认识你自己

认识你自己

　　认识你自己 篇1

　　“人啊，认识你自己!”这是古希腊阿波罗神庙门口石柱上镌刻的一句神谕，苏格拉底对此着迷，并以此劝诫教育他人。世界文明在古希腊先哲们思想的激荡下延展开来，见证着人类不断探索世界，修正认识的伟大历程。探索外在世界的道路是艰难曲折的，然而，要转向人的内心世界，认识、认清自我，同样是障碍重重不易突破的。“认识你自己”，无论对于人类还是个人而言，这都将是永远的探索和追问。

　　我是一个怎样的人?有什么优点和缺点?这是我们在认识自己的过程中最容易想到的问题。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否则，我即是世界，在这个我为唯一的世界当中，我的所有特点，将得不到比较，也就无所谓鉴别，更难分优劣。冰心感叹过，墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。所以，我们只有放开眼光，心怀宇宙，把自己放到天地间，世界中，人类社会里，才能在某一个坐标系里知晓我们自己这颗沧海一粟的位置和能耐;才能看到指明我们奋斗方向的人生路标，才能比因为看不清自我而自命不凡的我们更容易登上险峰，阅尽无限风光。因此，认识自己，并不是单纯地审视个人，而是要认识个人和世界的相对关系。世界很大，个人很渺小，但如果眼界狭窄，世界也会缩小;眼界开阔，世界也会广袤。北溟有鱼，化而为鸟，其名为鹏，扶摇直上九万里，而后展翅而飞，迁徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的学鸠始终不明白大鹏为何要长途跋涉那么远。这是因为学鸠只能飞到榆树枝上那么高。它认识这世界的眼界远不及大鹏。

　　爱因斯坦说过，人的认识半径越大，所接触的未知空间也就越大;人的认识半径越小，所接触的未知空间也就越小。当哥白尼惊叹月亮圆缺变幻的秘密，当哥伦布踏上美洲的第一步，当林则徐合上他呕心沥血的《四洲志》，探知未知空间的进步的'曙光从天而降。当然，他们早已作古，而对于今天仍然在思考着相同问题的我们而言，恐怕最重要的莫过于端正谦虚的态度，因为小小的我们有大大的梦想，有大大的世界的舞台，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

　　认识你自己 篇2

　　在希腊帕尔纳索斯山南坡上，有一个驰名世界的戴尔波伊神托所。这是一组石造建筑物，它的起源可以回溯到三千多年前。就在这个神托所的入口处，文献上说人们可以看到刻在石头上的两个词，用今天的话来说，就是“认识你自己”。认识自己?谈何容易!一辈子不认识自己而做出了可耻可悲的事情的不是大有人在吗?

　　认识你自己吧!这当然是困难的。然而作为一个想正正经经做一番事业的人，对自己先要有个正确的认识，难道不应当是一个起码的要求吗?你可能解不出那么多的数学难题，或记不住那么多的外文单词，但你在别的`方面却可能有特殊的本领，能知人善任、排难解困，有高超的组织能力;也许你分辨音律的能力不行，但有一双极其灵巧的手;也许你连一张桌子也画不像，但是有一副动人的歌喉。在认识自己的前提下，如果能扬长避短，抓紧时间把一件工作刻苦地认真地做下去，久而久之，自然会结出丰硕的成果。好像鲁迅说过，即使是一般资质的人，一个东西钻上10年，也可以成为专家，更何况它又是你自己的长处呢!

　　认识你自己吧!无论什么都要切切实实地做，大而无当、好高骛远的想法一定要排除。社会是丰富多彩的，它需要各行各业的专家和能工巧匠都来大显神通。三百六十行，行行出状元。我们固然需要出色的核物理学家，但制作糕点的专家我们同样需要，二者都是高尚的、有用的人，并无高下之分。一个人有抱负，也不是非成为驰名世界的大科学家或大文豪不可，任何简单的工作，只要是对社会有益的，做好了都能成为行家里手，成一门大学问。在认识自己的基础上发展自己，才是成功的不二法门。

　　古人早就说过：“临渊羡鱼，不如退而结网。”当你认识了你自己之后，应当坚定起来，成为有韧性、有战斗力的强者，为社会，为自己，在你的专长的道路上一步一个脚印地走下去。而不能眼高手低，犹豫观望。虽然说只要开始就不算晚，但人的生命是有限的，输在起跑线上毕竟不是什么美好的事情。你在寻找什么机会?机会不正在你自己手里吗?

