《屈原》教案

《屈原》教案

　　一、教法建议

　　【抛砖引玉】

　　( 一 ) 郭沫若是我国文学史上重要的作家，对其生平及作品要向同学们作介绍。

　　( 二 ) 老师需向学生介绍清楚本剧写作的历史背景及写作意图，以便把握本文主题。

　　( 三 ) 屈原是我国历史上伟大的爱国主义诗人，对屈原生平及作品特别是其爱国主义精神和高洁的品质，更有必要让学生了解、掌握和领会。

　　( 四 ) 学习本文，了解本文的精髓，即主要学习屈原的光明磊落、大公无私、不随波逐流、出污泥而不染的高洁品质，学习他心系国家至死不悔的爱国主义情操，培养学生爱集体爱国家的主人翁责任感。

　　( 五 ) 能够归纳总结屈原形象。

　　( 六 ) 本文的核心是“雷电颂”部分。屈原的形象主要就是通过这一部分的内心独白塑造的。

　　( 七 ) 学习本文的修辞手法。

　　【指点迷津】

　　( 一 ) 必知点：

　　1 . 郭沫若简介：

　　郭沫若 ( 1892—1978 ) ，我国现代杰出作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞，笔名沫若。四介乐山人。1918年开始新诗创作。1921年与郁达夫、成仿吾等组织“创造社”，并出版了第一本诗集《女神》。抗日战争时期，创作了《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等历史剧。解放后，发表了蔡文姬等戏剧，著有《奴隶制时代》等书，他是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。

　　2 . 屈原简介：

　　屈原 ( 约前340—约前278 ) 我国最早的大诗人。名平，字原;又自云名正则，字灵均。战国时楚国人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。后遭谗去职，迭遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。这本书主要是屈原的作品，其中有《离骚》一篇，《九歌》十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九章》九篇：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。《天问》一篇。等等。

　　3 . 本文写作的背景及写作意图：

　　背景见预习提示。

　　写作意图：古为今用，借古讽今。用作者的话说当时是“全中国进步的人们都感受着愤怒”，作者“把这时代的愤怒复活在屈原的时代里去了”。换句话说，作者是“借了屈原的时代来象征我们当前的时代”。借屈原的悲剧，展示了光明与黑暗，正义与邪恶，爱国与卖国的尖锐、激烈的斗争。

　　( 二 ) 重点：

　　4 . 作者笔下的屈原形象及其它人物形象

　　屈原：剧中屈原是正义的化身。他痛恨黑暗，向往光明，他蔑视鬼神，鞭挞一切污秽，誓与丑恶的奸佞们战斗到底。屈原的形象是为正义和光明而战斗的不屈的战士的形象。婵娟：屈原的侍女，是有正义感的女性的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。

　　郑詹尹：邪恶的化身，他卑鄙、狡诈、胆怯。他是朝中奸佞的帮凶。

　　5 . 本文的情节结构和矛盾冲突：

　　课文展示了屈原和以南后郑袖为首的楚朝廷的奸佞们之间的尖锐的不可调和的矛盾冲突。可分为三个部分：

　　第1部分写靳尚和郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。他们的阴谋把他们和屈原的矛盾冲突推到了顶点。

　　第2部分是屈原的内心独白，表现了他的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮的形象。

　　第3部分是婵娟之死。这一部分是戏剧冲突的高潮，表现了光明和黑暗、正义和邪恶誓不两立的冲突。

　　6 . 屈原歌颂风雷电的内心独白的结构和特点 ( 《雷电颂》 )

　　( 1 ) 结构层次

　　《雷电颂》这篇独白，结构浑然一体，内容十分丰富。可分为两层：

　　第1层：从“风 ! 你咆哮吧 ! ”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧 ! ”

　　这一层是屈原对风、雷、电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞和向往。

　　第2层：从“把你这东皇太一烧毁了吧 ! ”到篇末。

　　这一层借指斥神鬼偶像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。

　　这篇独白，以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈的愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。

　　( 2 ) 艺术特色

　　①闪耀着浪漫主义的色彩。在《雷电颂》中，作者进行了大胆的艺术虚构，运用夸张的艺术手法，让屈原凭借暴风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞向光明的境地;也借助它们的力量，毁灭一切黑暗。这样，就使屈原的形象显得更加神采飞扬、光耀夺目。这段独白想象奇特，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。

