赛龙舟作文

赛龙舟作文通用12篇

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家收集的赛龙舟作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

赛龙舟作文1

　　今年端午节假期，爸爸带我去观看了一场激烈的龙舟比赛。

　　赛道选在金牛湖最宽的一段，一座浮桥，浮在水面上，一排彩色的浮球将水面分成几条赛道，一条条龙舟停在各条赛道中，但在这安静的背后仿佛有一股强大的力量，只要一声令下，便会全部汇集到船桨上，蓄势待发。观众席上人头攒动，大家都在高声讨论着，你觉得几号会赢?三号!二号!随着台下竞争越发激烈，我也更加期待比赛的开始。

　　参赛选手也同样紧张，瞧这位平头大哥，大口的喘着粗气，仿佛他的每一下呼吸我们都能听到似的，天空中下起蒙蒙细雨，更加为比赛平添了几分紧张。

　　广播开始介绍每个龙舟队，现场立即安静下来，大家期待地听着主持人的介绍。每介绍到一个队，队员便将手中的船桨高高举起，又迅速放下，大声喊着口号，生怕耽误了比赛。

　　比赛马上就要开始了，紧张的气氛到了极致。前排的鼓手虽然不参与划船，但却必不可少，甚至至关重要，因此他们也更加紧张。那位红衣鼓手的鼓槌已经拿在手上，嘴里含着哨子，随时准备提醒划船者比赛开始，他的头发早已湿透，不知是汗水，雨水，还是河水?

　　随着裁判一声令下，比赛正式开始，伴随着鼓手的鼓声，队员的船桨一上一下，整齐划一的滑动着。湖面上由于船桨的划动。平静的湖面沸腾了，那飘飞的浪花仿佛也在为参赛队助威。

　　观众席上许多观众大声的为自己关注的龙舟队呐喊，旁边一位观众双手紧紧握成拳头，两眼直视前方，嘴中不停的呐喊着，双手有力的上下挥动。我也为各队捏了一把冷汗。

　　参赛选手正努力的进行比赛，一位红衣选手，嘴巴张得大大的，不知是在喘气还是在呐喊，他的身子前后摇曳着，让船桨力气更大一些。

　　六艘龙舟的竞争十分激烈，到了最后冲刺时刻，观众们都屏住呼吸等待着冠军的产生，四号船在最后100米突然开始发力加速。从落后到领先30厘米，50厘米，80厘米，四号船与其他船之间的距离渐渐拉开，最终以0。1秒优势夺得了第一名。

　　坐在四号船第一排的墨镜哥，将船桨高高举起，振臂欢呼，嘴里不住的欢呼着，他一定在想，胜利了，我们终于胜利了。

　　比赛过后队员们都精疲力尽，慢慢的将船离开赛道，湖面又恢复了平静，但刚才那激动人心的场面却仍然在我的脑海中久久不能散去。

赛龙舟作文2

　　又到了一年一度的端午节。端午节有许多习俗，如吃粽子，赛龙舟等。今天，天气晴朗，万里无云，爸爸妈妈带我来到杏花村观看赛龙舟。

　　来到杏花村的湖边，只见几只龙舟整齐地停靠在湖边。选手们个个儿精神焕发，严阵以待。

　　小朋友，你们知道端午节的资料吗？让我告诉你吧。端午节的名称在我国所有传统节日据统计中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。纪念屈原的节日！端午节，又称为五五节，因为端午节是在农历的五月五日，是三个重要的中国节庆之一，其他两个分别是中秋节和农历新年。 这个节日的由来是古代中国有一位博学多闻的官吏屈原，他是一位爱民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充满嫉妒的官吏陷害，从此在朝廷中被皇帝所冷落。由於无法获得皇帝的重视，屈原在忧郁的情况下投汨罗江自尽。