　　认识你自己吧!

　　认识你自己 篇3

　　第二节亮出你自己

　　第一课时 学会认识自己

　　三维目标

　　总序第３节

　　1.情感、态度、价值观目标：认识自我，悦纳自我，培养接纳自己的愉快情绪和情感。

　　2.能力目标：客观认识和评价自己，青定优点，克服缺点，树立自信;正确对待他人 的评价，形成比较清晰的自我整体形象。

　　3.知识目标：了解认识自我的方法和途径。

　　重点难点

　　1.重点：能正确评价自己，客观认识自己的优缺点。

　　2.难点：正确对待他人评价，当自我评价和他人评价差别较大时要客观分析。

　　教学方法

　　情景教学法、讨论教学法。

　　教学过程

　　一、创设情景，故事导人

　　《小马过问》：小马驮着粮食来到了小河边，河上没有桥，只能自己趟过去。小马不知道河水有多深。老水牛说“不深，不深，才到我的小腿。”小松鼠说“这河可深啦，前两天我的一个伙伴不小心掉进了河里，河水就把他卷走了。”老水牛说河水浅，小松鼠说河水深，这可怎么办呀?

　　小马没主张的原因是因为对自己没有正确的认识。小马只要和老水牛、小松鼠比比身高，就知道该昕取谁的意见了。童话故事是浅显的，但揭示的道理却是深刻的。“认识你自己”，这是几千年前镑刻在古希腊阿波罗庙宇上的一句话。俗话说“人贵有自知之明。”一个人的心理成熟，是从认识自己开始的。

　　二、设计活动，获知明理

　　(一)自我评价

　　(写一写) :自我小档案(二)课堂活动：猜猜他是谁

　　教师将同学们的作品装进纸袋里，请一位同学随机抽读，其他同学根据内容，猜猜他是谁同学们进入初中以后，随着独立性的增强，能够对自己作出评价。由于自我期望值不当和认识的局限性， 对自己认识往往会出现偏差。这需要我们参考他人的评价来认识自己。

　　(三)他人评价

　　课堂活动：优点大轰炸。

　　活动目的：调动同学参与的积极性，让同学准确评价他人的优点。

　　规则：以小组竞赛的形式进行，每组请一位反应最快的同学竟猜。

　　我们应如何处理自我评价与他人评价的关系呢?

　　不管是别人对我们好的评价还是坏的评价，我们都应该正确地去对待：不能因为受到赞扬就沾沾自喜，也不能因为受到批评就垂头丧气。我们可以参考他人的评价以促进自己的发展，但不能依赖别人的`评价，以免过于迎合别人。要保持自我评价的独立性。“走自己的路，让别人去说吧!”

　　三、联系实际，运用知识，(2)写几句话鼓励辉格接受自己，树立信心。

　　人没有十全十美的，如果一个人只看自己的缺点，会自卑。因此我们要学会接纳自己，肯定自己的优点，接受自己的不足，鼓励自己，树立自信。

　　创新作业

　　一、简答题

　　小明聪明勤奋，他一直是学校里学习优秀的学生，先后获得过学校数学竞赛、外语竞赛和文艺演出的一等奖，慢慢地他开始骄傲，认为自己智力超群，在各方面没有对手，不需要再努力了，同时他还经常表现出对同学的不屑。

　　(1)你赞同他的做法吗?为什么?

　　(2)如果你是他的好朋友，你会怎么做?

