就干啥的！唉！没办法，谁让咱们管不住自己呢。

　　当我老老实实的趴在书桌上写‘说明书’的时候，我的心里甭提有多后悔了。想着就觉的`很惭愧，妈妈平时就经常教育我做人一定要‘慎独’。‘慎独’可这是什么意思呢，就是说哪怕是自己一个人的时候也要严格要求自己，不能做坏事，或不该做的事情。

　　‘慎独’就是一个人的自我控制的能力，反应的是一个人的修养。而今天明明上课铃已经响了，老师来不来我们都应该管住自己，不能说话。

　　慎独作文 篇15

　　小学时学过一篇文章：一天深夜，一对父子钓起一条大鲈鱼，望着眼前硕大的“战果”，父亲却沉着心将它放了回去。因为距离禁渔期结束还差了几分钟。文章末尾父亲对小儿子说道：“别人在的时候，你要管好自己，别人不在时，也要遵守规则，这才是最棒的。”

　　无独有偶，元代学者许衡一次出门时天气炎热，使人口渴难忍，路边恰有一棵梨树，行人纷纷前去采食，惟有许衡站在原地不动，有人问原因，他说“非其有而取之，不可也。”不是自己的东西，怎么可以拿呢？那人笑他太迂腐：“世道都这么乱了，管他谁的.梨树呢。”许衡却又正色道：“梨虽无主，我心有主。”

　　所以，自律是一种习惯，一种有活力的自我约束，它使人认清自我，不断完善，不仅需要坚定的决心，更需要习以为常的循环，如若不然，一不留神，就绷断了控制本能欲望的细丝。

　　要实践自律，首先，要克制自己的欲望。在思想品德欲望上严格要求自己，在有坏心思或者想做小动作时克制自己，在违反公则时克制自己。在超额消费时克制自己，让理智覆盖本性，什么可为，什么不可为。

　　其次，不畏惧自己的缺点，不怕痛，不护短，有过必改，有错必究。中国曾有古话云：“闻则过喜，知过不讳，改过不惮。”勇于认错不但是自律的态度，更是做人的气度。在生活中受到批评指责，不一定要拔刀相向，也可以直面缺点勇于改正。

　　然后，坚持不懈，执着不懈。你必然厌恶缺恒心少毅力的现在的你，常立志常放弃。我们这时需要鼓励，肯定自己，找出模仿的榜样来鞭策自己脚踏实地的前行。

　　培养自律，之后的回报是丰厚的、有意义的，通过培养它能实现你想实现的真正目标。那么，从自己做起，从下定决心的一瞬间开始吧！

　　慎独作文 篇16

　　慎独？慎独是什么意思？这是我拿到作文本的第一感受。我想多数人会感到陌生，似乎这个词太抽象了。

　　其实，现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

　　毛主席曾说：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”那么同样的，一个人在大庭广众之下做一个君子不难，难的是独处时也做君子。

　　由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己、遵守道德，恪守‘慎独’是十分必要的。

　　‘慎独’——在词典上是这样解释的：“一个人在独处时，也能严格的要求自己，不做任何不道德的事情”；《辞源》中解释道：“在独处时能谨慎不苟。”《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的'行为也要谨慎不苟。”往外沿引伸，可理解为“对自己的行为负责。”人们一般理解为：“在独处时也能遵守道德、原则，不苟言行，维护好自身形象。”

　　慎独就是强调在没有外在监督的情况下始终坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而妄行。

　　几千年来，慎独在人们修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时，王密为感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩，深夜携重金拜访杨震，并说暮夜无知者。而杨震说：天知，地知，我知，你知。杨震面对诱惑，自觉克制自己的欲望，不因无人监督，他人不知道而收受贿赂。这就是慎独的力量！

　　在深夜，驱车于十字路口，德国人也会遵守交通规则，红灯停，绿灯行，即使无红绿灯，也会先考虑他人再考虑自己，少数中国人则会‘挤作一团’；春运——中国公路上最繁忙的时刻，连高速公路上的应急车道都被司机们强行霸占。即使出了交通事故，急救车就连飞也飞不过去。而德国人驱车在路上，即使车辆再多，即使堵车堵再久，也不会有一辆车去占用应急车道。德国人是很高尚，之所以那么高尚，不过是人人都有颗‘慎独’之心罢了。

　　“慎独”是一面盾牌，助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么，让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。

　　慎独作文 篇17

　　慎独”是儒家的一个重要概念。传承千年，后人对慎独的研究也不曾停歇。

　　慎独？慎独是什么意思？这是我拿到作文纸后的第一感受。我想多数人会感到陌生，似乎这个词语太抽象了。

　　慎独，始出于《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”“慎”就是小心谨慎、随时戒备；“独”就是独处，独自行事。