　　又到了一年一度的端午节。端午节有许多习俗，如吃粽子，赛龙舟等。今天，天气晴朗，万里无云，爸爸妈妈带我来到杏花村观看赛龙舟。

　　来到杏花村的湖边，只见几只龙舟整齐地停靠在湖边。选手们个个儿精神焕发，严阵以待。

　　“预备——”裁判大喊一声，大家都拿好了船桨，准备出发。

　　“砰！”枪声响了，几条龙舟像离弦的箭一样，飞快地向前行驶。选手们都使出了全身力气，很有节奏地、整齐地划着桨。“隆隆……”鼓声阵阵，选手们更加有劲了。几条龙舟互不相让，一会儿你靠前一点，一会儿它又追上去。瞧，有一条龙舟落后了一大截，原来是队员们的动作不是很整齐，他们意识到这一点，又调整节奏，奋力追上去。看看那位大哥哥，他划得最卖力了。他使劲地划着桨，脸涨得通红，额头上也渗出了豆大的汗珠。水“哗哗啦”地唱着歌，溅起雪白的水花，似乎也在给队员们加油打气。到了最后，比赛进入了白热化，我的心提到了嗓子眼，满怀期待。岸边也爆发出了阵阵的加油声，我也情不自禁地呐喊了起来。比赛结束了，二号船队取得了胜利，队员们脸上洋溢着笑容，好像忘记了疲惫。落后的选手们也微笑着，重在参与嘛。

　　这次赛龙舟很精彩，通过观看比赛也让我懂得了：只有齐心协力，团结起来，才会取得胜利。

赛龙舟作文3

　　端午节赛龙舟作文800字

　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。源于古时候，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

　　端午节我们是要吃粽子的，这是中国人民的传统习俗。粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽米中掺杂、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

　　名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物

　　可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。

　　到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

　　一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。

　　端午节赛龙舟作文

　　赛龙舟，是家乡端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去，许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后，追至洞亭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体，这盛行于吴、越、楚。

　　端午节的第二天，天气很闷热。爸爸带着我和妹妹来到我外公的田野，我迫不及待地跑到河边，挤进人群，坐在外公旁边。只见四周人山人海，彩旗飘扬，热闹极了。比赛就要开始了。参赛的有白队、黑队、黄队、红队。四只船各自的起点上准备比赛。过了一会儿，比赛正式开始了，看！随着枪一响，龙舟犹如离弦的箭一样的飞向远方。“加油，加油！”两岸的呐喊声此伏彼起，连绵不断。龙舟上的鼓手坐在龙头有节奏的鼓打着，运动员使尽全力，拼命的划着。龙舟的身后留下了一道道波纹，原来平静的水面跳起了芭蕾舞。最后，黑队第一名，白队第二名，红队第三名，黄队最后。我想；黄队输是因为他们不团结，有的刚抬浆，有的人的浆已下水，这是他们输的原因。

　　通过这次激烈的赛龙舟，是我懂了“团结就是力量”的道理。要学习赛龙舟的精神；奋勇拼搏，积极向上，齐心协力。

赛龙舟作文4

　　时间过得真快，立夏一过，天气马上热起来了，而今年的端午节也踏着舞步轻快地来了，赛龙舟作文850字。

　　走过乡村，每家每户忙碌着，欢声笑语。一阵水汽从锅里漫开，那种醇醇的香味儿扑鼻而来。嗯，清香、诱人，那是粽香，浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。

　　来到城镇，蓄满水的河道上，有节奏的哨声、鼓声、呐喊声，响成一片，十几条龙舟荡漾在碧波里。龙舟上，十几个青壮汉子，挥舞着手中的浆，喊着号声，奋力向前进发。

　　众所皆知，端午的由来，起源于一位伟大的诗人——屈原。

　　屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情，850字作文《赛龙舟作文850字》。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

　　虽说有些神化，但一位诗人，能够被人们近两千三百年一直祭奠，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，千百年来一直为人们所传诵，着实令人敬仰。

　　又到端午，又闻粽香，又见龙舟，又祭屈原。

赛龙舟作文5

　　曾经不止一次在电视上看到过赛龙舟的情形：彩绘的龙舟，整齐的着装，如潮的人群，那热烈的场面实在令人悠然神往。今年有幸能在塘口亲眼目睹一次久违的赛龙舟。 “悠然神往”可见小作者对赛龙舟的印象非同一般。端午节那天，我起了个大早，兴致勃勃地来到塘口，小河两岸早已经是人山人海了。