　　提示：(1)不赞同，骄傲自负是前进的大敌，是失败的祸根，若自大狂妄到目空一切甚至目无法纪的时候，必然会使他的自由以至生命随之消失。

　　(2)①告诉他自负的危害。②告诉他如何克服自负。第一，批评是根治自负的最佳办法。第二，与人平等相处。第三，提高自我认识，在社会中去评价自我。第四，用发展的眼光看待自负。③帮助他进行自我超越。

　　教学后记：

　　认识你自己 篇4

　　昨日，我在一张小报上看到一条消息说，成功的秘密，影响别人的情绪使之对君有利的诀窍，有试必灵。人人身上都有一种生命流，唯有该教授知道如何应对。收10块钱学费，包教包会。由此可说，事业失败皆因未花10块钱。报上刊出这条广告不会不起作用。可以相信，这位教授成功的秘诀，出售磁性感应力的教授必定能找到主顾。

　　我思索这件事时，忽然想到这位教授恐怕连他自己也不知道自己有多么的高明啊。除去胡诌什么生命流，他还做了些什么？如果他能给人们一点信心，这已经是不小的成绩了。这点信心，足以使他的主顾们战胜他们平时看得过于严重的那些小困难。胆怯是巨大的障碍，往往还是唯一的障碍。

　　但是，我看得更远。我看到，尽管他自己不一定很清楚地意识到这一点，他教会主顾们咋样集中注意力、咋样思索、咋样井井有条的处理事情。各种所谓的释放磁力的功法，无不要求发功者用力想象某人或某事。我假定：这位教授训练他的主顾，使他们逐渐学会把注意力集中到一点上。他就凭借这件事情赚钱，也当之无愧。这是因为，首先人们通过这个办法转移思想，不再老是想着自己，想着过去、失败、疲劳和胃病，于是他们摆脱了这一压力在他们精神上的、与世俱增的重负。多少人把一辈子的时间白白用在怨天尤人上啊（可悲）！其次，通过这个办法，人们得以认真思考他们要求得到的东西，当前的形势和需要与之打交道的人。他们可以清晰地区分各种情况，不再像做梦一样仅有模糊的印象。如果他们做到了这一点后，便在事业上取得成功，这没有什么奇怪。此外，他们还可能碰上有利的偶然因素，这也被算做教授的功劳。至于不利的偶然因素，谁也不会提起。我们每个人普遍认为，自己有不少敌人，其实不然。人们没有那么大的常性，通常是我们自己在培养别人对我们的敌意时比维持别人的友情更用心。

　　你以为这个人跟你作对，而他本人可能已经早已忘记了嫌隙，但你却还在那里耿耿于怀呢。你对他板着个脸，这等于忘记了他重结旧怨。所以，一个人的敌人主要是他自己。由于他的.错误判断、无谓的恐惧和他对自己说的泄气话，他成了自己最大的敌人。只是对一个人说：你的命运取决于你自己。仅这个劝告就值10块钱，何况还奉送什么生命流呢。

　　众所周知，苏格拉底时代在德尔裴的阿波罗神庙有一个女预言家，她在那里出售有关各种事情的劝告。不过，阿波罗神比这位生命流商人教授更诚实一些，他把他的秘密写在神庙的门栏上。若有人有意询问命运，想知道自己将来是否得到外力的帮助，还是受到阻力时，他在进门以前可以读到这一意味深长、对大家都适用的神谕：认识你自己。

　　认识你自己 篇5

　　我们唯有不断认识自己，完善自己，才能更好的去适应这个竞争日趋激烈的社会。不过怎样才能更好地认识自己呢？这便需要我们不断深入剖析自己的内心，直面不足之处，克服自身的不足，最终达到完善自己的目的。

　　认识自己，实际上是一个不断挖掘心灵的过程。这期间，我们与灵魂展开了深入的交谈，不断了解自身的专长和缺陷，我们人从刚一出生开始，目光便只局限于外在世界，很少拷问自己的心灵，以至犯了过错之后，我们总习惯于寻找客观原因，而忽视了一点：造成错误的根源往往潜藏在灵魂的'最深处。