　　②运用多种修辞方法，充分表达感情，增强语句气势。

　　首先，《雷电颂》通篇用了拟人兼呼告的修辞方法;其次，运用了反复、排比等修辞方法。使整个独白既最直接最有力地表达了爱憎的感情，又具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。

　　7 . 一些物象的象征义及蕴含义

　　( 1 ) 风雷电：象征变革现实的伟大力量。

　　( 2 ) 洞庭湖、东海、长江;象征人民群众。

　　( 3 ) 有形的长剑、无形的长剑：屈原《涉江》篇云“带长铗之陆离兮”。有形的长剑，是屈原身子自由时的佩剑。无形的长剑指坚定的信念。

　　( 4 ) 没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：类似英国作家笛福长篇小说《鲁滨逊飘流记》所描写的海中荒岛，是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。 ( 5 ) 土偶木梗群像：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。其中河伯有二义：其一指河伯神像，其二指在《九歌》中抢演河伯的一位演员。

　　( 三 ) 运用点：

　　8 . 通过本文的学习，你从屈原身上学到了什么 ? 写一篇读后感，联系现实谈一谈你的体会。

　　二、学海导航

　　【学法指要】

　　1 . 阅读全文，找出生字词，运用工具书注音、释义

　　提示：诡谪 咆哮 潸然 痉摩 稽首 踉跄 睥睨。大智若愚 大巧若拙 尚飨 ( 注音、释义自己动手查工具书 )

　　2 . 给文章划分层次，并说出划分的依据。

　　提示：本文可分为三个部分

　　第一部分：是开端，写勒尚和郑詹尹禀承南后郑袖旨意，欲密谋毒死屈原。

　　第二部分：是发展，也是本文的核心。写屈原的内心独白，表现了屈原的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮的形象。

　　第三部分：是高潮，写婵娟之死。表现了光明与黑暗、正义与邪恶誓不两立的冲突。

　　3 . 课文开头的舞台说明是：“东皇太乙庙之正殿……名室均有灯，光甚昏暗，室外雷电交加，时有大风咆哮。”设置这一场景的作用是什么 ?

　　提示：室内空寂昏暗，室外雷电交加，大风咆哮，为屈原的内心独白——“雷电颂”提供了自然背景，增添了悲壮的气氛，同时也推动了情节的发展。

　　4 . 郑袖、勒尚设下毒计要毒死屈原，执行者就是郑袖之父郑詹尹，他千方百计劝屈原饮下那杯酒，屈原没喝，最后他说：“你该不会疑心这酒里有毒的`吧 ? ”这表现了这个刽子手什么样的心理 ?

　　提示：急于毒死屈原，故意使用激将法来“激”屈原喝下毒酒。

　　4 .学本文，要有感情地准确朗读《雷电颂》部分，准确地体会屈原的情感。所以，首先要注意朗读中的节拍停顿。下面两段对白，节拍停顿正确的项是：

　　( 1 ) A . 啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/长江，我思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的/力呀 ! 那是/自由，是/跳舞，是/音乐，是/诗 !

　　B . 啊，/我思念那/洞庭湖，我思念那/长江，我思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的力呀 ! /那是/自由，/是/跳舞，/是音乐，/是/诗 !

　　C . 啊，/我思念那洞庭湖，/我思念那长江，我思念那东海，/那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的力呀 ! /那是/自由，/是/跳舞，/是音乐，/是/诗 !

　　D . 啊，我/思念那/洞庭胡，我/思念那/长江，我/思念那/东海，那浩浩荡荡的/无边无际的/伟大的/力呀 ! 那是/自由，是/跳舞，是/音乐，是/诗 !

　　提示：D

　　( 2 ) A . 那湘妃竹不是/主人们/用来打奴隶的刑具/么 ?

　　B . 那/湘妃竹/不是主人们用来/打奴隶的/刑具么 ?

　　C . 那湘妃竹/不是主人们/用来打奴隶的/刑具么 ?

　　D . 那湘妃竹/不是/主人们/用来/打/奴隶的刑具么 !