　　老人们从家里搬出靠椅，端坐着静静地等待。姑娘们如同参加一次盛会，各各穿着利落的新装，唧唧喳喳地探讨着这次比赛谁会是赢家。青年小伙虽然没有能亲身参加赛龙舟，却也是热情不减，脸上充满了欢喜。小孩子们更是兴奋，在人群中钻来钻去，有一些调皮的男孩甚至爬到河边的高树上，占据着好位置，居高临下地往河中眺望。而河中早已浮着四只最美丽的龙舟，船只狭而长，船舷上描绘着朱红的线条。 场面描写比较具体，能够先对围观的人群做总体描写，再抓住老人、姑娘、小伙、孩子展开描述。比赛在人们的翘首以待中终于开始了。

　　青年桡手们意气风发，头上腰上各缠着一束红布，在朝阳的光线下熠熠生辉。鼓声响起，龙舟便如一支离弦的箭，在平静无波的塘河上来去如飞。两岸看龙舟的人都大声呐喊，有的还把家中的锣鼓都拿出来，重重敲打助威，更有好事的年轻人把事先准备好的“连环响”鞭炮挂到树上点燃。一时间，呐喊声、锣鼓声、劈劈啪啪的鞭炮声交汇在一处，在河面上回荡，震耳欲聋。 我挤上前去观看。青年桡手们奋勇挥桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额上布满汗珠兀自反射着太阳的光辉。击鼓的人更是兴奋异常，纵身一跃，双槌齐下，恨不得把全身的力气都使上去，让人担心那鼓会不会被敲破。赛到紧张处，更是精彩异常，两只龙舟齐头并进，争先恐后，岸上的呼声一阵盖过一阵，待到分出胜负，又是一阵的欢呼声夹杂几声懊丧的叹息声。 赛龙舟的热烈场面描写很细腻，尤其是对青年桡手们的动作描写，非常到位。

　　接近中午，太阳光逐渐猛烈起来了。岸上的人们都禁不住太阳光的热情，有的在寻找阴凉的地方，有的就干脆转回家去吃午饭了。河面上的几只龙舟也都靠岸休息。岸上早搭好了的凉棚，摆上了酒席，看来青年桡手们还未尽兴，要在这热烈的阳光下再玩上几个来回。我实在有点佩服他们的`热情了。按事情发展的顺序叙述，顺利地过渡到下文的抒情部分，使文章的结构匀称。近几年来塘下镇的经济飞速发展，良好的环境吸引了众多的国内外投资者和内地打工者，高楼大厦林立，城市建设加快了步伐。

　　我想：这一切和人们的建设热情是分不开的。人们把对赛龙舟的精神移用到经济建设上，你追我赶，奋勇向前，才有了今天骄人的业绩。 由此及彼地写到塘下镇的经济发展，使文章的主题得到升华。我也要学习这种赛龙舟的精神，让我在学习上有一个新的突破。

赛龙舟作文6

　　赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。

　　龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。 《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞采杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。

　　龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有loo人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗县龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。如广东顺德龙舟上饰以龙牌、龙头龙尾旗、帅旗，上绣对联、花草等，还有绣满龙风、八仙等图案的罗伞。一般龙舟没有这么多的装饰，多饰以各色三角旗、挂彩等。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》(元人王振鹏所绘)，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。又如《点石斋画报。追踪屈子》绘芜湖龙船，也是龙头高昂，上有层楼。有的地区龙舟还存有古风，很精丽。

　　赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

赛龙舟作文7

　　说到赛龙舟，我不禁想起了宽阔的珠江上锣鼓喧天、百余人游泳的精彩场面。伴随着人们的掌声、喧哗，伴随着粤剧《龙族夺金》悠扬的曲调，我的心都激荡起来了！只见江面上水波荡漾，一排排准备出发的龙舟一字排开，热闹非凡。那是龙江镇一年一度的龙舟比赛。

　　赛龙舟是一项传统的民间活动。以顺德人为代表的珠三角人，特别热爱赛龙舟，赛龙舟分为有龙（主要是漫游和看表演）和赛龙舟（主要是飙车）。由于龙江镇的河流纵横交错，风景很美。正因为如此，今年当地政府在庆祝端午节的时候举行了一场龙舟比赛。

　　我记得那一天，我们一家人早早来到龙江镇看龙舟，但谁也没想到河堤上已经挤满了人，到处都是人，彩灯高挂，旗帜飘扬，呈现出喜庆的气氛。各种各样的“龙”在河上“准备出发”，水手们精力充沛，一个个舒展着优美的体态……比赛就要开始了！

