撒娇妃子杨玉环

撒娇妃子杨玉环

　　杨玉环是唐太宗李世民内宫“四妃”之一，徽号未载，于贞观八年（634年）生太宗第十三子赵王李福。永徽元年，封赵国太妃，随子李福出藩。其后事迹不详，死后陪葬昭陵。下面是小编为大家收集的撒娇妃子杨玉环，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　撒娇妃子杨玉环

　　提起历史上备受君王宠爱的妃子，很多人第一个想到的就是杨玉环。

　　杨玉环受宠程度如何，有诗为证：后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　在美女如云的后宫，到底怎样才能做到“三千宠爱在一身”呢?杨玉环的故事，足以给广大宫斗爱好者提供成功范例。

　　首先你当然得美。

　　用现在的话来说，唐玄宗李隆基是个典型的“颜控”，喜欢的都是一等一的美女。杨玉环没有进宫之前，他最宠爱的妃子是武惠妃。武家人似乎不论男女，颜值都很高，武则天被逼宫之后，她的侄子武三思凭着长相俊美，和中宗的韦后勾搭成奸，照样混得风生水起。

　　武惠妃是武则天的侄孙女，容貌也很出众，玄宗一度想立她为后。大臣们一听又来了个姓武的就头疼，生怕武则天的历史会重演，于是一窝蜂地反对，总算打消了玄宗的念头。

　　这位武惠妃，就是寿王李瑁的母亲，也就是杨玉环的婆婆。

　　武惠妃活了不到四十岁就去世了，玄宗备感失落。宫中那么多嫔妃，他没有特别钟情的，这个时期的妃子要想侍寝，可以通过两个途径：一是投金钱赌博，胜出者可以一沾雨露;一是在头上插满鲜花，玄宗亲自捉来粉蝶，落在谁头上就临幸谁。

　　这些香艳的小游戏，随着杨玉环的华丽登场而不复再演，她进宫之后，玄宗转而从风流天子变为了痴情帝王，从此只爱她一个人。

　　杨玉环的美貌就不赘言了，堂堂的中国四大美女之一，传说中她的美色能够让花草含羞，让人们知道了只要长得美，就算胖也能艳冠群芳。当时高力士为了让玄宗开心遍寻美女，找到了玄宗儿子寿王府上。可见早在做寿王妃时，杨玉环就已经艳名远播。为了遮人眼目，杨玉环进宫之后，还做了一段时间的女道士，道号“太真”。

　　除了倾国倾城的美貌外，杨玉环还具有杰出的音乐和舞蹈天赋，她和玄宗，是帝皇夫妻中难得的一对艺术家伉俪。

　　史书称她“善歌舞、通音律”，最擅长的乐器是琵琶和磬，击起磬来泠泠有金石之音，连宫中的乐工都比不上。身段丰腴的她还精通胡旋舞，跳起舞来旋转如风，令人眼花瞭乱。

　　这对艺术家夫妻最爱做的事就是在宫中大开音乐party，他们共同为后世留下了一曲《霓裳羽衣舞》，相传是玄宗游月宫时聆听仙乐，梦醒后记下了音律，杨玉环同学则编排了舞蹈。唐玄宗吹笛，杨玉环跳霓裳羽衣舞几乎成了杨贵妃电视剧的必备桥段。

　　色艺双绝算是美人标配了，杨玉环的杀手锏在于她善于撒娇，要是评选最会撒娇的妃子，非玉环莫属。连《旧唐书》都称她“智算过人，每倩盼承迎，动如上意。”

　　那些立志想穿越到后宫做宠妃的女孩子们，不妨来学学杨玉环的撒娇术：

　　撒娇的第一要术，自然是会逗趣，爱开玩笑，古话叫做“工于谑浪”。古时文人似乎偏爱闷葫芦式的美人，陆放翁曾有诗说“花如解语还多事，石不能言最可人”，可唐玄宗这样开朗的皇帝，喜欢的是解语花。

　　杨家姐妹，都是“工于谑浪”的姑娘，开得起玩笑，三姐虢国夫人就爱和堂堂天子开玩笑，自称“天子阿姨”。杨玉环呢，更是有着一张巧嘴，有次天寒地冻，她叫侍女敲下两块冰条玩耍，玄宗回宫后问她：“你在玩什么呀?”她灵机一动，回答说：“我在玩冰箸呢(冰筷子)。”玄宗乐得直夸她聪明，比喻用得真可爱。

　　安禄山受宠那会儿，拜玄宗为父，认杨妃为母。有次安禄山刚过了生日三天，杨玉环召他入宫，让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