　　挫折是无穷无尽的，每一个人能在挫折中学到的东西又是极其有限的，而社会又在不断地发展。所以我们不想自己落后于人，便唯有从自己出发，寻找存在的瑕疵，以求获得很小的提升，并使之成为战胜竞争者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不为十全十美，却没有勇气正视自己的内心，当他的双脚踏足肉体与灵魂的交界处时，便急不可待地缩回，生怕逾越那道雷池。这种人在最后一定会被社会淘汰，湮没于历史，所以，认识自己是十分必要的。

　　我们最需要的，是无与伦比的勇气，那是一种“明知山有虎，偏向虎山行”的气概。在自我剖析的过程中，我们的心灵被一层层地剥开，其中可能隐藏着连我们自己都不曾发觉的晦暗与阴霾。这时，无畏的勇气便会化作盾牌，保护我们继续向前。

　　有时，我们也需要适当地听取别人的意见。“当局者迷，旁观者清”，当我们自我陶醉时，他人可能早已看出了我们的不足。我们所要做的，便是虚心向他们请教。古时，齐王听取了邹忌的意见，广纳善言，认识到了自己的不足并加以改正，最终成就了万国来朝的场面。换作我们，为何不能在今天高速发展的社会上做一回齐王，同样也成就最完美的自己呢？

　　其实这很简单，我们只需不断重复对心灵的剖析，使之成为一种习惯，认识自己自然变得水到渠成。

　　所以，不断从各个层面重新审视自身，把灵魂两侧的两个并不完美的自己结合在一起，就可以说是战胜了原先的自己，成了最完美的那个。

　　认识你自己 篇6

　　在古希腊神庙的柱子上刻着这句话，“人啊,认识你自己!”这是由太阳神阿波罗说过的话,意即认识到自己的真正价值。 雅典著名的哲学家苏格拉底总是自称一无所知。他的名言就是：认识你自己。

　　这句话其哲学意义在于：由强调知识的作用，从而强调人的地位，是人文主义的体现。他认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。

　　苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，比如什么是幸福、美德、真理、正义等，其中贯穿一个主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。 看似浅显易懂的话包含着令人深思的玄机。

　　认识，认知，有谁会说我不了解我自己，话说回来，每个人又能了解自己多少？人的眼睛是向外看，向远处看，向不可知的前方看，对于自身、脚下的情况却不能道出个一二，我们会轻易地说出别人的优、缺点，会说出某事件的前因后果，而我们自己的长短处、秉性，是说不出来的.,更别去提自我价值的实现。

　　古人云：“知耻而后勇。”是说感受到了耻辱就会变得勇敢。什么情况下才会这样？是在一个人清醒地认识到自己的不足所带来的羞辱感！

　　认识你自己，才会量力而为。所谓知己知彼，百战不怠，前提就是知己。做事掂量自己的能力，没有金刚钻，休去揽瓷器活。在能力范围内，这又叫作“有为，有不为。”

　　认识你自己，才会倾力而为。与其费力掘十口浅井，不如费力专注于掘一口深井，毕其全力于一役，作事业没有不成功的。

　　认识你自己，就不会因微小成功，沾沾窃喜。须牢记尺有所短，寸有所长，金无足赤，人无完人，没有最好，只有更好。

　　认识你自己，把握好前行的方向盘，信念至上，淡定地坚持不动摇。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。独学而无友 则孤陋而寡闻。有朋友指点迷津的路途，博采众家之长，补己之短，正是，知足、知不足，善莫大焉！。?