　　中午12点，游戏进入倒计时，龙族即将发布！“三、二、一，准备——”我看到周围的观众汗流浃背。“啪啪……”伴随着鞭炮声，龙舟比赛正式开始了！

　　一个“龙”就像离弦的箭，成千上万的船一起飞，一般地划呀划，试图在龙中争第一。这时，站在“龙头”的鼓手张工，鼓点起来，音乐在河上响起，笑声回荡在两岸。我看到每个龙舟队的运动员都在尖叫，抚摸，冲刺。领头的“龙”奋力“翱翔”，而后者则紧随其后，领头的龙舟被后来者追上。原来领头的船不服气，水手们怒不可遏地冲上前去——一千艘船的壮观景象！

　　但是突然风太大，领头的龙舟被掀翻了。后面紧跟的十几条船看到了机会，立刻追上了他们！在危机时刻，落水的队员并没有惊慌失措。他们齐心协力修理沉船。一旦失败，人们就笑了。多么壮观的人与自然斗争的画面啊！但是队员们并没有灰心，又重新开始了！船终于准备好了！队员们爬上船，奋起直追，永不放弃。

　　经过十几轮的艰苦努力，历经挫折的坚韧不拔的龙舟终于追上了领先的船只，率先冲过终点线，闯入龙门，夺得冠军！突然，两岸响起了鞭炮声和锣鼓声，大家欣喜若狂地欢呼，为水手们精彩的表演欢呼，心中呼喊着英雄的名字，非常热闹！

　　今天的故事让我觉得赛龙舟是一项很精彩的民间活动，就像我们的生活一样，既刺激又充满艰辛和困难；它不仅会失败和受挫，还会成功中标。谁没有遇到过失败和挫折？摔倒了爬起来再走！虽然阴沟里翻船很可怕，但是挣扎着爬上船，你还是可以划到理想的彼岸，爬上光荣的巅峰！不管我们做什么，只要我们能像水手一样“冲刺”，我们就一定会成功！

赛龙舟作文8

　　赛龙舟是端午节的主要习俗，相传是为纪念爱国大诗人屈原而举行的。

　　端午节那天，家乡举行了一年一度的赛龙舟比赛。到了岸边，只见那里人山人海，热闹非常。大家都兴致勃勃地猜测着一会儿哪个队会成为冠军。

　　这些龙舟色彩艳丽，龙头都长着犄角，瞪大双眼，龙口微张着，仿佛要喷出雄雄火焰。远远望去，好像几条真龙在戏水。龙身上的花纹雕刻得十分精致，似乎与真龙身上的鳞片没什么两样。

　　比赛开始了，三条龙舟便像离弦的箭一样，冲了过去。一条黄色的龙舟上，桨手们专心致志地划着，紧随前面的红色龙舟，桨手们用尽全身力气，拼命地往前划着。一个桨手脸涨得通红，直喘粗气，双手紧紧抓往他的船桨，咬紧牙关，双耳专注地听着锣鼓声，努力地合着节拍划着。

　　不好！后面的蓝色龙舟冲来了！黄色龙舟上的选手都着急起来，心怦怦直跳着。船尾的舵手紧握着船舵，生怕因为自己，船偏离航线，撞到河岸，舵手突然将舵一偏，一个急弯顺利通过了拐角。鼓手加快了击打锣鼓的速度，桨手们汗流浃背，豆大的汗珠从额头上滚落，但他们仍不叫苦叫累，握紧船桨，奋力地划着，船有点儿左右摇晃了。

　　船尾的舵手在这一左一右的摇晃之中“扑通”一声，栽落水中，水花四溅。船上的桨手顿时慌乱起来：“这可怎么办？舵手掉到水里去了！我们的龙舟会撞到河岸的！”一个年轻人自告奋勇，向大家建议：“让我去当舵手吧，没有舵怎么行呢？”大家点点头，年轻人站到船尾，开始掌舵。可是，年轻人不够熟练，船又撞上了左边的河岸，船向右倾斜着，船右边一排的桨手大半落入水中，龙头也被撞击落水，漂走了。有好几人又爬了上来，舵手也好不容易，游了过来，抱怨道：“好冷啊！我可怎么办呢？”爬上龙舟。再一看，蓝队和红队已经划出去好远了。

