管理员塞下曲其一原文赏析 塞下曲其一原文赏析 篇1 原文： 塞下曲六首其一 唐代： 李白 五月天山雪，无花只有寒。 笛中闻折柳，春色未曾看。 晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿将腰下剑，直为斩楼兰。 译文： 五月天山雪，无花只有寒。 五月的天山仍是……
塞下曲·其一原文赏析
塞下曲·其一原文赏析 篇1
原文：
塞下曲六首·其一
唐代： 李白
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
译文：
五月天山雪，无花只有寒。
五月的天山仍是大雪纷飞，只有凛冽的寒风，根本看不见盛放的鲜花。
笛中闻折柳，春色未曾看。
听到有人用笛子吹奏《折柳曲》，想着家乡已是春色满园，而在这里，还未曾见到春色。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上枕着马鞍睡觉。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
但愿腰间悬挂的宝剑，能够早日平定边疆，为国立功。
注释：
五月天山雪，无花只有寒。
天山：指祁连山。
笛中闻折柳，春色未曾看。
折柳：即《折杨柳》，古乐曲名。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍(ān)。
金鼓：指鼓，进军时击鼓，退军时鸣金。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
赏析：
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的.景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。
“无花”二字双关不见花开之意，这层意思紧启第三句“笛中闻折柳”。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写遍地闻笛，实际话外有音，意谓眼前无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻”。花明柳暗是春色的表征，“无花”兼无柳，也就是“春色未曾看”了。这四句意脉贯通，一气直下，措语天然，不拘格律如古诗之开篇，前人未具此格。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”这两句是说，战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
五、六句紧承前意，既写军旅生活的紧张。古代行军鸣金击鼓，以整齐步伐，节制进退。写出“金鼓”，则烘托出紧张气氛，军纪严肃可知。只言“晓战”，则整日之行军、战斗俱在不言之中。晚上只能抱着马鞍打盹儿，更见军中生活之紧张。本来，宵眠枕玉鞍也许更符合军中的生活习惯，不言“枕”而言“抱”，一字之易，紧张状态尤为突出，似乎一当报警，“抱鞍”者更能翻身上马，奋勇出击。此两句则就一“晓”一“宵”写来，并不铺叙全日生活，概括性也强。全篇只此两句作对仗，严正的形式与严肃的内容配合，增强了表达效果。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”末两句是说，但愿腰间悬挂的宝剑能够早日平定边疆，为国立功。以上六句全写边疆生活的艰苦，若有怨思，末两句却急作转语，音情突变。这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰（西域国名）王贪财，屡遮杀前往西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。此诗末两句借此表达了边塞将士的爱国激情。“愿”字与“直为”，语气斩钉截铁，慨当以慷，足以振起全篇。这是此诗点睛结穴之处。
本诗的结尾雄壮有力，与前面六句的烘托之功是分不开的。没有那样一个艰苦的背景，则不足以显示如此卓绝的精神。此诗所以极苍凉而极雄壮，意境浑成，是因为有了前六句的铺垫。如果一开口就豪言壮语，转觉无力。这写法与“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”二语有异曲同工之妙。此诗不但篇法独造，对仗也不拘常格，自是五律别调佳作。
塞下曲·其一原文赏析 篇2
【诗句】从来幽并客，皆共尘沙老。
【出处】唐·王昌龄《塞下曲四首(其一)》。
【意思】幽并： 幽州，并州，今河北、山西和陕西北部一带。《隋书·地理志中》： “自古言勇侠者，皆推幽、并。” 尘沙： 幽、并 二州外接沙漠。句意： 幽、并二州健儿，历来习于征战，都在茫茫的黄沙中渡过一生。
【全诗】
《塞下曲四首(其一)》
.[唐].王昌龄.