　　玄宗派人来问，她回答说：“这是给胡儿洗三呢。”玄宗开心极了，赐了她很多金银珠宝，用来“洗三”，从此宫中都叫安禄山为“禄儿”。安禄山也是个会逗趣的，见了玄宗和杨妃，只拜杨妃，不拜玄宗，玄宗问他，他就一本正经地回答说：“胡儿只知有母，不知有父。”乐得玄宗哈哈大笑。

　　这段野史曾经被当成杨玉环与安禄山有染的铁证，其实这是个见仁见智的问题，淫者见淫，猥亵者见猥亵，有趣者看到的却纯粹只是有趣。杨玉环这样做，贪玩是一方面，最重要的是为了讨玄宗欢心。

　　杨玉环这样活色生香的美人，真正是比花花解语，比玉玉生香，难怪玄宗这么喜欢她，连宫中的牡丹开了，他都对人家说：“哪里比得上我的解语花呢。”还对宫人说：“朕得了杨贵妃，如得至宝。”专门叫人谱了一个曲子，就叫《得宝子》。

　　撒娇的第二要术，在于善解人意。

　　关于杨玉环是如何善解人意的，想说两个小故事。

　　一个故事是“猧儿乱棋局”。杨玉环养有一只宠物狗，品种是康国猧儿，有人考证出其实就是哈巴狗。话说有天，玄宗和他的一个兄弟在下围棋，杨玉环就抱着这只哈巴狗在旁边观战。这天玄宗误走了几招，眼看就要满盘皆输，坐在旁边的杨玉环瞅着他脸色越来越不对劲了，当下心生一计，在小狗的屁股上捏了两把，小狗吃疼，纵身跳进了棋盘，把棋局搅得一塌糊涂。

　　这样做正中玄宗下怀，他可以不动声色地挽回面子了。杨玉环真是聪颖过人，还故意向玄宗兄弟二人道歉，说自己不留心破坏了他们的棋局。玄宗笑着摆手说，不要紧，再来一局就行了。夫妻二人都是演技派，就是苦了陪玄宗下棋的兄弟。

　　这个桥段流传得相当广，不少闺中女子都学了杨玉环这一招。清朝时有个叫秋芙的女子，和夫君下棋时快要输了，就赶紧抛出了怀中抱着的小狗，成功搅乱了棋局。

　　还有个故事是关于宫女谢阿蛮的。阿蛮是个会跳《凌波舞》的宫女，杨玉环很喜欢她。一次宫里闹着玩儿，推举杨玉环为师父，姐姐妹妹还有安禄山、阿蛮等人都跟着她学琵琶，号为“琵琶弟子 ”。拜师可是要交学费的，弟子们都送了各种珍玩玉器给她当学费，杨玉环考虑到阿蛮家贫，就偷偷叫来她说：“你没什么可以送给师长的，让我来给你想办法。”她想的办法就是让侍女给了阿蛮一个红粟玉臂支(其实就是红玉手镯)，拜师的时候就拿这个糊弄一下，其实是赐给了她。

　　后来杨玉环自尽后，玄宗召见阿蛮，她拿出这个红玉手镯给玄宗，说是妃子赐给她的。那一刻，他们两个人一定都特别怀念当年那个巧笑嫣然的琵琶师父吧。

　　对一个微不足道的宫女，都能够如此贴心，可见杨玉环其实是个很善良的人。

　　如果只有以上两条撒娇之术，足以成就一个有“专房之宠”的妃子，却并不足以成就“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的爱情佳话。

　　杨玉环最厉害的地方，在于她能够平视帝王。玄宗创下了开元盛世的神话，在众多嫔妃心中，那是神一样的存在，可对于杨玉环来说，他不仅是帝王，更是她的夫君。很多时候，她不是向帝王邀宠，而只是向她的夫君撒娇，类似于寻常夫妻一样的撒娇，才是最能打动帝王心的。

　　玄宗是很享受这种寻常夫妻的情意的，她叫他“三郎”，他叫她“娘子”，七月七日长生殿前，两人携手共对银河，许下了“愿生生世世同为夫妻”的誓言。

　　她甚至和其他妻子一样，没事就爱喝点小醋，和夫君拌拌嘴斗斗气。有时做得过火了，难免会触怒龙颜。根据史书记载，她曾经两度被赶出过宫。原因不详，一次说是妒悍过度，一次据说是偷吹了宁王的紫玉笛。

　　善于撒娇的女人总是善于把握住分寸，杨玉环就是这样，她知道皇帝老公的界限在哪里，该任性的时候任性，该婉转的时候就婉转。

　　头次出宫时，玄宗想她想得茶饭不思，太阳还没下山，就下旨召她回宫了。

　　第二次出宫时，她一看玄宗这边没动静，连忙剪下一缕秀发，托人带给玄宗，以示请罪之意。玄宗见了，马上召她入宫。

　　对比起来，那位传说中的梅妃就要固执得多。她被打入冷宫后，玄宗有天念起旧情，特意派人送给她一斛珍珠，她冷冷地写诗谢绝说：“长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。”