　　“加油！加油！加油……”观众们向黄队大喊着，队长也举起船桨，为大家加油，“大家振作起来！虽然我们落后了，但只要坚持不懈，我们一定会上去的！”在队长的鼓舞下，在人们的呐喊中，黄队又振奋起来，向蓝队、红队全力追赶。鼓手又拿起锣鼓，继续敲打着，发出“铛，铛……”的响声，这声音不快不慢，十分有节奏感。

　　很快，在黄队的坚持下，黄队又超过了蓝队，跟在了红队后面，向终点发起冲刺！节奏鲜明的锣声在黄队中响着，加油声在队员耳中回荡着。船后的舵手也聚精会神地调整着方向。快看，黄色的花舟第二个冲过了终点线！

　　虽然黄队没有获得冠军，但我仍为他们喝彩！是啊，黄队拼尽了全力，在困境中仍坚仞不拔，我们的学习之路也是一样，努力过，用心付出过，就无怨无悔！

赛龙舟作文9

　　今天是端午节，我和爸爸一起去莲花湖看龙舟竞渡。天气很热，太阳火辣辣的照射这水平如镜的莲花湖。我和爸爸站在湖边，心情就像这太阳一般火热。

　　在离我们不到的地方，就是起点。一条长长的红色带子横穿过莲花湖两岸。把一条条船“困”在后面。各式各样的龙船整装待发，其中我最欣赏的是“红 龙”。看它那高昂着的龙头，一双巨大的眼睛炯炯有神。张着大大的嘴，好像要把整个湖里的水都喝完似的。流线型的身躯，有助于降低水的阻力，使船行得更快一 些。船上的参赛选手精神焕发，注意力更要高度集中，以便听到枪声后更快做出反应。站在两岸的观众个个热情高涨，也许是头一次看到这样激烈的比赛吧。

　　“砰”一声枪响，龙舟竞渡开始了。观众更兴奋了，不停地为自己支持的船队加油鼓劲。我和爸爸也不甘示弱，高声叫喊到：“红龙，加油！红龙，加油！”爸爸一边喊还一边拿出相机，记录下这精彩的瞬间。

　　站在龙头那位拿着旗子，有节奏地左右挥舞着，为船员们的团结一致奠定了基础。那指挥用尽了力气舞动着旗子，同时也在舞动大家胜利的信心。鼓手双手拿 着棍子，看着旗手的指挥敲击着鼓。我真想去当一次鼓手，用手不停地敲着鼓，好让红龙快些前进。水手也拼尽了力气，不停地挥动着手中的木桨。水手的动作整齐 一致，现在已经是第一名了！

　　后面的许多条“龙”也奋起直追，步步逼近红龙。眼看红龙就要被追上了，我心急如焚地呐喊：“红龙，加油！红龙，加油！”爸爸也着急地和我一起喊起来。许多船你追我赶，浪花奔涌，水花四溅。

　　正当我们以为红龙胜局已定时，却不想半路杀出个程咬金——是黄龙！只见它一点一点地超过了红龙。众人都一片哗然，看呆了。红龙哪能咽得下这口气？在观众的鼓舞之下，它硬是一点点地扳回了局面。

　　冲线了！红龙果然不出我们所料，得到了第一。

　　接下来是“抢鸭子”比赛。又是一声令下，一群鸭子被管理员放入湖中。水手们眼疾手快，也都朝各自的“猎物”奔去了。只看见一个皮肤额黝黑的水手一下 子就捉住了一只肥大的鸭子。还有两个水手都想抓一只鸭子，结果两人都没抓着。真是“到手的鸭子都飞了”啊！笑声四起，观众都沉浸在欢乐的气氛中了。