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
【注释】①萧关：在今宁夏回族自治区固原县东南。 ②幽并：幽州和并州，指今河北、山西和陕西一部分。客：戍边战士。尘沙老：指在边塞沙漠中老去。尘沙，幽并相拼的沙漠，代指边地。 ③矜夸句：夸耀自己善于驰骋而去惹是生非。紫骝马：泛指骏马。
【全诗赏析】
王昌龄的边塞诗大多气势昂扬，曲意深远，可与岑参媲美。
虽然刚刚初秋八月，可是萧关大道却是一派衰败景象：孤蝉哀鸣，桑叶凋落，桑林空寂。处在出塞入塞的边关重地，在侵透心底的阵阵寒气里，处处是枯黄的芦草，毫无生气。诗人遥想从古至今有多少来自幽州并州的戍边将士，在这里共伴黄沙抵风抗寒戍守边关，又有多少人埋尸黄沙。诗人劝喻世人，不要学那些游侠儿，逞武恃强，夸赞什么自己的马好，功夫好，义气深。那和这些戍边健儿比来，太无聊了。
这首诗赞讽并存。首句虽言鸣蝉，实为写人。由于古人多在村庄边植桑故有以桑梓代家乡的说法。因此，此处之桑林也有家园、村庄之意。本该繁荣的庄园，因战争而空;不管哪里来的好汉，都是抛家舍业到边关来征战，这征战又使多少人没了收成，空了家园。但也正是这些健儿抛家园，才得以保住国家安宁。所以诗人在写征战之士的辛苦之时，更道出他们的`豪情。劝那些自恃勇武的人向他们学习，保家国平安;同时也讽告那些勇武恃侠的人，不要因功好战，挑起这毁家失业的战争。
此诗写出了保家卫国健儿们的辛苦，也道出了对他们的敬意，婉曲的诉出了对世人的希望，同时表明了作者希望远离战争，企望和平的愿望。
塞下曲·其一原文赏析 篇3
塞下曲四首·其一
玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
翻译
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。
边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
注释
玉帛：古代朝聘、会盟时互赠的礼物，是和平友好的象征。后代遂有“化干戈为玉帛”之语。
朝回：朝见皇帝后返回本土。
望帝乡：述其依恋不舍之情。
帝乡：京城。
乌孙：汉代西域国名，在今新疆伊犁河流域。此处借指唐代的西域国家。
不称王：放弃王号，即内服于唐朝。
兵气销为日月光：战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
赏析
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径，弹出了不同寻常的异响。
这首诗既未炫耀武力，也不嗟叹时运，而是立足于民族和睦的高度，讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系，历史上阴晴不定，时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂，让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟，赋予边塞诗一种全新的意境。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
一、二句平述史实，为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞，波涌云飞，形成高潮。“天涯”上承“归去”，乌孙朝罢西归，马足车轮，邈焉万里，这辽阔无垠的空间，便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠，曾经是积骸成阵的兵争要冲，如今却享有和平宁静的`生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法，于无字处皆有深意，是诗中之眼。诗的结句雄健入神，情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷：战争的阴霾消散净尽，日月的光华照彻寰宇。这种理想境界，体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想，是高响入云的和平与统一的颂歌。
“兵气”，犹言战象，用语字新意炼。不但扣定“销”字，直贯句末，且与“静处”挽合，将上文缴足。环环相扣，愈唱愈高，真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”，可谓当之无愧。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
塞下曲·其一原文赏析 篇4
原文：
蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
赏析：
唐代边塞诗不乏雄浑之作，然而毕竟以表现征戍生活的艰险和将士思乡的哀怨为多。即使一些著名的豪唱，也不免夹杂危苦之词或悲凉的情绪。当读者翻到李益这篇塞上之作，感觉便很不同，一下子就会被那天地空阔、人欢马叫的壮丽图景吸引住。它在表现将士生活的满怀豪情和反映西北风光的壮丽动人方面，是比较突出的。
1.诗中“蕃州”乃泛指西北边地（唐时另有蕃州，治所在今广西宜山县西，与黄河不属），“蕃州部落”则指驻守在黄河河套（“黄河曲”）一带的边防部队。军中将士过着“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环”的生活，十分艰苦，但又被磨炼得十分坚强骁勇。首句只夸他们“能结束”，即善于戎装打扮。作者通过对将士们英姿飒爽的外形描写，示意读者其善战已不言而喻，所以下句写“驰猎”，不复言“能”而读者自可神会了。
2.军中驰猎，不比王公们佚游田乐，乃是一种常规的军事训练。健儿们乐此不疲，早晚都在操练，作好随时迎敌的准备。正是“为报如今都护雄，匈奴且莫下云中”（同组诗其四）。“朝暮驰猎黄河曲”的行动，表现出健儿们慷慨激昂、为国献身的精神和决胜信念，句中饱含作者对他们的.赞美。
这两句着重刻画人物和人物的精神风貌，后两句则展现人物活动的辽阔背景。西北高原的景色是这样壮丽：天高云淡，大雁群飞，歌声飘荡在广袤的原野上，马群在绿草地撒欢奔跑，是一片生气蓬勃的气象。
3.征人们唱的“燕歌”，有人说就是《燕歌行》的曲调。目送远去的飞雁，歌声里诚然有北国战士对家乡的深切怀念。然而，飞鸿望断而“燕歌未断”，这开怀放歌中，也未尝不包含歌唱者对边地的热爱和自豪情怀。如果说这一点在三句中表现尚不明显，那么读末句就毫无疑义了。
4.“牧马群嘶边草绿”。在赞美西北边地景色的诗句中，它几乎可与“风吹草低见牛羊”的奇句媲美。“风吹草低”句是写高原秋色，所以更见苍凉；而“牧马群嘶”句是写高原之春，所以有油然生意。“绿”字下得绝佳。因三、四对结，上曰“塞鸿飞”，下对以“边草绿”，可见“绿”字是动词化了。它不尽然是一片绿油油的草色，而且写出了“离离原上草”由枯转荣的变化，暗示春天不知不觉又回到草原上。这与后来脍炙人口的王安石的名句“春风又绿江南岸”，都以用“绿”字见胜。在江南，春回大地，是啼鸟唤来的。而塞北的春天，则由马群的欢嘶来迎接。“边草绿”与“牧马群嘶”连文，意味尤长；似乎由于马嘶，边草才绿得更为可爱。诗所表现的壮美豪情是十分可贵的。
塞下曲·其一原文赏析 篇5
【诗句】莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
【出处】唐·王昌龄《塞下曲四首(其一)》。
【意思】从古以来幽并豪客慷慨赴边沙场终老，谁学那游侠浪子只是矜夸手中剑利、座下马好。
【全诗】
《塞下曲四首(其一)》
.[唐].王昌龄.