　　认识你自己 篇7

　　有一个交际花总是喜欢向人炫耀。

　　“今天我认识了一位银行家。”

　　一天，她得意洋洋地对人们说。

　　“今天我又认识了一位大明星。”

　　又一天，她拿出明星的签名展示给大家。

　　每一天她都能认识许许多多的'大人物，并以此作为炫耀的资本。

　　但是突然之间她像变了一个人似的，不再像过去那样频繁出入于社交场合了。

　　原来前段时间向人炫耀的时候，有一个老者这样反问了她一句：“你认识的人诚然比任何人都多，然而你认识你自己吗？”

　　刹那之间，()她醍醐灌顶。

　　认识你自己吧，因为你是世界的缩影，是世界的开头和中心，认识了你自己，也就认识了整个的世界。

　　认识你自己 篇8

　　记不清是谁这样讲过:“每个人都是一棵树”。 的确，我们生活的世界象一片森林，其中有的人是乔木，有的人是灌木;有的人是参天的白杨，有的人是枝繁叶茂的梧桐。每个人都有自己的长处。如果你希望有所建树，那么首先你就得认识自己的长处。 一位好友，曾告诉我:“刚进大学时，我一头钻进古文字中，立志要成为一名训话学方面专家。可是随着物换星移，我的兴趣逐渐转到了文学批评上。

　　我经常侃侃而谈，不加思索而能出口成章，一语中的。”于是他开始对自己进行反思，重新选择了文艺批评，成了专攻文艺理论学的研究生。他写出了多篇有独到见地的评论，他的名字也随之经常出现在报端。 类似这样的`事例，在我们的生活中比比皆是。七十二行，行行都能出状元。但问题是，一个人如果不在属于他自己的那一块土地上辛勤耕耘，他就永远不会得到丰收的果实。 当然也有失败者。

　　因为，没有一个人能肯定自己的认识从一开始就是正确的。可是，为什么不重新认识自己呢?一个人只有自己才能知道自己应该做什么，同时也只有在尝试之后，他才知道自己真正应该做的是什么。我也曾有过许多幻想。我曾经希望自己成为一名科学家，一名歌唱家，或者是一名出色的运动员。但“巧妇难为无米之炊”，于是我很快便从幻想回到了自我。从大学中文系毕业后，我结合自己的文学特长，在做好本职工作的同时，刻苦进行业余创作，经过努力终于有了一点小小收获。 “在历史的图表中，你能否找你落脚生存的位置?”美国桂冠诗人沃伦曾向世人问道。是啊!你只要能正确认识你自己，你就会获得成功与快乐。

　　认识你自己 篇9

　　“认识你自己”这是古希腊著名哲学家苏格拉底的一句名言，今天，我们在提倡心理卫生的时候重温这句话，对于心灵的健康和完美是十分有益的。

　　人不仅能意识到周围世界客观事物的存在，而且也能意识到自己的心理和行为，把自己的意图和体验、思想和感觉报告给自己，调节自己，控制和完善自己，根据自身的需要和社会的需要自觉地调节自己的行动。人的这种意识和自我意识功能表明，人是能够认识自己的。

　　然而，认识自己并非易事，人的自我意识是有一个发展和完善的过程的。青年人开始走向独立生活，自我意识大大地增强了，但常常表现出某些偏见。我们平时经常听人说：“我对自己最清楚！”“难道我对自己还不了解吗？”其实，讲这些话的人中间某些人对自己并未真正地了解，对自己的才貌、学识、成绩、贡献以及自己在别人心目中的地位等等，要么估计得过高，要么估计得过低。对自己估计过高的人，往往自尊心过强，自尊心本来是一种可贵的心理品质，它能激发人的进取精神，自尊，自爱，自觉维护应有的荣誉和人格。但是，自尊心太强，则是一种有害心身健康的坏脾气。这种人往往以自己的长处去比别人的短处，总是看不起别人，目中无人，以为自己处处比别人强，一旦别人超过自己就不高兴，容易产生嫉妒心。别人幸福和他自己的不幸都将使他感到不快，因而环境适应能力较差，易出现心情沮丧、牢骚满腹而导致心身疾病。