　　这时，我想起了屈原，他会不会和我们一起共度端午节呢？

赛龙舟作文10

　　在家乡秭归屈原故里，赛龙舟是在农历的五月初五端午节进行的。

　　那天的头上，总是一块透明的蓝天，像一块丝手帕，手帕上绣着一个火红的太阳。那些停留着的细碎而洁白的云块，一如我的心情，是一朵朵绽放的花朵。

　　大街小巷，挂满了标语；每户人家门前都挂着艾叶；巷子里，飘满了艾叶和粽子的香味。

　　人们穿着艳丽的节日服装，提前坐在长江两岸。岸边人声鼎沸、彩旗飘扬，如同一幅绚丽多彩的水墨画。

　　我坐下来，心里有抑制不住的兴奋：今天的龙舟赛很特别，因为爸爸也是赛手。爸爸在黄队，我待会要为他们加油！我的目光里闪烁着无限的兴奋，屏息凝神，坐在江边。

　　忽然，“嗖”的一声响，我抬头看着瓦蓝的天空，三颗红色的信号弹腾空而起，像三位红色仙女在空中抖开舞裙。

　　还没反应过来，十几条龙舟像离弦之箭冲了出去，赛手们在鼓点声中一会儿转着圈，一会儿又摆成一字形。

　　这时，锣鼓声、爆竹声、欢呼声、叫喊声、口号声，形成了一首激情的交响乐。

　　细看龙舟，样子形态各异：黄队的龙舟由黄绿色组合而成，它们的龙舟嘴里含着一颗晶莹剔透的珍珠，尾巴一翘一翘的，像一只巨大的草鞋；紫队的龙舟由紫红色组成的，它们的龙舟有着两根翘着的八字胡，龙舟稍微长一点儿，看起来很威武……

　　这时的龙舟，像千万匹马齐头并进，观众们议论纷纷。

　　“我觉得黄队会赢！”

　　“紫队实力好像更强！”

　　“爸爸，加油！”

　　我忍不住叫起来。

　　龙舟们你追着我，我追着你，在江面上穿梭着，像一群在水面游弋的大鱼。龙舟船头站着的鼓手手握鼓锤，头戴红色头巾，扎着马步，重重的敲着鼓，那声音哄亮无比，响彻云霄，像闷雷流动，又像出征的号角。

　　赛手们紧握着浆，嘴中齐齐喊着口号：“一、二，一、二……”龙舟顿时火力全开，向前冲刺。一条条挥动的船浆像龙舟的翅膀，龙舟像是有了无穷的动力，向终点飞去！

　　此时，我咬紧牙关，握紧拳头，一颗心如鼓点般怦怦地跳动，目光里流淌着无限激动。

　　黄队终于冲出终点，获胜了！赛手们手拿奖杯，虽然我看不清爸爸站在哪里，但我激动的眼泪流了下来……

　　赛龙舟在欢乐的气氛中结束了，人们依依不舍地离开。

　　我真想再看一次家乡的赛龙舟，听一次令人兴奋的鼓点声，让心跳伴随着呐喊，再一次体验激情的快乐！

　　太阳升到高空，霞光在向四周散开，慢慢地，把整个天空映得通红……

赛龙舟作文11

　　端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、端五、重午，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟等。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。

　　我本人最喜欢看赛龙舟了。下午，乌云密布，我在家等着同学来我家看赛龙舟。到1点钟了，许多人立刻把自家的凳子搬到门前，身怕没位置坐。到2点左右，主持人开始讲话了。瞧!在瓯江河旁人山人海，周围的小店忙极了。连一辆电动车都骑不过。我和同学坐在阳台，撑着雨伞，等候着赛龙舟的开始。楼下撑着的雨伞像一朵朵盛开的、五彩缤纷的鲜花，瓯江河旁简直成了花的海洋。过了1小时，赛龙舟还没开始，我和同学已经不耐烦了，恼怒地说:“还讲什么话啊，都急死了。再不开始，我们就成落汤鸡了。”姑姑劝说道:“别着急，等会就开始了。”我们几人只好忍着点。

　　不一会儿，龙舟开始了。这次一共有11条龙舟，分别是紫队、红队、暗红队、绿队、黑队、白队、橙队、粉队、蓝队、暗黄队、黄队。第一轮有4条船，包括水南村的龙舟。只听“嘭”的一声枪响，4条船像箭一样飞了出去。每队队员的呐喊声是那么的整齐，聚成了音乐的交响曲。队员的动作是那么得敏捷，每个队员都揭尽全力，仿佛非拿下这场比赛的冠军不可。紧接着，雨珠越来越大。可雨的大小并没有消解观众们的兴志。在船中的打鼓队员用力打鼓，声音越来越大，撑伞的人也越来越多，人的心情也随着慢慢的变化着。