　　提示：C

　　5 . 屈原的内心独白 ( 《雷电颂》 ) 是本文的核心，也是一个相对独立的部分，对这一部分进行层次划分，并作分析。

　　提示：《雷电颂》这篇独白，结构浑然一体，内容十分丰富。大体可划分为二个层次。

　　第1层：从“风 ! 你咆哮吧 ! ”到“把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧 ! ”

　　这一层是屈原对风、雷、电的呼唤与歌颂，对光明的礼赞和向往。在“比铁还沉重”、“比铁还坚固”的黑暗、阴惨的宇宙前，他不能不对祖国的前途命运担忧。于是，他热切地呼唤和祈求那些咆哮的风，闪耀的电，爆炸的雷这些宇宙中的“伟大的艺人们”，以变革现实的伟大力量，把黑暗的世界“爆炸”、“劈开”，从而创造一个“没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的世界，迎来“没有限制的自由”和灿烂眩目的“光明”。他把“电”这一宇宙间的长剑化做自己“心中的长剑”。在呼喊声中，主观和客观，人和自然力结合在一起，充分表现了屈原摧毁黑暗、追求光明的内在的力量。

　　第2层：从“把你这东皇太一烧毁了吧 ! ”到篇末。

　　这一层借指斥神鬼像来愤怒地诅咒昏庸腐朽的当权者。屈原之所以高呼要把所有的“土偶木梗”，连同一切罪恶的黑暗都“烧毁 ! 烧毁 ! 烧毁 ! ”是因为它们只是“产生黑暗的父亲和母亲”，它们“完全是一片假”，“只有晓得播弄人”，一句话，它们是象征暴戾、奸诈、怯懦的怪力乱神。这样，屈原就由前面对自然力的祈求，发展到对人的力量的确信，表现了他无比高昂的战斗激情。

　　总之，这篇独白，以火一般炽烈的语言以及雷霆万钧的气势，表达了对黑暗世界的强烈的愤懑，也表达了对光明未来的热烈追求。

　　6 . 作者运用了象征手法 ( 用一种具体事物来表现一种特殊事物或特殊意义 ) 。独白中的风雷电象征什么 ? 东皇太一等众神象征什么 ?

　　提示： ( 略 )

　　7 . 简要分析《雷电颂》中使用的修辞手法。

　　提示：本文运用多种修辞手法，充分表达感情，增强语句气势。首先，《雷电颂》通篇用了拟人兼呼告的修辞方法，如“风”，你咆哮吧 ! ”“你们风，你们雷，你们电”，“电，你这宇宙中最犀利的剑呀 ! ”等等，这些语句，热切地期望风、雷、电;而“你东君，你是什么个东君”等词语，无比愤怒地对恶神进行斥责。这样，就最直接最有力地表达了爱憎的感情。其次，运用了反复、排比等修辞方法，也使整个独白具有诗的形式美，琅琅上口，铿锵有力。

　　8 . 《雷电颂》在表现手法上有什么特点 ?

　　提示：在《雷电颂》中，作者进行了大胆的艺术虚构，运用夸张的艺术手法，让屈原凭借急风、怒雷、闪电的翅膀，展开美妙的幻想，飞向光明的境地;也借助他们的力量，毁灭一切黑暗。这样，就使屈原的形象显得更加神采飞扬，光辉夺目。这段独白想象奇特，气势宏伟，表现了作者浪漫主义的激情。

　　9 . 婵娟在这场戏中表现了怎样的性格特点 ? 她的出现，对塑造屈原这一人物形象、展示全剧矛盾冲突有什么作用 ?

　　提示：婵娟是屈原的侍女，是有正义感的女性形象。她爱戴、崇敬屈原，把他当作“父亲”、“师长”;她虽然是“普通人家的女儿”，但是却深明大义，知道“做人的责任”;她不屈服于公子子兰的威逼利诱，甘愿为搭救屈原而献出生命，这一切都突出地体现了她高尚、善良、纯真的品质。通过婵绢为正义而献身的行动，有力地衬托屈原正气凛然英勇无畏的形象。婵娟之死，使正义和邪恶的冲突达到高潮。

　　10 . 综观全文，用自己的话概括屈原这一伟大形象，联系当今，谈一谈自己如何从行动上向屈原学习。