　　对自己估计过低的人，容易产生自卑心理。谦虚谨慎、虚怀若谷本是一种美德，承认自己知识少的人，往往是勤奋好学、有真才实学的聪明人。然而，事事处处都觉得自己不行，也是一种有害心理健康的意识。例如，在身体上嫌自己长得太矮、太胖或太瘦，怀疑自己的健康，担心患癌症；在学习上甘居中游、下游，缺乏进取精神；在事业上缺乏信心，无所作为；在人际交往中有一种惭愧、羞怯、畏缩、低人一等的感觉。这种有自卑心理的人对外界的反应十分敏感，容易接受消极的暗示，稍受批评就心灰意懒，甚至产生厌世轻生的危险念头，对心身健康危害极大。客观地认识评价自己，正确地进行自我分析，是个体认识世界的组成部分，也是心理卫生的一条基本原则。

　　那么，怎样才能正确地认识自己呢？心理学家认为，自我评价由物质自我、社会自我、精神自我三个要素构成。

　　物质自我包括对自己的身体、衣着及家庭经济状况有一个恰当的评价，追求的目标要量力而行，物质上的享受也要符合自己经济承受能力。在现阶段对一个拿国家工资的一般干部来说，有住房了，中套还要大套，有了大套还要两套；家电有了彩电还要空调，成天想入非非，而挖空心思去搞，就可能出现行为的'偏离而危害健康。

　　社会自我是指对自己和亲戚朋友在社会上的名誉地位有一个正确的评价。富有理想，珍惜名誉，对事业具有较高抱负，以百折不挠的拼搏精神去实现它，这是我们时代的精神，也是心理健康的标志之一。如果过分争强好胜，爱出风头，甚至不择手段地沽名钓誊，这种虚荣心就偏离了社会自我的正确评价，在现实生活中难免遭挫折和失败。

　　精神自我包括对自己的智慧、能力和道德水平等方面的正确评价。例如，对是非、好坏、善恶等道德行为的认识评价；对自己和别人的道德行为所引起的内心体验，即道德情感的评价；以及通过言谈、举止表现出来的道德行为的评价。

　　总之，认识自己并非易事，需要在现实生活中不断进行陶治、修炼和自我完善。

　　认识你自己 篇10

　　对于未来的迷茫和疑惑，不是只有最年轻的那批人才有。尤其是对于在职场的人来说，每隔几年就会有一个分水岭，如果你工作了三年、五年，甚至十年，拥有了一定的经验和阅历，就自然而然产生“规划的自觉”，希望自己对自己的定位有一个新的认识，那是一种在与他人的比较下形成的强烈的改变欲望。

　　有人可能会很快探索出一条新的职业发展路径或者刺激点，但也有人为了找到自己的人生目标和兴趣点，一直徘徊。不过，“市场本身就是一直在变化的，有些人或许一辈子都在找自己的兴趣点，职业路径本来就该在自我调整中探索，只要符合你的长远目标和人生规划就行。”

　　所以，不管你现在是工作了三年、五年、十年、还是更久，如果你需要对自己的定位有新的认识，但又有很多疑惑的话，你可以先想想下面的问题。

　　第一个问题是：你确定已经找到自己的职业方向了吗?

　　即使看似在职场已经稳定下来的人，依然可能感到迷茫和困惑，“一种可能是在最初的职业选择时就没有遵循本意，认为自己的能力好像没有契合工作所需，或由于这个岗位设定缺乏正向的激励信息，从而导致其一直没在工作中找到兴趣点。”

　　如果是这样，你可以通过增强自己的存在感来找到定位。首先努力把目前的工作做到最好，让老板和同事因此关注到你，并且肯定你。同时，也可以有技巧地去建立个人品牌，少抱怨、态度积极、愿意与别人分享你的想法，如此一来，你将会赢得更多新机会。“很多人都是从最初自己不喜欢的岗位上先发展起来，借助这个跳板才找到更适合他们的新机会。”此外，也可以在目前工作的基础上，通过有意识地去接触和学习其他的`东西，用做“职场有心人”的办法来找到自己的兴趣或者下一个机会。

　　第二问题是：你对自己的定位准确吗?