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
【作者小传】
王昌龄(?—756)，字少伯，京兆万年(今陕西西安)人。玄宗开元十五年(727)进士及第，为秘书省校书郎。二十二年登博学宏词科，为汜水县(今河南荥阳西北)尉。后贬岭南。开元末为江宁县(今江苏南京)丞，后又贬龙标县(今湖南黔阳西南)尉。安史乱起，避乱至谯郡(今安徽亳县)，为谯郡太守闾丘晓所杀。两《唐书》有传。世称“王江宁”或“王龙标”。其诗多写边塞军旅、宫怨闺情之作，风格清刚俊爽，婉丽明快。时称“诗家夫子王江宁”(《唐才子传》卷二)。尤其擅长七绝，明王世贞谓“可与太白争胜毫厘，俱是神品”(《艺苑卮言》卷四)。其论诗有《诗格》传世。诗集注本有今人李云逸《王昌龄诗注》。
【解题】
王昌龄《塞下曲》共有四首，此为第一首，《乐府诗集》题作《塞上曲》。唐《塞下》、《塞上》曲，出于汉乐府《出塞》、《入塞》，属《横吹曲辞》，唐代为乐府新辞。古词多写边塞战事。王昌龄此诗写边地虽然寒苦，但战士以立功沙场为天职，不学游侠之徒只以骏马矜毋潜·春泛若夸。风格苍劲古朴，豪迈悲凉。
这首诗，作者通过对边塞风景的描写，抒发诗人对戍边将士的赞美之意，表达了对因恃武而挑起的无谓征战的否定态度。
【注释】
①空桑林：指桑叶已枯落。《乐府诗集》作“桑树间”。②萧 关：古关名，在今宁夏回族自治区固原县东南。③人塞寒：一作“复入塞”，一作“人塞云”。④黄芦草：枯黄的芦苇。⑤二句谓生于幽州、并州一带的健儿，习惯于征战，为保边疆在尘沙中度过一生。幽：幽州，治所在今北京市。并：并州，治所在今山西太原市。⑥游侠儿：指恃勇逞气而轻视生命的人。⑦矜夸：骄矜夸耀。紫骝：骏马名。
【全诗赏析】
《塞下曲》是盛唐边塞诗人王昌龄创作的组诗，总计四首，此 为第一首和第二首。第一首，诗人通过描写边塞景色，表达自己反对战争 的思想。第二首，诗人从荒凉的边塞环境人手，着重表现军旅生活的艰辛 与战争的残酷，发人深省。
第一首侧重描写边塞的.异域风光，并表达对战争残酷性的看法。前 四句着重描绘边塞的萧瑟秋景。“蝉鸣空桑林，八月萧关道。”意思是知了 在枯秃的桑林中鸣叫，八月的萧关道上秋高气爽。“出塞入塞寒，处处黄 芦草。”记得当初出塞时天气还算不错，如今却已是寒意逼人，到处可见稀 疏衰黄的芦草。作为长期驻守塞外的诗人，王昌龄对塞上的气候景物变 化自是了然于心，此四句所写之塞外景象，无不充溢着苍凉与凄寒的 格调。
后四句则从写景转入对战事的 追忆。自古以来幽并的豪杰们，后 来都沦落到与尘土黄沙伴随到老。 千万不要学那些自恃勇武的“游侠 儿”，总是自命不凡地夸耀自己的骏 马多么能征善战。“幽并客”，在此 泛指燕赵豪杰之士，古有“燕赵多慷 慨悲歌之士”的说法，这些“幽并 客”，都曾经热血澎湃，希望开疆拓 土，建功立业。然而他们的最终结 局却是什么呢?不过是“三千功名尘与土”，均被这漫漫尘土与黄沙所湮 没。那些身跨骏马，成天游荡，惹是生非的“游侠儿”，他们哪里知道战争 的残酷?行文至此，诗人对幽并客与游侠儿的讽刺，以及强烈的厌战情 绪，已展露得淋漓尽致。