三月陌上春行早杂文随笔

三月陌上春行早杂文随笔

　　惊蜇一过，出去走走的愿望就像萌动的草芽，日甚一日地生长。沉冬思定多少事，只待春行早。应朋友之邀，我们一起踏上寻春之旅。

　　连镇，因运河两岸的六个小村庄连在一起而得名。考古发掘证明，连镇应该是始建于明朝初年，鼎盛于康乾盛世。从历史的尘烟中走出的小镇，已经不见昔日的繁华，展现在我们眼前的是一座普普通通的小镇，有着华北平原上最朴实的面貌。

　　春寒料峭，原野依旧枯黄，路边的杨柳却饱胀着枝条，只等春风来，绿意挂满梢。

　　古运河坦露着河床，任凭别人怎样解说，我穷极想象，也脑补不出商贾云集、船帆林立的景象，唯盼春水涨满，碧波荡漾。

　　古老的谢家坝是运河北段遗产点之一，在河道拐弯处，用百万担糯米煮浆夯土筑坝，减缓水流的冲击力，轻抚着黝黑的堤岸，不禁感叹劳动人民的智慧散落在辽阔大地，处处可寻，生生不息。

　　在谢家坝的大堤上，我挖到了两块焚烧过的蜂窝煤，这在当今的城市里可不好找，我把它们当成宝贝带回家来了。由于煤球渣颗粒状低密度的物理结构，它的排水透气性很好，而且煤球渣里含有少量的矿物质和微量元素成分，给我的君子兰配土，或许就可以改变我摧花辣手的恶名。

　　离谢家坝不远有一座规模并不大的清真寺，我们在堤岸上便可以看到清真寺的穹顶，它就坐落在居民区里。走进院内，看到尖尖的塔顶上的'新月装饰，其宗教标志更加凸显与醒目。纪念碑文已经斑驳不清，在依稀可辨的文字中，我们了解到清真寺有一百多年的历史。门外农家的玉米垛黄灿灿的，六七个连成一排。宗教与生活相融，信仰与粮食相依，居庙堂之高令人仰视，接地气更通人烟。

　　东光县的铁菩萨闻名遐迩。铁佛寺原名普照寺，建於北宋，距今已逾千年。如今的铁佛寺景区已经建设成为市民的生态休闲公园，漫步在景区内，既可以敬香礼佛、品古赏幽，也可以锻炼健身、娱乐怡情。永清湖畔“独来清雅不争宠，春风摇曳舞多姿”的芦苇还没有返青，湖面吹来的风仍有凉意。二郎岗位于景区西侧，拾级而上，高岗上的永清观是北方历史上著名的道教宫观。道教、佛教在一个景区内出现，并不是东光的专利，是汉文化兼容并蓄博大精深的体现。清代王士端注释《养真集》里也有言：自古大修行之人，必学禅家参悟，用道家功夫，敦儒家品行。

　　从二郎岗下来，向南行，依次是荀慧生纪念馆和马致远纪念馆。

　　亭亭白牡丹娜娜步姗姗；

　　娓娓传情曲频频气若兰。

　　七万里江山大变尚容有小桥流水人家；

　　七百年面目全非不复存古道西风瘦马。

　　两幅门联对仗是否工整，我不敢评说，但十分生动传神地描绘了一代京剧大师荀慧生的艺术形象，道出了世事沧桑变迁。

　　第四站是泊头的泊莲禅寺，在这座寺庙里我看到了不同的观世音菩萨相，有的庄严慈祥，有的娴静光明，有的面目狰狞，果然菩萨有32应真身，哪一道的众生需要菩萨度化，菩萨便现那一道的众生相。

　　泊莲禅寺的木佛同样给我留下了深刻的印象，每一块木头仿佛都有生命，经年生长，日渐成熟，最终这些木佛才能呈现它深藏不露的美丽德相。

　　泊头清真寺是此行的最后一站，与连镇的清真寺相比，从规模和建筑上风格迥异。泊头清真寺距今已有600多年的历史，是典型的本土化了的伊斯兰教建筑群。泊头清真寺坐西朝东，正门门楼阔三间，高十米，单檐歇山，古棚出厦，琉璃瓦顶，朱门铜饰，门楣楷书“化肇无极”，“清真寺”黑地金字悬于上方。另两侧各有便门一个，继之青砖布瓦，雕花围墙，门脸建筑颇有气势。

　　寺中的工作人员十分热情，不仅耐心给我们讲解，还允许我们进入大殿参观。

　　礼拜大殿内十分开阔，内部构造为木质咬合，悬梁吊柱，雕花刻棱。后窑殿呈方形，墙壁饰有砖雕、花池。窑殿上起六角亭子，用木荡成藻井形，正中悬下一木雕莲花垂柱，六边扶栏，全部透雕彩画。大殿地面为800多块柏木长方板铺就，可容1200多人做礼拜。民族团结紧，回汉一家亲。

　　旅行中的吃十分重要。一路行来，和朋友谈天说地，聊聊各自知道的好吃的，这事可列入世上幸福的前几名。如果旅行时真能如愿品尝特色美食，并捎回给至亲好友，这事可列入幸福的第一名。

　　中午，顺哥的同学做东，盛情款待，一桌美食中我们对当地特色烧鸡和花生米情有独钟。主食是全卤面，出门饺子回门面，饮食文化中解读出同学之间的深情厚谊，宾至如归的感觉如沐春风。

　　参观结束后，我们又驱车寻觅交河大煎饼。美食在民间，隔着一尘不染的玻璃橱窗，工作间内各种蔬菜馅料一目了然，任你挑选，荤素两便。不知不觉，已是日暮时分，返程的路途中，煎饼的香味伴随着我们一路欢笑。

　　三月陌上春行早，可期乘风远济时。结束了美好的早春之行，我们真正步入了春天。