　　“慎独”，按字词典上的解释：慎独是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的，《辞源》中解释到：在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。往外沿引伸，可视为“对自己行为负责”。人们一般理解为：“在独处时也能谨守道德、原则，不苟言行，维护好自身的形象。”

　　故，慎独是一种修养，慎独是一种自律，慎独是一种坦荡。就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝地、更加小心地坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不会由于无人监督而肆意妄行。

　　几千年来，慎独在人们的修身养性中发挥着重要作用。东汉安帝时，昌邑县令王密为了感谢荆州刺史杨震当年的提携之恩，深夜携重金拜访杨震，并说暮夜无知者。而杨震说，天知、神知、我知、你知。杨震面对诱惑，自觉地克制自己的欲望，不因无人监督、他人不知道而收受贿赂，这就是慎独的力量。

　　当你屡遭失败打击，一蹶不振的时候，你是否因此沉沦，颓唐呢？你是否以一种正确的'心态去面对眼前的困境？如果你的回答是正确的，那么你就做到了慎独。越王勾践卧薪尝胆，司马迁忍辱负重完成《史记》。他们都是在困境中崛起，在失败中成功，他们难道不可以称的上典范？

　　做到慎独，主要的还有勤奋和专注。因为专注才可以排除一切杂念，专心于某一个方向，而不被外界因素干扰诱惑。因为勤奋才能充分发挥自己的潜能，去做到尽可能多的事情，才能严格地要求自己，约束自己鞭策自己。

　　慎独，即是自律，曾经是封建士大夫的道德至高道德标准，而现在是我们道德修养的方法，道德修养像宝石一样的珍贵，那么慎独就是宝石中的宝石，在无人监督的情况下任能严格要求自己，才是真正的“钻石”。

　　慎独作文 篇18

　　当我第一次遇到“慎独”这个词时，认为它代表的是孤僻，是与这个世界格格不入。

　　然而无意中在《礼记·大学》中见到慎独发源：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”。意思是所谓使自己的意念诚实，就是不要自己欺骗自己，就如同厌恶污秽的气味那样，就如同喜爱美丽的女子那样，这就叫做让自己对自己满意。所以君子一定会，一定能够独自面对自己的内心。

　　即使无人察看，也要做正确的事情，让内心获得饱满的充实就是慎独的表现吧。不由得想起许衡的故事：他出游时，天气炎热行人纷纷摘路边的梨解渴，只有他不吃，别人问起缘由，他只说：不是自己的梨，不吃。行人纷纷嘲笑。许衡说梨虽无主，我心有主。

　　我心有主，这就是许衡的`道德规范。许衡的选择没有受到任何人的强迫，是他的道德自觉。所有的道德自觉背后都站着醒着的灵魂。德国哲学家康德这样讲：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”这种崇高的道德法则不受外力胁迫，是灵魂的自觉选择。

　　窥镜自照，我有这样的自觉选择吗？邻家的豆角花且落且开，紫色的花瓣，像蝶翅，让人禁不住想要撷取一些把弄。趁主人没留意，摘取了，赶紧离开，紫色的蝴蝶落在手掌间，不一会儿就蔫了，也就掷去不理，它们回不到枝头，断裂了化成一弯月亮的前程。邻里唏嘘的声音传来，我捂着嘴偷笑着，感受不到他心里的难过。不知道谁遗落了纸币，刚好被我遇到，揣着莫名的兴奋，俯下身来，装着系鞋带，然后将它据为己有，一天的心情都烈烈的。那个丢钱的人如何忧心忡忡我哪里会顾及呢？豌豆花到了我手里，我就是它的主人；纸币遇到我，我就是它的主人。其实我的心中只装着自己的利益，何尝有主啊！

　　真正的慎独者心中一定有主。他们表里如一，内心只听从道德的召唤，具有根植于心的修养，具有无需提醒的自觉和以约束为前提的自由。我站在许衡的故事旁，一颗寒酸的心禁不住轻颤起来。歆羡着他的慎独精神，殊不知，他们哪一个不历经心灵的修行？

　　歆羡永远不能致远，梦里走路，醒来床上的浑噩不想再继续了。阮直说：最伤自尊的事情莫过于灵魂中有了卑鄙，洗涤卑鄙的最好方式莫过于让心灵慎独。渴望心灵深处的宁馨，提醒自己从一件件小事改变，从每一次独立完成任务开始，从爱护每一件公物开始，从敢于面对真实的自己开始。

　　一个人匹配一颗心，怎样的人匹配怎样的心。立人先修慎独，修慎独心是自我的需要。个体生命需要修炼一颗慎独心。一颗慎独心，就该遵守灵魂规则，在独处时坚守自己的节操，坚守自己的本心，洗涤自己的灵魂。

