屈原贾生列传阅读答案

屈原贾生列传阅读答案

　　无论是在学校还是在社会中，我们经常接触到阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。还在为找阅读答案而苦恼吗？以下是小编为大家整理的屈原贾生列传阅读答案，欢迎大家分享。

　　我爱阅读，每当走进书籍的世界，我就像一条自由自在的小鱼，悠游在广大的书海里，享受阅读的乐趣。阅读最直接的好处是可以获得新知、增广见闻，还可以增加生活的乐趣，也能够培养良好的品行，这些都是阅读的好处。下面是小编为大家准备的屈原贾生列传阅读答案，希望大家喜欢。

　　屈原贾生列传

　　人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属①，而圣君治国累世不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑者，此不知人之祸也。

　　屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？何故而至此？屈原曰：举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。渔父曰：夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨②？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖③乎？乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。

　　--《史记·屈原贾生列传》

　　【注】①随属：连续。②醨（lí）：淡酒。③温蠖（hù）：昏聩。

　　1、下列各组句子中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（ ）

　　A、人君无愚智贤不肖 ／ 举贤以自佐

　　B、举贤以自佐 ／ 举世皆浊而我独清

　　C、故内惑于郑袖，外欺于张仪 ／ 何故怀瑾握瑜

　　D、是以见放 ／ 而自令见放为

　　2、下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（ ）

　　A、故内惑于郑袖，外欺于张仪 B、兵挫地削，亡其六郡

　　C、求忠以自为，举贤以自佐 D、身客死于秦，为天下笑者

　　3、下列句中加线词语在文中的意义与现代汉语意义相同的一项是（ ）

　　A、身客死于秦，为天下笑者

　　B、屈原至于江滨，被发行吟泽畔

　　C、颜色憔悴，形容枯槁

　　D、颜色憔悴，形容枯槁

　　4、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）

　　A、屈原为人孤傲清高，自命不凡。举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒一句最能体现他的这种性格。

　　B、作者认为，楚怀王很想任用忠诚贤能的人来辅佐自己，只是他不能分辨忠奸善恶，才导致自己国破家亡，身死异乡的下场。

　　C、渔父认为，真正的圣人应识时务，应该善于随着外物世事的变迁而改变自己的品行节操。

　　D、屈原认为，真正的圣人应出淤泥而不染，无论在怎样的世事变迁中都要坚守自己的.品行节操。

　　（屈原）博 闻 强 识 明 于 治 乱 娴 于 辞 令 入 则 与 王 图 议 国 事 以 出 号 令 出 则 接 遇 宾 客 应 对 诸 侯 王甚 任 之 上 官 大 夫 与 之 同 列 争 宠 而 心 害 其 能 怀 王 使 屈 原 造 为 宪 令 屈 平 属 草 未 定 上 官 大 夫 见 而 欲夺 之 屈 平 不 与 因 谗 之 曰 王 使 屈 平 为 令 众 莫 不 知 每 一 令 出 平 伐 其 功 以 为 非 我 莫 能 为 也 王 怒 而 疏屈 平

　　5、请用斜线为上段文字断句。

　　6、请翻译上段文字。

　　参考答案：

　　1、D（D项中两个见都表示被动。A项中前一个贤是形容词，译为贤明，后一个贤是名词，译为贤明的人；B项中前一个举是动词，译为任用，后一个举是副词，译为全、都；C项中前一个故是连词，译为所以，后一个故是名词，译为原因。）

　　2、C（A、B、D三项都是被动句式。）

　　3、A（A项中的客死与现代汉语意义一样，都是指死在他乡。B项中的至于在文中的意义是到，在现代汉语中是一个连词；C项中的颜色在文中的意义是脸色，此外，颜色在古代汉语中也可指女子的美貌，在现代汉语中是色彩、厉害；D项中的形容在文中是名词，译为身形容貌，在现代汉语中则是动词，解释为用言语去描述。）