　　换了杨玉环，可能就会就坡下驴，重修旧好。当然话说回来，杨玉环这样的女人，怎么也不至于沦落到冷宫去吧。

　　都说杨玉环红颜祸国，可在我看来，她是个特别单纯的女人，她不像武则天、韦后等人那样权力欲爆棚，想要的只不过是和她的三郎做一对恩爱夫妻罢了。所谓的“媚惑后宫”，只不过是她出于一个女人爱撒娇的本性而已。

　　可是偌大的宫廷，却容不下一个单纯爱娇的女人。因为宫廷原本就是一个不鼓励真情的地方，帝王一旦动了真情，就容易情令智昏，顾不上国事了，这才是千古以来“红颜祸国”的真相。

　　杨玉环一生都善解人意，被迫自尽之前仍然对玄宗说：“你好好保重，我有负国恩，死亦无恨。”

　　她死时年仅38岁，从那以后，沉香亭畔，牡丹依然笑春风，却再也没有那样一朵解语花了。

　　她的三郎，带着对她的无限思念与歉疚，一个人独活在世上。

　　人物生平

　　大事年表

　　杨贵妃，赵王李福生母 。

　　贞观元年，杨氏被封为内宫正一品的“四妃”之一，但其封号不明，只知韦氏自贞观元年到贞观二十三年一直为贵妃。燕氏自贞观元年至十七年为贤妃，贞观十八年再封德妃。所以说杨氏的封号可能是“淑妃”或者“德妃”。

　　贞观八年，杨氏生唐太宗第十三子赵王李福。

　　贞观十三年，杨氏唯一的儿子李福受封为赵王，随即便被唐太宗过继给了隐太子李建成，所以从礼法上来说，李福不再是唐太宗之子，而是隐太子李建成之子。

　　贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，杨氏被唐高宗封为赵国太妃，随儿子赵王李福迁居藩地。

　　永徽六年正月一日，杨氏作为赵国太妃随同唐高宗祭拜昭陵。

　　卒年成迷

　　根据《大唐故赠司空荆州大都督上柱国赵王墓志铭》上记载的“王，杨贵妃之所生也”可知，赵王李福的生母杨氏封号最终是贵妃。纵观整个贞观年间，韦贵妃的封号自始至终都没有变过，所以这位杨氏的贵妃徽号当为死后追赠，而能够在死后被追赠为贵妃，可见杨氏生前就是四妃之一。

　　同时根据史料及墓志上的记载，杨贵妃应当死于永徽六年至咸亨元年之间，因为永徽六年正月一日，杨贵妃作为赵国太妃随同唐高宗祭拜昭陵，而其子李福死于咸亨元年九月十三日时，墓志上已经写明其母“贵妃”这一追封的徽号，所以杨贵妃的卒年只能在永徽六年至咸亨元年之间的这段时间。

　　根据昭陵陪葬名单，杨贵妃死后陪葬昭陵，但目前在昭陵墓区还未发现其墓葬。

　　人物争议

　　与隋炀帝女杨妃是否为一人

　　有部分观点认为隋炀帝之女杨妃和杨贵妃是一人，此观点极为少数。隋炀帝之女杨妃在新旧唐书中也被称为杨妃，为唐太宗三子吴王李恪、六子蜀王李愔生母。

　　鉴于同时期修史和宫中称谓的惯例，《隋书》中的大刘良娣（早丧）和小刘良娣，两唐书中高祖后宫的大杨嫔和小杨嫔、玄宗时的武惠妃与武贤仪（时称小武妃）等，太宗后妃中两位“杨妃”却只以“杨妃”统称之不加区分，未免粗糙而突兀。五代时，金石学兴起，墓碑墓志的拓本保留，为后世修史提供了补充资料，太宗后宫出现两个“杨妃”或因国史有缺而金石弥补不全所致，但此说法需要更有力的证据。

　　贵妃之位是否为追封待考

　　太宗后宫“杨妃”之多，尤其是在赵王李福的墓志出土之后，现有的史料记载直接导致“双贵妃并存”的现象，与已知的后宫制度资料存在冲突；而如果是死后追封，则需要证明杨贵妃去世早于儿子李福，这样在儿子的墓志上才会写上其母最后的封号。但李福的墓志上没有明确写孝悌，故无法断言杨贵妃早亡，且赵王福墓志上明言“王，杨贵妃所生”，而非“赠贵妃杨氏”，且从《唐会要》之言可知，杨贵妃至少活到永徽六年（655年），且封赵国太妃并获得高宗礼遇，所以有部分学者认为杨贵妃是死在李福之后。