　　慎独作文 篇19

　　“自我管理”，无论是学习还是工作，都是一个不可或缺的优秀品质。而其最高境界，我以为可称为“慎独”。

　　何为慎独?此语出自《中庸》：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是从最隐蔽、最细微的言行中就能看出一个人的品质，所以，君子要学会慎独。一个人不仅在他人面前遵守道德准则，即使一人独处时也能自我约束。所谓道德，并不是外在压力所致，而是对向上向善的'内心感召。

　　当然，人非圣人，孰能无过?但若要让自己变得更好，慎独精神不能不提倡。现如今，多少人是出色的表演家，人前仪态端庄、一派儒雅，人后却粗鄙放荡、纵情声色。荒谬如此，怪诞如此，究其根本，就是少了慎独精神!

　　而慎独，依其外显，约为三重境界。

　　其一曰“律”，即严于律己。慎独，在于自我约束与自我管辖。2500年前，孔门弟子曾子“日三省乎己”，战战兢兢，君子之慎，莫不如此。而孔子于乡党时则温和庄敬，于宗庙时则谨慎明辨，无论身处何方，都能恪守心中正道。“食于有丧者之侧，未尝饱也”，“于是日哭，则不歌”，今日再看夫子，不免会以为那些举止不过是繁文缛节。然而，剥去纲常礼教的外壳分析夫子本心，他的这分“须臾不离道也”的自律，何尝不是在礼崩乐坏的残忍现实面前的坚持呢?坚持君子的修为，坚持向上向善者应有的模样。

　　其二曰“诚”，即忠于己心。欲慎独，唯以真诚躬行此生，切勿以为无人在侧便可为所欲为。东汉名臣杨震，面对贿赂者说“深夜无人知”时，断喝“天知、地知、你知、我知，何谓不知!”四知堂里的怒喝，是忠于为官清正之初心。元代许衡不食“无主之梨”，是不为小利的正直自守。假使今人，能如杨震与许衡这般诚心慎独，社会怎么不会风清气正?

　　其三曰“定”，即不为外扰。任他世间乱象横生，亦能濯清涟而不妖。梨园君子梅兰芳，蓄须明志，拒为日军演出;诗人屈原，身处污浊乱世，犹持“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”之傲骨。名士嵇康不畏权贵，振笔写下《与山巨源绝交书》，不与世俗同流合污。而不能“定”者，则如风中苇草，无论表面多雄伟，强风袭来，即折腰而断。

　　三重境，是表现，亦是方法，于今日世界仍有大用。

　　《乌合之众》有言：“群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是极端、盲从、残忍、偏执和狂热。”当今网络世界后面即有一个这样的群体，人人匿名于其后，言行更是不受约束，时有乌烟瘴气生起。此网络风气若不再紧急导正，则不可挽也。而上述慎独之三种方法，即是自救救人之良方。以德律行，以诚正心，以定守志，常觉察自省，令内心清净磊落。只有如此诚意正心，才能更好地修身、齐家。若能再以己之精神感召他人，形成良好群体，这便是自立立人了。

　　故，慎独，不可不勉力追求。

　　慎独作文 篇20

　　什么是慎独？《礼记·中庸》说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”这里就提出了慎独。 “君子慎其独”是说，君子在无人注意的时候，也会严格要求自己，不做违背道德的事。在我理解，慎独就是不管有没有人监督，都是一个样子，选择去做有意义的事。

　　有一天，放学回家，敲了很久大门，无人来开。“咦，家里没人吗”我稍微带着失落的'情绪自言自语道。哦，原来今天大家都没回来。

　　我的思绪顿时又开始飞舞起来，哈哈，一种声音说，“你可以先去玩电脑游戏，家里没人。”另一起声音说，“不不不，你可以去楼下找小伙伴玩，家里没人。”“算了吧，你还是躺在沙发上先看会电视，家里没人。”……渐渐的，好多种声音参杂在一起，想要做的事情实在太多。偶然一低头，看到挂在胸前的“慎独徽章”，心里所有激烈斗争的念头，突然安静下来。我知道自己该先做什么了。一分钟、两分钟……慢慢的，时间似流水，很快一个小时都过去了。

　　“耶!终于写完了所有家庭作业！正在这时，妈妈开门走了进来，对我坚起大拇指“丫头，你真棒！”

　　哈哈，作业写完，又能得到表扬，别提心里有多美！

　　大家都了解慎独的真正含义了吗？没错，慎独是一种好品德，更是一种修养！希望大家都能拥有慎独这种好习惯！谢谢大家！