儒道交融的李白浪漫主义诗风

儒道交融的李白浪漫主义诗风

　　李白作为中国古代浪漫主义诗人杰出代表，唐代诗歌领先人物，一生放荡不羁，居无定所，以酒为伴，以诗为友，以游为乐。其诗风飘逸雄放，神气飞扬，令人叹为观止。下面是小编精心整理的儒道交融的李白浪漫主义诗风，欢迎阅读与收藏。

　　儒道交融的李白浪漫主义诗风

　　李白， 中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人， 他承屈原《离骚》之遗风， 并将浪漫主义诗歌推向了顶峰， 与杜甫双峰并峙， 辉耀千秋。他的诗歌， 立意高远， 热情奔放， 想象丰富， 神与物游。他的诗歌充满着“天生我材必有用”的自信和“欲上青天揽明月”的烂漫精神。他诗歌中那浓烈的浪漫气质， 成为盛唐诗的主要特征， 被称为“盛唐之音”。

　　诗人将儒家的理想主义与道家的自由精神， 儒家的求实精神与道家的浪漫思想， 儒家的兼善天下与道家的个性解放， 儒家的积极入世与道家的功成身退融为一体， 又兼收佛教、纵横、任侠、兵、杂等百家思想， 熔铸成一个以儒道为核心， 并向四方辐射的开放型的思想体系。李白的浪漫主义在文学上独树一帜， 成为浪漫主义文学的最高峰。它是百家的熔合， 是理想主义与自由精神的组合。

　　有人说李白只属于天上人， 称其为“谪仙人”。这话只对了一半。他的诗歌虽说是“天仙语”， 但这天仙般的诗句却是以社会现实为蓝图， 以儒、道二气融合的基石构建起来的。以下将从儒、道对李白思想的影响， 及其思想重心的不断变化等方面进行探寻。

　　人们对待人生有两种态度， 一是用世， 一是避世。诗人李白浪漫主义的独特之处在于以两种态度的融合作为其思想的核心。当他为政治理想奋斗时， 常用曹操的“老骥伏枥”的精神来激励自己：“烈士击玉壶， 壮心惜暮年。三杯伏剑舞秋月， 忽然高咏涕泗涟。” （《玉壶吟》） 当李白政治上受打击， 理想和事业无法实现时， 他又有避世之思想， 表现就是求仙学道、饮酒行乐。

　　在李白的思想中， 儒、道不可分， 二者完全地交融在一起形成了他独特的思想面貌， 分不出彼此。李白的思想即有它稳定性的一面， 又有变动着的一面， 随着环境的改变， 时间的发展， 在时刻转移着、变动着。我们可以把李白的思想看作一个多面的、发展的动态系统。李白的心灵中游荡着种种矛盾， 其中的冲突斗争相当激烈。如儒家积极进取与道家退隐的矛盾， 儒家热衷功名与道家超然尘外的矛盾， 儒家因循守旧、思想保守封闭与百家融会通贯、豁达风度的矛盾等等。这种种冲突矛盾构成他思想的复杂、多变， 也使他诗歌情感跌宕起伏， 大开大合， 既具有强烈的时代特色， 又具有鲜明的个性色彩。

　　不同阶段， 李白的思想重点也不相同。开元盛世至天宝初期， 作者思想中的儒家用世思想， 成为要求建功立业、追求理想的动力， 而道家出世的思想此时还很弱小， 影响力不大， 表现为自我价值的迫切实现， 诗人全身充满着锐气， 并调动一切手段， 如王霸之道、纵横之术、任侠交游、隐居求道， 以达到目的。此时他的思想以入世为主， 而道家的高韬出世思想为次。天宝三年赐金放还后， 李白对政治的腐朽、社会的黑暗有了清醒地认识， 道家思想逐步成长。此时， 他的道家出世思想与任侠精神结合， 更加的豁达豪放、挣去束缚、冲决世俗礼法、破坏旧秩序、放浪不羁。道家思想站在了儒家思想之上。直至发展到诗人晚年， 佛教思想抬头， 空无寂灭， 寄希望于来世。

　　李白的思想， 研究者们历来有不同的看法与评价。我们应以辨证的观点看待李白的思想。他集游侠、诗人、纵横家、羽客、名士于一身的多重身份与广泛接触士工农商、三教九流的复杂的生活阅历， 使他眼界开阔， 思想解放， 冲破了儒家正统思想束缚， 不拘一格地汲取百家之长， 据为己用， 在他身上有儒家的热情进取、积极向上， 道家的超旷脱俗， 侠士的仗义乐助， 释家的颖悟空灵， 纵横家的胆魄， 兵家的机敏奇诡， 屈子的执著， 神仙家的浪漫， 魏晋名士的风流等。他以理想追求为主体， 以自由思想为本位， 兼收并蓄百家， 形成其独特的浪漫主义风格， 在文学史上散发着瑰丽夺目的光彩！