　　火车头出现了，是紫队。紫队队员的脸红通通的。转眼间，他们把水南队耍的远远地。可在暗红队队员的再三努力下，终于跟紫队同排了。两队的实力不分上下，都进了决赛。我们水南队在第一轮得了第3名，无法进入决赛。虽然我很失望，但我并没有怪他们，因为只要努力，永远都是第一名。三轮比赛结束了，进入决赛的队伍一共有4只，分别是紫色、暗红队、绿队、粉队。

　　激动人心的时候到了，粉队和紫队最接近终点，到底哪队是冠军呢?紫队快马加鞭，粉队也不甘示弱地往前追。粉队另外的队员拿着衣服随着粉队龙舟跟着跑。最终，粉队得了冠军，可紫队不服气说粉队抢跑道了。结果，紫、粉两队并列第一。

　　在这次比赛中，我知道了：赛龙舟是要靠大家一起努力，齐心协力，才能获得最终的胜利。班级也是这样，班级只有靠同学们团结一心，胜利才会向我们招手。

赛龙舟作文12

　　提起龙舟竞渡大多数人知道是为了纪念楚大夫屈原而源远流长的群众性娱乐活动。其实龙舟竞渡又称“赛龙舟”、“划龙船”、“龙船赛会”等，其起因历来说法不一，主要有以下几种：

　　一说是为了纪念越王勾践操练水师，打败吴国。“越地传云，竞渡之事起于越王勾践，今龙舟是也。”(《事物原始·端阳》)吴越交战，勾践败而被俘，在吴国过了三年忍辱含垢的生活，骗得了吴王夫差的信任，被放回越国。回国后，他卧薪尝胆，立志雪耻，于当年五月初五成立水师，开始操练，终于在数年后，一举消灭吴国。后人为了昭彰勾践这种坚韧不拨的精神，便效仿越国水师演练时的情景，于五月五日这一天划船竞渡，以示纪念。

　　二说是为了纪念伍子胥和曹娥。传说伍子胥因遭谗言诽谤，被吴王夫差命人抛于钱塘江波涛之中，有曹娥驾舟去救。“五月五日，时迎伍君，逆涛而上，为水所淹”(《曹娥碑》)。后世遂划龙舟，作救伍员状。

　　三说是为了纪念楚大夫屈原。这种说法普遍被接受，其文字记载始见于南朝梁人撰写的《续齐谐记》：“楚大夫屈原遭谗不用，是日投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

　　这些说法，都各有各的道理，但都没有说清楚一个最基本的问题：不管是为了纪念某某人，还是为了“迎夏至”、“避恶日”，为什么偏偏要举办“龙舟”竞渡呢?也就是说，为什么要赛“龙舟”而不赛其它什么“舟”呢?

　　回答这个问题，得从龙的基本神性入手。我们说过，龙有喜水、好飞、善变、征瑞等神性和兴云布雨、司水理水的神职。既然有这样的神性和神职，被生活在江渎四流、湖泊星罗的水乡各族人民所崇拜就是再自然不过的事情。崇拜意识必然要外化为具体行为。这些行为包括：祭神，将人间美味敬献给神灵，并伴之以香火，让其款款享用;娱神，歌唱、舞蹈，想着法儿让神快乐;拟神，模仿神的举止形态，表示自己和神物有密切的关系，自己身上已秉赋了“神性”，从而能够“神灵活现”。这大概是“龙舟竞渡”的深层动因。人们相信，通过声势浩大的竞赛龙舟，能使天上水中的神龙心神感应而大娱大悦，从而焕发神性，克尽神职，保佑一方水土风调雨顺，稼渔丰成。同时，也使人们自身秉赋龙性，像龙那样强悍矫健，进而怯邪弥难。至于纪念某某人云云，只不过是一种附会。原因大概在于，这些人杰的“人性”和龙的“神性”有相通一致之处，又多少分担了龙的一部分“神职”。比如伍子胥就曾被奉为长江水域的“水仙”、“涛神”、“潮神” 和“江神”;屈原也曾被封为“广源顺济王”，有“江神即楚大夫屈原”之说。