　　你的目标在哪里显然不仅是兴趣问题，更重要的是，你有没有这个能力去做这份工作。

　　要考察这点，你可以阶段性地为自己设定一些结构化、量化的评价指标，并且邀请你的老板、职业导师和同事一起参与到评估中来，这样的多方参与可以提高评估的准确率。

　　第三个问题：你的压力和动力都足够吗?

　　不甘人后和虚荣心当然是一种进步的动力，但这种被动的动力持续性毕竟有限，职场进取心和生活热情才是让你保持进步的最大推动力。尤其对于在职业发展中比较顺利的人，这点尤其重要。

　　从外部环境来说，你也要时常确认自己的目标、想法是与公司的整体目标相一致的，如果你发现自己与公司的目标差太远的话，就要考虑换到一个更符合自己目标的环境中去。

　　认识你自己 篇11

　　记得我在小学时有一位同学，个子不高，力气却奇大。在桌上比腕力，他几乎所向无敌。 但是后来，有人发现了他的弱点，于是一个告诉一个：“跟他比力气，你要拼命撑着，别让他一下子压倒，只要你能不被他按倒在桌子上，撑个二三十秒，再拼命一扳，就能反败为胜。”

　　果然，只要撑到那一刻，这常胜将军居然就不堪一击了。

　　记得有一次看拳击赛，评论员说的一番妙语：“对付穿蓝裤子的，只要你能在五局之内不被他打倒，就八成能赢了。对付穿红裤子的那个，只要你在八局之内不把他打倒，你就九成要输了。”

　　那场拳赛真像是交换挨打的比赛，前面几局蓝裤子的`拳如雨下，后几局红裤子的占尽优势。我心想，为什么前者不保留一点体力到后面，后者又何不在前面多花点力气？

　　但是看到结尾，蓝裤子倒在地上，让我想到那位小学同学。我知道他没有错，因为他知道自己是短时间爆发力强的那一类型，对方则启动有限而持久有余，当然要发挥自己的长处，攻击对方的短处。

　　每个人都有所长，也有所短。

　　短跑的高手，不见得能长跑。马拉松的健将，八成参加百米竞赛，会不堪一击。

　　上天把人生得不一样，就要以不一样的方法，去利用自己的长处。

　　如果你不认识自己，就注定要输。

　　认识你自己 篇12

敬爱的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　这是一个人才辈出的时代，信息爆炸，日新月异。千禧年后的一代可以轻而易举地获得比以前更多的教育资源，学习强国，在我们的教育上花的本钱越来越多。可是，当你的个人能力越来越强，外界的赞美铺天盖地地袭来，对自我的认可也越来越多时，你是否已经走入误区，是否意识到，接受自己的不足和承认别人的优秀也正变得越来越难？

　　包括司马迁在内的大多数人，称赞鲍叔，都在说他“珍惜朋友情谊”“有容人雅量”“举贤不避亲仇”，但是我认为他最珍贵之处，是他有一个很清晰的自我认知。

　　古希腊时的大思想家苏格拉底有一句名言：认识你自己。可是我们为什么需要认识我们自己呢？

　　因为，清晰的自我认知会让你清楚自己的在集体中的定位，从而化集体的利益。就像管仲临终时拒绝齐桓公将相位传给鲍叔牙，说鲍叔牙为人板正，做清官可以担宰相之位不可，能力低者不屑一顾，犯错者记忆终生，上不讨好君心，下不迎合民意，“非为宰相之才”。合适的人做合适的事情，于是管仲为相多年，助齐桓公成就大业，孔子称“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”。

　　而集体利益的化最终会有利于实现个人价值的化。英国诗人约翰·多恩曾在《没有人是一座孤岛》中写下：没有谁是一座孤岛，在大海里独踞；每个人都是一块泥土，连接成整块大陆。在一个集体中，我们的命运是紧密相连的，就像人类命运共同体将整个人类联系在一起一样，我们的个人价值往往需要通过集体来实现。因为，社会的形成不是肉体的叠加排列，而是精神灵魂的碰撞交流。脱离了群体而讨论自我实质是一种形而上的自我，社会价值是衡量自我价值的标尺，我们自古以来从“达则兼济天下”到“修身齐家治国平天下”再到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，社会认可的价值往往不在于个人本身，而在于他创造的社会价值。自我价值固然值得追求，但社会价值的创造是一个人在社会中立身处世、获得认同的基础，只追求自我价值的生命终会在时间长河中化为齑粉。