　　李白诗歌的浪漫主义特色

　　一、李白诗歌强烈的主观色彩

　　李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈的气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗，常以奔放的气势贯穿，讲究纵横驰骋，一气呵成，具有以气夺人的特点。如《上李邑》：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻，可已非庄子式的逍遥以自适人大鹏，而是要引起震动惊怪的大鹏，足见其气势不凡。在这不凡的浩大气势里，体现出傲视独立的气概和人格力量，李白诗之所以惊动千古者在此。洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又爆发强烈的感情，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制地奔涌而出，宛如天际的狂飙和喷溢的火山。如《行路难》其一：

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　抒写志士失意的悲愤，大气磅礴而慷慨激昂，用抑扬顿挫的语调和节奏变换，追摹情绪冲动时情感喷发奔涌的起伏跌宕，让人直接感受到心灵的震撼。

　　二、李白诗歌想象丰富奇特，善于运用夸张和比喻

　　与喷发式的感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无端，奇之又奇，带有一种随意生发的狂放精神。如：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，……巨灵咆哮擘两山，洪流喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）。“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”（《赠裴十四》）。“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）。真是想落天外，匪夷所思。

　　“白发三千丈，缘愁似个长。”（《秋浦歌》其十五）。“燕山雪花大如席，偏偏垂落轩辕台”（《北风行》）。其成功运用了夸张的修辞手法，使感情表现得十分强烈，而且在构图设计上也别具匠心，表现得十分巧妙。

　　极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。

　　李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

　　三、李白诗的独特意象

　　李白的一生漂泊不定，居无定所，其成长历程潮起潮落，坎坷不平，其从仕之道波折万千，险象环生，也便是这不幸的遭遇使它看透了现实社会的黑暗，使他寄希望于超现实，憧憬于仙界，以获得丝毫的宽慰。因此与作诗的气魄宏大和想象力丰富相关联，李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。他对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象，李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象。如《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”雄奇壮伟的诗歌意象组合，给人以一种崇高感。

　　李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。如“人行明镜中，鸟度屏风里”（《清溪行》），“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月”（《玉阶怨》）。这些由清溪、明月、白鹭、竹色、白露等明净景物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术风格。

　　四、李白诗歌的飘逸风格

　　李白的诗歌洒脱、自然、与众不同，带有超凡脱俗的神仙面貌。也正因为如此，其飘逸、潇洒、富于想象成为李白浪漫主义诗风的又一大特点。李白诗歌中飘逸的风格是鲜明的、独特的、突出的。他以高歌祖国壮丽山河为主，从高耸云天的奇山异岭中；从梦幻迷离的洞天星月中；从天工之巧、幽景之媚、怪石之险、山水之秀，驰骋想象，天马行空，创造出一幅幅虚无缥缈的仙界神话。

　　李白飘逸的诗风毫不做作，一切写的那么的纵逸于自然，夸张而真实。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”，“清风朗月不用一钱买，玉人自倒非人推”等等一切的一切都显得那么流畅，那么自然。挥毫泼墨，逸思横出。古往今来，问天下谁人能敌。

　　李白的诗作飘逸豪放，极具浪漫主义且又能接物言志，回归现实，表达自己远大政治志向及处世态度。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，“君是臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎”等等无不体现了他济苍生、安社稷之宏伟抱负及其远大志向。

　　李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。他的诗歌的豪放飘逸的风格、丰富奇特的想象、清水芙蓉的美，对后来的诗人也有很大的吸引力，苏轼、陆游等大家，都曾受到他的影响。在中国诗歌史上，李白是一位旷世奇才，有不可替代的不朽的地位。

　　五、李白诗歌强烈的主观色彩与浪漫主义情调

　　李白是个清醒的现实主义者，他的诗歌是以现实生活为基础而发出的时代的强音。李白诗歌绝大部分是抒情诗，在这些诗中，诗人不是冷静细致地表现生活，而是侧重于抒发个人炽热的内心情感，他以强烈的主观色彩与浪漫主义情调，表现出自己的鲜明的独创性。比如他在批判政治黑暗时，愤怒地斥责“夷羊满中野，菉葹盈高门”（《古风》其五十一.）；在批判安史叛乱时，沉痛地呼喊：“白骨成丘山，苍生竟何罪”（《赠江夏韦太守良宰》）！表达他的强烈愤怒。他在抒写理想时总是十分自信，“天生我材必有用”（《将进酒》），“长风破浪会有时”（《行路难》其一），而在表达追求自由的心情时，更是十分狂放：“何时腾风云，搏击串所能？”（《赠新平沙年》）“大鹏一旦同风起，搏摇直上九万里”（《上李邕》）都表现出一种豪放不羁，傲岸不屈的精神，特别是当他的进步理想与黑暗现实发生无法解决的矛盾时，他的诗歌主观色彩就更强烈了。如《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧！”这陡然的发端，直抒内心郁结，可见其精神苦闷的强烈。接着转入描写登楼所见所感，酒酣兴发，飘然欲飞，似乎所有的烦忧一扫而空。然而现实的黑暗依然存在，感情也未平静。所以，后面的诗句反跌入更大的苦闷，希望在消极避世中寻求解脱：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”诗人就是这样抒写自己内心苦闷、抑郁以及追求与希望。上述这种炽热感情的抒发，使李白的诗歌具有一种强烈的自我表现的主观色彩，表现出鲜明的傲岸不屈的个性特征，体现了李白诗歌“壮浪纵恣，摆去拘束”（元稹语），以气夺人的特色。