　　4、A（A项错在对屈原性格理解偏差，屈原的性格不是自命清高，而是不愿与世俗同流合污。）

　　5、（屈原）博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为'非我莫能为'也。王怒而疏屈平。

　　6、屈原名平，和楚国王室是同姓一族。他担任楚怀王的左徒。学识渊博，记忆力强，对国家安定混乱的道理非常了解，对外交言谈辞令非常熟悉。他入朝就和楚王讨论国家大事，制定政令；对外就接待各国使节，处理与各国的外交事务。楚怀王对他非常信任。上官大夫和屈原职位相同，他为了能得到怀王的宠信，很嫉妒屈原的才能。怀王命屈原制定国家法令，屈原刚写完草稿，还没最后修定完成。上官大夫见到之后想夺为己有，屈原不给他。于是他就向楚怀王说屈原的坏话：大王您让屈原制定法令，上下没有人不知道这件事，每颁布一条法令，屈原就自夸其功，认为'除了我之外，谁也做不出来'。怀王非常生气（因此）疏远屈原。

　　参考译文：

　　国君无论愚笨、聪明、贤明、无能，没有不想寻求忠臣来帮助自己，任用贤士来辅佐自己的。但是国家灭亡家庭破败（的事情）接连发生，而圣明君王治理下的国家（已经）好几代人看不见了，这就是所说的忠臣不忠，贤者不贤（造成的）。楚怀王因为不知道区分忠臣，所以在内被郑袖蛊惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而相信上官大夫、令尹子兰，（以致于）x队被挫败土地被割占，失去了六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑，这是不识人的祸患啊。

　　屈原到达江边，披散着头发在江畔边走边吟唱。脸色憔悴，身形相貌瘦弱。渔父看见问他说：您不是三闾大夫吗？为什么来到这里啊？屈原说：世上的人都混浊唯独我清白，所有的人都沉醉唯独我清醒，所以被流放。渔父说：圣明的人，不被外物阻碍，而能够与世事（一同）改变。世上的人都混浊，（您）为什么不也随波逐流呢？所有的人都沉醉，（您）为什么不也吃些残羹冷炙呢？为什么要保守节操，而使自己被流放呢？屈原说：我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗完澡的人一定振落衣服上的尘土。世人中又有谁能用身体的清白，去接受外物的污浊呢？（我）宁可投进不停流淌的江中葬身鱼腹。又怎么能让高洁的品行，蒙受外物昏聩的污染呢？于是屈原作了《怀沙》赋。（写完后）屈原于是抱着石头，自己投入汩罗江中死了。

　　拓展：屈原贾生列传读后感

　　屈原被贬之后，作者极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚，“屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最终也没能使怀王觉悟，反因此得罪了令尹子兰，惨遭放逐。屈原被放逐之后，作者重点写了他的壮烈牺牲。

　　上不能为国尽忠效力，下不能躬耕垄亩，归隐田园，“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。这是一种伟大的、难得的孤独，唯有坚强者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠼乎！”就这样，屈原怀抱沙石，沉江而死，实现了自己“伏清白以死直”的诺言，其正直刚烈堪称千古之冠。但是，合上书页，静下心来仔细想想，当故国沦陷之时，向那滚滚汨罗江水纵身一跃，了却残生，当真是最好的选择么？在重新阅读过《史记》和《史记精讲》中的相关章节后，我对屈原以身殉国的做法有了更多的认识。

　　我认为：当自己的国家深受外敌蹂躏之时，我辈青年当拍案而起、跳将出来，拼尽自己的力量，为国奋斗，哪怕马革裹尸，血染沙场，也算死得其所！而不是丧失信心与勇气，独自徘徊于江湖一隅，毫无意义的轻易了结自己的生命。话虽这样说，屈原的做法却仍值得后代永远尊敬，我认为：他的以身殉国虽然在某种程度上讲确有值得商榷之处，但他的精神却永远值得我们学习！特别是在这个喧嚣、轻浮的时代，当金钱的作用被夸大到一个令人瞠目的地步时，当爱国精神被大众所讥讽为“老土”时，当有识之士们惊呼“我们已经穷的就剩钱了”时，我们太需要屈原的精神了！他的正直、他的刚烈，他的出淤泥而不染的莲花一般高洁的品质，正是我们所极为欠缺的！

　　所以，让我们暂时忘却身旁的浮华，闭上双眼，让思绪飞过千年的风霜，去聆听一下汨罗江畔那凄凉的歌声，与伟大的心灵做一次深入的对话吧！