　　今人形容我们这些零零后，大多不会再用诸如“无知”“幼稚”这些词语了，大家喜欢上一种新的描述，叫精致的利己主义。这个词是由北大中文系的钱理群教授提出的，精致的'利己主义者，顾名思义就是以自我利益为中心。可是，倘若鲍叔牙就是这么一个精致的利己主义者，齐桓公还能成就霸业吗？答案是否定的。

　　鲍叔牙通过举荐管仲提升了他的个人价值。今人大多都在赞美他容人的雅量和举贤不避亲仇的大气，往往忽视了他的大智慧。今人为什么会知道鲍叔牙？因为管仲干出了一番事业，有司马迁给他作传，人们欣赏这位手段厉害的政治家，钦佩这位名相时，才知道管鲍之交。鲍叔牙死后，他的子孙世世代代在齐国享有俸禄和封地，他的美名千古流传，他可能在政治谋划上不够聪慧灵活，但是他通过自己的大智慧，在成就了管仲的同时，也成就了他自己。

　　在我们这一代中，有管仲气质的人有很多，但是，你是否愿意暂时放下自己，在路边去为“管仲”们鼓掌呢？鲍叔牙的存在之于历史长河不过如蜉蝣朝生暮死，而生命的延续却是薪火相传绵延不息的，将他的价值寄于社会，是另一种形式的永生。

　　所以，我们都得重新审视一下自我。在接受自己的不足和承认别人的优秀之后，提升自己和重新定位自己。对我们自身的威胁，不是缺陷本身，而是我们对这些缺陷的认识的不足，掩耳盗铃通往不了更远的道路。哪怕我们做不了牡丹，我们做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力气去绽放，盛日不到处，清风恰自来。

　　认清你自己，接受你自己，成就你自己。尘埃之微，可补益山海;萤烛末光，也可增辉月光。哪怕你此刻站在平凡的某个角落，都能慢慢造就伟大。

　　认识你自己 篇13

　　《活出生命的意义》

　　[美]维克多弗兰克尔

　　豆瓣：8.6分

　　因为实在是喜爱这本书，所以之前就为这本书写过专门的书评。如果只让我推荐一本心理学专著给你的话，我想推荐这一本，这也是一本可以使你豁然开朗的书。

　　心理学家维克多弗兰克尔，他创立了“意义疗法”，被称之为继弗洛伊德的心理分析、阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。

　　为什么力荐这本书呢?因为他本身就被称为20世纪的一个奇迹，他用他的生命历程告诉着你，什么是绝境里的希望，生命的意义该是什么。他的研究对象是自己曾经所受的苦难，对苦难有着深层的思考，对生命意义有着深刻的.认识。

　　二战时期，身为犹太人的他没有逃脱纳粹的追捕，他被关押到乱世奥斯集中营，那个毫无生还的地方，失去了所有的亲人，他奇迹般地活了下来。在这本书中，没有那么多枯燥的理论，有的是一位经历过炼狱般的煎熬向你述说着集中营里发生过的一切，以及他观察到的那些因为心灵脆弱而过早失去生命光彩的人。他关注的并不是多数人丧生的原因，而是为什么有些人能幸免于难。

　　他始终坚信，人的内在力量能够改变其外在的命运。因为，根据他的意义疗法，努力发现生命的意义才是人活着的最主要的动力，这区别于弗洛伊德的“追求快乐”，也区别于阿德勒所说的“追求卓越”。

　　我们身处这样一个人人自危的年代，太多人特别是年轻人，需要经历大段的痛苦时期，才能真正成熟起来。而面对痛苦的时候，我们到底该怎么做?