　　六、李白诗歌运用丰富奇特的想象，抒写情感

　　李白的诗歌的浪漫主义特色还体现在还善于运用丰富而又奇特的想象，来描写形象，抒写感情。他有时借助梦境仙界，捕捉超现实的意象，创造出美丽的理想世界，抒写自己鄙弃黑暗，追求光明的思想感情。如《梦游天姥吟留别》，海客谈瀛洲，烟波微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤诚。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龙吟殷岩泉，慓深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鵉回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魂动，恍惊起而长磋。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。借助梦境，描写天鸡高唱、海日升空，熊咆龙吟，霓衣风马登超现实意象，渲染了仙界的瑰丽和美好，映衬了现实的污浊和黑暗，表现了崇高的理想。有的诗，他借助神话传说驰骋想象，大胆夸张，贯以奔放的气势，描写雄伟神奇的山川形象，寄托自已开阔的胸襟和豪迈的气概。〈〈蜀道难〉〉就是这样的著名诗篇。这首诗一开头，就融汇历史传说和远古于一炉，运用夸张手法，着力渲染“蜀道之难难于上清天”这一雄放基调，接着突出描写蜀道的艰难险阻：“上有六龙回是之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援，青泥何盘盘，百步九折萦岩峦，扪参历井仰胁息。以手抚膺坐长叹，问君西游何时还，畏途 巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。”诗中“六龙回日”的神话。黄鹤难飞的夸张，“扪参历井”的想象，多种手法迭互使用，融为一体，层层渲染山势高危，层层映衬蜀道难的艰险，。接着又以悲鸟哀号，子规夜啼等苍凉气氛，烘托蜀道山水图，寄托了诗人对壮丽山河的赞叹之情和对现实政治的某种隐忧。殷蹯称赞这首诗“奇之又奇”，并说“自骚人以还，鲜有此体凋”（《河岳英灵集》）。晚唐诗人皮日休说李白诗歌“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰入极，测之则心怀四溟，；累累落落，莫非世间语者”（《刘枣强碑》），指的正是这类诗篇。

　　七、李白诗歌巧妙地运用修辞抒写炽热情感

　　运用大胆的夸张，新奇的比喻、以及拟人的手法，也是李白抒写浪漫主义情怀常用的艺术手法。有时，他既用夸张，又用比喻，“白发三千丈，缘愁似个长（《秋浦歌》其十五）“燕山雪花大入席”（《北风行》），都是夸张中有比喻的名句。有时他又把丰富的想象和奇特的夸张结合起来，写自己强烈的心潮激荡：“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《今乡送韦八之京》），把思念长安的心情表现得十分神奇别致而又形象贴切。“南风吹归心，飞坠酒楼前”（《寄东鲁二稚之》），思念儿女的骨肉之情也表现得淋漓尽致。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），愁心可寄，已是大胆夸张；寄与明月，更是奇特想象，对友人的思念便在诗中得到最好的表达。他又善于拟人化手法使大自然具有个性，为抒写感情服务，“春风知别苦，不遣柳条青。”（《劳劳亭》）把无知无情的春风化为有知有情，他更善于以月拟人寄托情怀，“暮从碧山下，山月随人归”有山月写成有情的同伴。“青天有月来是几时？我今停杯一问之”（《把酒问月》），把明月当成可以解答问题的挚友。《月下独酌四首》）其一：“花问一壶酒，独酌无相亲。举怀邀明月，对影成之人。”同样运用丰富的想象和拟人化的手法，把月影化成知己，以寄托自己的感情。

　　八、李白诗歌语言通俗直白，直抒胸臆

　　李白的诗歌语言直率。即所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰。”那些直抒胸臆的抒情诗句，如“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），天生我材必有用，千斤散尽还复来（《江夏赠韦南陵水》），都是直率，自然而又豪气通人的语言。有助于展现其浪漫主义激情。李白的语言清新、豪放还体现在其不拘于格律，不雕琢子句，一切统一于自然。“清水出芙蓉，天然去雕饰（《经乱离后天思流夜郎忆就游赠江夏韦太守良宰》），李白思这两首诗恰好可以用来说明人也自己的语言特色，如《子夜无歌》。长夜一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？又如《早发白帝城》朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。都是用及其单纯自然而又豪放有力的语言表达了极深厚的感情。

　　李白决不使格律束缚感情，当感情达到高潮的时候，往往冲破格律的限制，出现一些散文化的诗句。如“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。”《襄阳歌》“其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉！”（《蜀道难》）“我且为君摧碎黄鹤楼，君亦为我却鹦鹉州。”（《江夏赠韦南陵冰》），对这一切其浪漫主义精神的体现都很有帮助。